南诏国和大理国是金庸武侠小说里常常提到的史实，其实它们应该算前朝和后朝的关系。南诏与唐恢复了和好关系,取得了对吐蕃作战的空前胜利。而这时六诏名义上都受唐羁縻,六诏中南诏和唐的关系尤为密切,武则天时,南诏部落渠帅逻盛炎来唐聘问,病死在长安。
南诏国为什么和唐朝争安南？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！唐朝的安南都护府做为唐朝六个重要的都护府之一，是唐朝管理南部边疆地区的主要机构，属岭南道。唐高宗调露元年（679）以交州都督府改置安南都护府，为岭南五管之一。所以安南本来就是属于大唐的地盘。事件的经过是这样的，唐宣宗大中十二年(公元858年),唐安南都护李涿为政贪暴，向土人强买牛马,一头只与盐一斗。
土人怨怒,引导南诏兵,骚扰安南境。懿宗咸通元年(公元860年),安南土人又引南诏兵合三万人,攻破交趾。咸通四年,南诏再度攻破交趾,杀掠十五万人。下面我就说说南诏国以及与唐朝的恩怨。一、南诏国的前世今生周之季世,楚威王曾遣将军庄蹻到达滇池,遂王其地,子孙相继称王。汉武帝元封二年(公元前 109年),取滇王国置益州郡,东汉明帝增置永昌郡(治不韦,今云南保山北)。
蜀汉时,诸葛亮平定南方,又增置兴古(郡治宛温,今云南砚山西北)、云南(郡治弄栋,今云南姚安北)二郡,以后南朝又增置不少郡县。但东晋南朝对西南土著居民,基本上采取诸葛亮的“纲纪初定,夷汉粗安”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》的羁縻方针,但求民族之间相安无事。南朝梁武帝末年,侯景乱梁,梁宁州刺史徐文盛于宁州召募得劲卒数万人赴建康,徐文盛一走,梁在云南的统治便告结束,云南郡县次第为酋豪所占据。
时有豪酋爨瓒跨据一方,隋朝曾遥授刺史。爨瓒死,子爨震、爨甑分统其众。隋文帝灭陈,招怀南宁,以爨酝为昆州刺史。唐高祖武德(公元 618—626 年)初,又以爨酝子爨弘达为昆州刺史。唐太宗在位时期,唐的势力曾进入西爨,“开青蛉(今云南大姚)、弄栋（今云南姚安）为县”(《新唐书·南诏传》。两爨的分布地区,自“石城(南诏改唐郎州为石城郡,今云南曲靖西北)、昆川(今云南昆明)、曲轭(今云南嵩明南)、晋宁(今云南晋宁东北)、喻献(未详)、安宁(今云南安宁)至龙和城(今云南禄丰东南)谓之西爨;在曲靖州、弥鹿川(今云南泸西、弥勒一带)、升麻川(今云南寻甸一带),南至步头(今云南个旧西南,红河东侧),谓之东爨”(樊绰《蛮书》。
西爨被称为“白蛮”,东爨被称为“乌蛮”。乌蛮分为七个部落,“一曰阿芋路,居曲州、靖州故地;二曰阿猛;三曰夔山;四曰暴蛮,五曰卢鹿蛮,二部落分保竹子岭;六曰磨弥敛;七曰勿邓”。“勿邓地方千里,有邛部六姓,一姓白蛮也,五姓乌蛮也”。乌蛮“妇人衣黑缯,其长曳地。”白蛮“妇人衣白缯,长不过膝”《新唐书·南诏传》。
勿邓地方的乌蛮、白蛮以衣服颜色作区别,其他地方的亦当以衣服颜色作区别。乌蛮居住的地区杂有少数白蛮,白蛮居住的地区自然杂有少数乌蛮。虽说按居住地区分为东爨、西爨,实际情况恐怕是错综复杂的。爨人尚鬼,谓主祭者为鬼主,每岁户出一牛或一羊,就其家祭之”。“大部落有大鬼主,百家则置小鬼主”(《新唐书·南诏传》,大鬼主之上还有都大鬼主。
爨弘达死后,有白蛮爨归王为南宁州都督,他袭杀了乌蛮首领孟聘、孟启。两爨大鬼主爨崇道又袭杀了爨归王。爨归王的妻子阿妊,是乌蛮部落首领的女儿,请求乌蛮出兵替她报杀夫之仇。白爨内乱,南诏乘隙出兵袭杀爨崇道等,并兼并了滇池地区。上面是说当南诏势力刚推进到滇池地区时的情况。在洱海周围,又是一个多民族活动中心。在隋唐之际,这个地区部落势力的分布,也是非常分散的,《通典·边防典》说:“其西洱河……其地有数十百部落,大者五六百户,小者二三百户,无大君长,有数十姓,以杨、李、赵、董为名家,各处山川,不相役属。
”可见当时洱海地区还处于非常分散的状态,还没有统一的力量出现。唐高祖武德七年(公元 624 年),唐检校南宁州都督韦仁寿慰抚西南,曾率兵五百人到达西洱河流域。唐太宗贞观二十一年(公元 647 年),西赵(在西洱河北)酋长赵磨曾率万余户归附,唐于其地置立明州。贞观二十二年,唐的势力向西洱河推进。后来吐蕃兴起,役属了西洱河流域的乌蛮、白蛮部落。
由于吐蕃、唐两大势力都向西洱河流域扩展,因此居住在洱海周围的部落就有联合起来共同抵御的必要。环绕在洱海周围,一共有六个部落,部落的渠帅称为“诏”,因此称为“六诏”。这六个诏是:一、蒙舍诏,居住在今云南巍山蒙化坝。二、蒙嶲诏,居住在今云南弥渡。三、越析诏,居住在今云南宾川西南宾居街。四、浪穹诏,居住在今云南洱源。
五、避赕诏,居住在今云南洱源东南废邓川县界。六、施浪诏,居住在今云南洱源蒙次山下。因为六诏之中蒙舍诏居地最南,故称“南诏”。开始时六诏“兵力相埒,莫能相壹”(《资治通鉴》唐开元十六年)。强大的吐蕃时时侵犯六诏的邻近部落。武则天长安三年(公元 703 年),吐蕃赞普的势力,曾到达绛域(今云南维西、丽江一带),并于其地置神川都督(今云南中甸),向西洱河一带的部落征收贡税。
在这种外来力量的压迫下,当时西洱河一带的部落就有联合起来共同抵抗吐蕃贵族奴隶主的要求。而这时六诏名义上都受唐羁縻,六诏中南诏和唐的关系尤为密切,武则天时,南诏部落渠帅逻盛炎来唐聘问,病死在长安。从唐玄宗开元初年起,南诏渠帅皮逻阁开始兼并五诏,到开元二十五年(公元737年),基本统一了六诏。开元二十六年,唐册封皮逻阁为云南王,表明了唐对南诏统一事业的支持。
皮逻阁筑太和城(今云南大理南太和村),作为南诏的政治中心。自此,南诏一方面抵御来自西北方的吐蕃的进犯;另一方面,又陆续兼并滇池、澜沧江、怒江、元江流域的各部落。从“数十百部落”,“无大君长”形成为“各擅一州”(《唐会要》卷九十八《昆弥国》)的六诏,这是一个进步;从六诏合并为南诏,进而统一了广大的三迤地区,使三迤地区的经济文化获得充分的发展,这又是一个很大的进步。
二、南诏与唐朝的恩怨天宝七载(公元 748 年),南诏王皮逻阁死,子阁罗凤嗣立,袭爵云南王。南诏与唐本来很和好,可是当时唐朝廷腐败,地方大吏贪暴,“征求无度”。阁罗凤忿怒,于天宝九载起兵进攻唐姚州(治姚城,今云南姚安北)都督府,杀唐云南太守张虔陀。天宝十载,唐剑南节度使鲜于仲通率兵八万,进攻南诏,大败于西洱河,死者六万人。
阁罗凤为了避免两线作战,不得不和吐蕃联合。吐蕃赞普封阁罗凤为“赞普钟(兄弟)”,号为“东帝”。天宝十二载,唐统治阶级征发岭南五府之兵,由姚州都督贾瓘带领,进攻南诏,结果全军溃败,贾瓘也被生俘。十三载六月,唐王朝又遣剑南节度留后李宓率兵七万,进攻南诏,被阁罗凤引诱至龙尾城(今云南下关),全军覆没。唐统治阶级发动的几次战争,都失败了。
安史之乱以后,南诏常和吐蕃联军侵扰唐的西川一带边境。只是由于吐蕃贵族对南诏“责赋重数”,又“悉夺其险立营候”(《新唐书·南诏传》,还要南诏每年出兵助防。南诏主异牟寻想摆脱吐蕃的役属,在唐德宗贞元九年(公元 793 年)致书西川节度使韦皋,表示愿意附唐。次年与唐使者在点苍山会盟。会盟后自将大军,败吐蕃于神川(金沙江),烧铁桥(云南中甸西南金沙江上),取昆明城(今四川盐源)。
贞元十七年至十八年,异牟寻配合唐军,连破吐蕃兵,生擒吐蕃大相论莽热。南诏与唐恢复了和好关系,取得了对吐蕃作战的空前胜利。到了唐太和三年(公元 829 年),西川节度使杜元颖专事聚敛,不懂军事,“障候弛沓相蒙”(《新唐书·南诏传》。南诏权臣蒙嵯颠乘机举兵,袭破唐的嶲(治越嶲,今四川西昌)、戎（治僰道,今四川宜宾)、邛(治邛,今四川邛崃)三州,接着攻入成都外郭,留居十日,“大掠子女、百工数万人及珍货而去”。
“及大度水(大渡河),嵯颠谓蜀人曰:‘此南吾境也,听汝哭别乡国。’众皆恸哭,赴水死者以千计。”(《资治通鉴》唐太和三年）唐宣宗大中十二年(公元 858 年),唐安南都护李涿为政贪暴,向土人强买牛马,一头只与盐一斗。土人怨怒,引导南诏兵骚扰安南境。懿宗咸通元年(公元 860 年),安南土人又引南诏兵合三万人,攻破交趾。
咸通四年,南诏再度攻破交趾,杀掠十五万人。咸通十年,南诏兵又大举入蜀,次年进围成都,在唐军民奋起抗击下,方才退走。直到僖宗乾符二年(公元 875 年),高骈为西川节度使,出兵追击南诏军队至大渡河,并于南诏入蜀要路修筑城堡,派兵戍守,从此南诏不再内扰。广明元年(公元880年),朝廷商议与南诏和战大计,宰相卢携、豆卢琢说:“大中之末,府库充实。
自咸通以来,‘蛮’(南诏)两陷安南,一入黔中,四犯西川,征兵运粮,天下疲弊,逾十五年。租赋太半不入京师,三使(度支、户部、盐铁,谓之三使)内库由兹空竭”(《资治通鉴》唐广明元年)。南诏的扰边,成为唐末农民大起义发生的重要背景之一。南诏自蒙嵯巅专政以来,由于对外攻掠的需要,“男子十五以下悉发,妇耕以饷军”(《新唐书·南诏传》。
使南诏贵族在战争中集积了大量财富,南诏的自由民阶层则急剧分化,一部分人上升为富裕的统治阶级,一部分人破产下降。南诏社会的阶级变化,也反映到统治阶级上层,在南诏主世隆时期,大将段宗膀杀摄政蒙嵯颠,南诏权力落入段氏手里。公元 897 年(唐昭宗乾宁四年),南诏主隆舜又为其下所杀,子舜化真立。公元 902 年（唐昭宗天复二年）,舜化真病死,子幼,南诏大臣郑买嗣秉国政。
唐与南诏的天宝战争失败的原因是什么？
唐玄宗时期的天宝南诏战争是大唐建立以来损失最大的一次战争，也是安史之乱与吐蕃入侵的预演，是盛唐终结的先兆。当时的盛唐，貌似强大繁荣，但整个国家顶层战略决策体系已经失去效用，大唐近乎脑死亡状态。从李隆基到杨国忠，错误的发动了这场与南诏的战争。与南诏的战争，大唐再怎么强大，也是两个国家间的外交事务，战争必须是在其他政治手段都已经失效之后才能采取的措施。
尤其是南诏一直对大唐友好，本身也是在大唐支持下才得以统一，是大唐对抗吐蕃的最佳盟友。（南诏的统一是在李隆基开元二十六年批准下完成的，当时的剑南节度使王昱，是接受了南诏王的贿赂才提出了这个建议，这本身就是个错误。）但天宝时期，皇帝李隆基已经沉迷于求仙问道、梨园戏曲以及杨玉环的温柔之乡当中。三十余年的最高统治者经历让他丝毫没有了危机感，他认为周边环绕的杨国忠、高力士等人将对他忠诚一生，完全可以把国家的一些小事情托付给他们处理。
对于李隆基来说，南诏也是小事儿之一。而杨国忠是站在之前掌权的宰相李林甫尸体上独掌的大权，他知道自己的全部权力都来自李隆基，他也担心会有其他人会威胁到他的地位。因此，本身能力不足的杨国忠，一方面全心全意去办理李隆基交办的全部事务，务必让李隆基满意；另一方面要找到李隆基新的兴奋点，让李隆基有意外惊喜。于是，杨国忠就把主意打到了军功上面。
用白居易诗来说，就是“欲求恩幸立边功”。当时的大唐，河北一带在反复镇压契丹、奚族叛乱，是获得军功的最佳地点。但安禄山在河北，杨国忠是要树立与安禄山不合的政治形象，因此不能从这个区域入手；西域主要是对抗吐蕃和回纥，吐蕃比较强大，回纥比较友善，也不好下手；而西南的南诏，大小正合适，还紧靠着杨国忠起家的蜀中，蜀中不少地方官都是杨国忠推荐任命的，包括当时最高军事长官、剑南节度使鲜于仲通。
杨国忠根本没想到大唐打南诏会失败，只是想着以蜀中为基地，彻底消灭南诏，自己有了统筹指挥灭国之战的大功，不但在李隆基心目中的地位更加稳固，没准还能上凌烟阁走一走。因此，大唐与南诏的外交关系、大唐与南诏联合对抗吐蕃的战略布局，就在杨国忠的一点私心下被破坏。而既然是国家战略方向的改变，就不是一朝一夕能够调整好的。
原本西域、河北两个主要战略方向现在增加了蜀中第三个，那么无论是部队、将领包括物资准备都不充足，这是天宝南诏战争失败的第一个原因。战争的起源，怎么看都像卢沟桥事变的日本兵。离南诏最近的云南郡太守叫张虔陀，在南诏王夫妇路过姚安（云南楚雄）的时候，故意把夫妻俩分开居住，并在夜间去调戏南诏王妃，被几个耳光打了出去。
第二天，张虔陀派兵包围南诏王驻地，说要追究南诏王妃殴打大唐官员的罪过。之后张虔陀辱骂南诏王，上书说南诏王要谋反。还有其他说法，比如说张虔陀向南诏王勒索黄金未果等等，总之没说过张虔陀的好话。不管为了什么，南诏王大怒，起兵五万攻占了姚安，张虔陀服毒自尽。无论张虔陀是傲慢还是无知，或者是故意，他付出一条性命达到了目的，南诏终于反了。
我个人倾向于认为是张虔陀受杨国忠指派才做出这个行动，就是为了挑起战争。（如果南诏王妃是这个样子的，值得调戏一下）战争过程没什么可说的，两次进攻，两次失败，大唐损失二十万大军。第一次领兵的是当时的剑南节度使鲜于仲通，蜀中大豪出身，当年杨国忠没发迹之前曾受过鲜于仲通的资助。这人明显是不会打仗的，被吐蕃、南诏联军击败，八万唐军葬身于南诏都城太和城下。
杨国忠掩盖了这次战败，报告李隆基说大唐在吐蕃六十万大军进攻下取得了胜利，鲜于仲通被升任为京兆尹（长安市长），并从北方招募士卒准备二次进攻；三年后第二次领兵是的前云南都督兼侍御史李宓，杨国忠许诺胜利后封李宓为南诏王，率大军十余万继续进军到了南诏都城太和城下。这回南诏采取了防守坚城、奇兵断绝唐军粮道的策略，本来北方士卒为主的唐军就水土不服，断粮之后又赶上盛夏瘴气正盛，战斗力急剧下降，虽然李宓有些本领，但也回天无术。
最后李宓战死，唐军“血流成河，积尸塞水”，十余万大军再次全军覆没。史书上没有明确记录杨国忠二次战败后怎么掩饰的，反正没受到处罚，并继续得到李隆基的宠信。估计和第一次差不多，谎报敌人势大，我军给敌人造成巨大打击后脱离战斗，自身损失不大。上一次就是六十万吐蕃大军，这次没准是八十万或一百万。这两次大唐战败的局部战争充分证明了一个国家脑死亡的危害，最高统治者李隆基失去了对战略方向的把握，总指挥杨国忠把打仗这种专业性的工作、复杂的系统工程当作儿戏，领兵统帅并非久经战阵的沙场老将，士卒大多还是新招募的北方士兵不适应西南战场，岂能不败？尤其严重的是，这么重大的失败竟然没有让唐王朝上层统治者警醒，仍然沉迷于天朝上国、大唐盛世的欢歌之中，这才带来了后续的安史之乱及吐蕃的大举入侵。
唐代和宋代时期的南诏国和大理国是什么民族建立的？
南诏国和大理国是金庸武侠小说里常常提到的史实，其实它们应该算前朝和后朝的关系。隋末唐初洱海地区小国林立，互不役属，其中有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，分别是：蒙巂（通“规”)诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南，称为“南诏”。在唐王朝的支持下，蒙舍部落（蒙舍诏 ）首领皮罗阁于开元二十六年（738年，唐朝唐玄宗在位）先后征服了西洱河地区诸部，灭了其他五诏，统一了洱海地区,建立南诏国。
天复二年汉人权臣郑买嗣（郑回七世孙）灭亡南诏，自立为王，建立“大长和”国。公元928年杨干贞灭大长和国，拥立赵善政为骠信，国号大天兴，又名兴源国。929年，杨干贞废赵善政自立，改国号为大义宁。大理开国皇帝段思平祖上世代为南诏大臣。公元937年（五代十国时期），任职后晋（五代十国的一个朝代）通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南大理），国号“大理”，史称“前理”。
疆域覆盖今中国云南、贵州、四川西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。公元1095年，宰相高升泰篡位，改国号“大中”，翌年薨逝归政段正淳，史称“后理”。公元1253年（南宋理宗赵昀在位），大理国被大蒙古国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。民族属于历史上在的昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、汉等族群共同生活的多民族国家。
白族的起源具有多元的特点，最早的白族先民由洱海周边的土著昆明人、河蛮人与青藏高原南下的氐人、羌人融合形成，之后又融入了部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、汉人等多种民族。在数千年的历史长河中，由于征战、拓土、商贸、屯垦、驻边等历史原因，白族才逐步形成当今白族之雏形。白族是异源同流，即白族是由一个藏缅文化主心骨的族群同化了大量不同来源的人形成的民族。
从滇国、南诏到大理，历代王朝和古代云南是怎样的关系？
不管是滇国，南诏，还是大理，这些都是云南本地少数民族建立的云南本地正宗的王朝，云南这片土地历史悠久，文化底蕴深厚！不管是人类发祥地之一，物产丰富，地形复杂，风景优美！季候还相当宜人，这不得不说是上天赐予的！不管古代王朝与现在的云南有多大关系，我很自豪生长在这片热土上！现在云南的主体民族应该是汉族了，毕竟汉族的人数还是最多的了！古代王朝，不管是古滇国，大理国，还是南诏国主体民族应该是现在的彝族！大理国自然是白族统治的！但是彝族在云南境内绝对是主体民族了！其实最大的区别就是现在的云南就是中华人民共和国的一个省级行政区，古代这些王朝就是一个独立的主权国家！。