对于日本茶道，小懂认为，我们不要带有排斥的想法去看待，因为它将古时的中国茶文化保留和传承下来，或许会带一些感谢，在21世纪的今天，可以体验到唐宋时的中国茶文化。鉴于此，极有必要借此机会，传承我国的茶文化，以进一步发掘我国茶文化的精髓，张扬茶文化的特性，以及茶在日常生活中的广泛饮用等。
中国茶如何传入日本的？
欢迎关注【懂茶帝】有茶友来问：“知道这日本茶是从咱们这传过去的，可是怎么传的啊……小懂给简单介绍下呗！”这个问题，应该很多人都不太了解，有的人甚至都不知道日本茶与中国的关系。中国茶礼的东传是一个复杂而漫长的过程，自中唐时期中国寺院茶礼逐步形成之后，每一位来华留学的日本僧人和每一位东渡弘法的中国僧侣都是其不同程度的传播者。
只不过有的留下了记载，有的没有留下，其中影响最大的就是我们熟悉的径山茶。▲径山茶现在就和小懂一起捋一捋，日本茶道与中国茶文化之间的渊源吧。中、日茶文化的历史在历史上，日本和我国可说是关系最为密切的国家。日本在大化（645年）改新后，全面吸收唐朝文化体制的同时，茶和饮茶习惯就此传入日本。唐宋时期，中国国力强盛，文化绚烂，是周边临国朝圣的对象，尤其是日本，对中华文明极为向往，日本朝廷或组建文化使团前来学习，或派僧人进修佛法，中国的茶叶和饮茶方法伴随着佛教文化东输而传入日本。
中国高僧鉴真和尚在唐代东渡日本，当时他除了带去大量药品，还把茶带到了日本。到了宋代，中日僧侣往来增多，日本僧人荣西在宁波天台山学习，回国时带走了天台茶种，以及当地的制茶技术和相关茶书，并撰写了《吃茶养生记》，成为日本第一本茶书。荣西和尚的倡导，促进了日本茶的饮用和普及，荣西被日本人尊奉为“茶祖”。后来，荣西的徒弟道元也来到了中国，先后在宁波阿育王寺、杭州径山寺、宁波天童寺学习，径山茶宴令他印象深刻，他回国后撰写了《永平清规》，是最早记载日本禅茶茶礼的典籍，这本书对日本茶道的形成起到了关键的作用。
然而，由于道元所学佛法与径山寺所倡导的不同，他对径山茶宴中的行茶礼仪和室内布置重视程度不够。真正将径山茶宴传入日本，并使日本禅茶茶礼规范化的是日本僧人圆尔辨圆和南浦昭明。圆尔辨圆在南宋时期来到径山寺习禅三年，回日本时带回了《禅苑清规》一卷、径山茶种以及径山点茶法，并将茶种栽种到了故乡。在所开创的东福寺，圆尔辨圆以《禅苑清规》为基础，制定了《东福寺清规》，将茶礼列入僧人日常必须遵行的仪规。
与此同时，圆尔辨圆的同门师兄弟兰溪道隆、无学祖元在径山寺学成回国，与圆尔辨圆互为呼应，使径山茶礼的影响更为广泛。宋理宗开庆元年，兰溪道隆的门下弟子南浦昭明来到大宋学习佛法，在径山寺认真学习茶树栽种及制茶技术，学成回国后传播点茶艺和“茶宴”礼仪，使日本茶道更为规范。径山茶宴径山位于杭州西北50公里处的天目山脉，径山寺兴于唐、盛于宋。
诞生于这里的径山茶宴，并非随意的饮茶论道，而是有一套颇为严格的程序，在庄严郑重的仪式中，以茶为媒介，进入禅的意境，实现交流佛理和哲思的目的。▲径山寺茶宴所用的茶具是专备的，放置在精致的茶台上，有茶盏、茶罐、砂壶等器具。而且，茶具并非为日常准备，而是有重要事项或重要客人方才举行。举行茶宴时，用的茶末是级别很高的茶粉，日常则用较普通的茶末。
径山寺的茶宴通常在由大慧宗所建的明月堂举行，堂内陈设洁净，挂画插画焚香。宾主在各自的位置坐定后，主人亲自点茶分茶，先客后己，以示敬意。然后宾主互相致意，举茶盏闻香观色，捧盏品饮，为表达对主人的赞美，饮茶时会发出啧啧之声，一盏茶一般分四次饮完，此一过程称为“行茶”。行茶完毕后，客人要致谢，主人则谦卑答礼。
之后，再次点茶，宾主双方品评佛理茶道、诵读佛经，或联句作诗。▲径山茶宴日本茶道的基本要素和程式是由中国禅茶，特别是径山茶宴衍生而来。后来，日本茶道经村田珠光、武野绍鸥创建、发扬，以及千利休集大成，形成了以“和敬清寂”为核心理念的日本茶道。日本茶道在形式上有严格的仪轨，它从茶出发，却又超越了茶本身，是日本人生活规范化的体现。
可以说，茶道是日本文化的重要组成部分。时至今日，径山茶宴虽已列入民俗项目类别的非物质文化遗产，但还是处于长期失传的濒危状态，而日本茶道却很好的保留了径山茶的精髓，在遍布日本全国各地的茶室、茶庭中，举办的茶会、茶事象征着日本的美学追求，一次次上演。对于日本茶道，小懂认为，我们不要带有排斥的想法去看待，因为它将古时的中国茶文化保留和传承下来，或许会带一些感谢，在21世纪的今天，还可以体验到唐宋时的中国茶文化。
如何做好关于茶道精神的传承？
“千秋大业一壶茶”，说的是茶道真正的精神内涵，茶道的气定神怡，有“察”之意，在喝茶时寓意多观察周围的事物，在喝茶的朋友中，细节与品茶，目的与润茶。教我们在“茶局中”注意往大脑中储存茶品，人品，加强记忆，将“茶局中”的好茶流程和品茶细节加以学习，茶道是中华传统文化的精髓，茶圣陆羽的茶道中有“茶雅清香，道为同感”。
对于茶文化年轻人应该怎么办？
据说在4700年以前，我们的祖先就发现了茶，茶文化的发展史，几乎和中国5000年的文明史同步发展延续。茶文化中具有中国文化的精神内涵，是中华传统文化的重要组成部分。年轻人中提倡传播茶文化，不但是倡导健康高雅的生活方式，提升人的精神气质与情趣，也是对于民族文化有实际意义的宣扬继承和推介。一、我曾经误以为这一代年轻人是喝可口可乐的一代。
我儿子小时候除了可乐雪碧之类碳酸饮料，什么都不喝。这让我又失望又着急，因为长期喝碳酸饮料没有好处。想不到他一过30岁就成了中国茶文化的发烧友，不但喝茶品茶。还喜欢上了紫砂茶具，置办了成套的茶盘茶海。这让我明白了，人到了成熟的时候，就会回归自然，回归传统文化。这是因为，茶文化自身就魅力无穷，到了一定的时候，年轻人的理解力感受力达到了一定程度，自然会迷上它的。
二、家庭的影响，朋友圈社交圈的耳濡目染，对于茶文化在年轻人心中扎根，有举足轻重的作用。从小就看着父母以茶礼客，品茶赏茶饮茶的孩子，茶文化就如同一粒种子，种在孩子的心灵中。到了一定的时候，就会破土而出，成为年轻人生命中的重要内容。三、社会的时尚风气，对于年轻人接受茶文化会产生很大的作用，有时候会成为直接的推动力。
值得庆幸的是，我们欣喜地看到，饮茶品茶之风，正在成为高雅的时尚潮流。现在，许多年轻家庭不但有饮茶品茶赏茶的生活习惯，还从更深的层次上挖掘茶文化的精神内涵，有条件的还建了古香古色的家庭茶室，在网络空间建立了茶友群。随着百姓物质文化条件的提升，茶文化渐渐成为人的身份和修养的外化表现的内容，四、最后一点要强调的是，我始终相信，中国人就是中国人，他们的血脉里有祖先留下的神秘的遗传密码。
如何以平台形式传承中国古茶文化？
我来说说，我现在做的就是利用平台模式来传播茶文化。我众筹了一个茶叶公司，股东有60多个人，都是有茶叶需求或开茶叶店的，公司在勐海，主要就是做古树茶，以产品为主文化为辅，现在看来，效果还不错，公司定位平台，各众筹股东都是分枝，在全国各地开展业务，一个新公司，我觉得这种模式非常不错。做平台，一定要立足平台，不要和合作伙伴等分枝抢利益，慢慢把平台优势发挥出去，做有利于提高平台核心竞争力的事情。
身边年轻人不爱喝茶了，如何看待茶文化的未来和茶道的继承？
首先谢谢邀请！中国的茶文化，茶道博大精深，亚州，世界都有它文化的影子。茶，品类繁多，比如红茶，绿茶，普洱，龙井，花茶等。品茶，品的是一种清闲，同时又愉悦了心情。一杯好茶，充满了其乐融融。年青人，喝茶的少，对咖啡，饮料之类感兴趣，但並不是不喜欢喝茶，还是有不少年轻人喜欢喝茶的。至于继承，相信这方面的专家，人才自有远见，愿景和高论。
5月21“国际茶日”，中国传统文化，如何让我们的下一代传承？
第一次听到还有5月21“国际茶日”一说。因为我的孤陋寡闻，不知道外国竟然还有什么茶？即便有，也是源自于我国。大概，在国外，“茶”也是处于弱势群体吧，但又惊叹于茶对于人体的意义重大，所以需要用一个节日来强化一下，推广一下。哈哈！但是在我国，茶文化一直强大无比，好像丝毫不需要担心它在国人以及外国友人心目中的地位的！不过，改革开放以来，也是由于国外一些饮品进入国内，对我国的茶文化形成了一定的冲击，不同程度的影响了茶文化的继承和发展。
这些饮品，比如，可乐可乐，咖啡等，对青少年和小朋友有一定的吸引力。后来，国内受此影响，也生产了各种饮料。不过这些饮料良莠不齐，有不少甚至伤害了人们的身体。鉴于此，极有必要借此机会，传承我国的茶文化，以进一步发掘我国茶文化的精髓，张扬茶文化的特性，以及茶在日常生活中的广泛饮用等。特别是，要使广大青少年深刻认识茶文化，获得他们的的认可、信赖。
并在不断的实践和品尝之后，喜欢上茶，爱上喝茶我想，5月21日，是国际茶日。但绝不能局限于在这一天的宣传教育。可以把我国源远流长的茶文化，纳入到乡土教材里，有机的渗透到语文、历史、地理等课本中。事实上，许多地方，也在通过各种方式，推介茶文化。比如西湖龙井、碧螺春、安吉白茶、毛尖、普洱茶、茉莉花茶等。期待着我国的茶文化发扬光大！期待着，我们的好茶，能够走遍世界各国。