《道德经》第八章上善若水是指，最善者如同水一般高尚。上善若水，上是最好，上等的意思，善，是完美的意思，若水就像水一样的意思。
怎么劝一个人喝酒不开车？
谢谢邀请！对于这种知法犯法，知错犯错的家伙，我一般不劝。都是成年人，要为自己的行为负责。有些人不吃亏就不长智，所以，看到喝酒的人还非要开车的人，我冷眼看看，或许大家会说我冷漠，那没办法，我不想让自己活的那么累，劝东劝西。假如是自己的老公喝酒开车，那更直接，不坐他的车了。宁愿走路，我会直接来一句，我的命我稀罕，要开车，自己一个人走，别把我和孩子带上，黄泉路上不陪你。
《道德经》第八章上善若水如何理解？
《道德经》第八章上善若水是指，最善者如同水一般高尚。因为水，作为天地万物之一，看似平常无奇，但它滋润着天地万物，可以想象如果这世界上没有水，也就等于毁灭。所以，将最善者比喻水是非常崇高的一种境界。众所周知，古人有一句话叫：“百善孝为先”。为什么这么说？因为“饮水思源”。还有一句话说：“同门曰朋，同志曰友”。
所谓“友”的解释为：“从二又相，二又二人也。善兄弟曰友，亦取二人如左右手也”。为什么如此解释？因为“君子之交淡如水”。为什么人往高处走，水却要往低处流？因为地低成海，所以，处事低调，为人真诚，心静如水。由此可见，水虽不起眼，但水是忘我牺牲的一种非常崇高的精神。在这现实的世界里，所有人类，动物、植物包括细菌病毒间都在为争夺生存权而战斗，只有水不与其纷争。
你是如何理解老子的“不争之德”的？
我以前在个办公环境复杂的单位工作，资源争夺型的岗位，这种就难免争，大家都使各种手段。我实在是不擅长办公室政治，后来请教了一个行业的前辈大叔，他发给我这样一段话：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”大叔让我把视野打开，看远着点，站的高点。我就找了很多书，又去相关论坛，查找了一些同行业前辈们的分享。突然发现，其实我完全可以把精力放在收集公司外的资源上，而不是局限在领导每天发的这点资源上。有了这个思路，我开始尝试以后发现，我虽然不跟领导要资源，不跟同事们争资源，不参与办公室的拉帮结派。
有时自己脑子里会冒出来一些邪恶想法，该怎么看待这件事？
我切菜的时候，有想到过杀人；我开车的时候，有想到过撞人；我看到美女时，有想到过上她；我看到烦人的小孩时，有想到过摔死他；我看到不良领导时，希望他死于非命；我看到竞争对手时，会祈祷他家破人亡；我考试不及格的时候，我希望别人也不及格；我考上二本的时候，我希望上北大清华的同学都被开除；我买到有质量问题的东西的时候，我希望厂家立马倒闭；我的正义得不到伸张的的时候，我希望地球毁灭；我……我说不下去了。
为什么我有这么多消极的想法？但你能确定这是消极想法？这是邪恶的想法吗？我说这些想法很正常，你也有，只是你更虚伪，更喜欢掩藏，更不愿意说出来罢了，就像孔雀开屏永远不用屁股对着别人。每个人都有的邪恶思想20世纪80年代的时候，心理学家克林格就做了一个具有里程碑意义的实验：他要求实验参与人员每天记录自己的想法，他发现：人们在每天的16个小时里，大约有500个无意识和侵入性的想法，平均持续时间为14秒，其中有18%的想法堪称邪恶，残忍，反常，政治不正确，严重违背人性。
在克林格之前，大名鼎鼎的心理学家荣格，是第一批研究邪恶思想的人，他在书中总结道：每个人都有一个“影子自我”，这个自我是心灵无意识的一部分，是基本的动物本能和黑暗欲望所在。我们只不过在压抑这种邪恶，但它可能会爆发。但是，我们也是有意识的生物，意识的存在约束着我们的精神和生活，那些灵光一闪的邪恶想法，很难真的映射到现实中。
我们天生喜欢看着别人痛苦不论你承不承认，人类都喜欢幸灾乐祸。只要一个比我们过得好的人，比我们社会地位高的人，比我们更有钱的人，他落难了，他潦倒了，他失势了，所谓的墙倒众人推，在这个时候，我们就会感到更加快乐。这是什么？这就是人性！人在高尚的时候高尚，在不高尚的时候很不高尚，但他们不会承认这一点。研究表明：为别人的失败而高兴，并不是因为残忍，而是地位的变化。
当一个令我们羡慕的人失败之后，他的地位自然就降低了，这样，我们就会觉得自己更聪明，更有资格，在道德上更有优势，自己的地位更高。如果我们看到竞争对手负债累累，他们的孩子读不了书，我们可能就有这样的反应：高兴，因为竞争对手被这些无形的力量压制住了，对我们不构成威胁。如果想法是一种犯罪，那么几乎所有人都是罪犯你切菜的时候有没有冒出过杀人的想法？你开车的时候有没有冒出过撞人的想法？如果你有，别紧张，这是正常的。
进化心理学上指出：如果有谋杀的想法就是一种犯罪，那么几乎所有人都是罪犯（91%的男性和84%的女性）进化心理学上有一个激进的理论：心理学家认为，我们远古的祖先为了繁殖而杀戮，他们传递了包括杀戮倾向在内的基因。心理学上认为，我们每个人都有专门的心理回路，这些回路让我们把谋杀视为适应性的选择，尤其是那些与配偶、压力、地位和资源限制的问题，当然还有安全威胁。
当一个人在没有配偶，压力山大，地位低下，资源为零的情况下，他们不仅会冒出邪恶的想法，还会产生实际行动，比如开车撞向人群，把孩子从十几楼扔下来，这些事情其实都是压力引起来的，化解压力成为现代人的一个重要生存手段，否则就会强迫症。总结如果一个人有邪恶的想法，并不代表这个人就是邪恶的。大多数邪恶的想法都是因为压力太大，当你负债累累的时候，你有没有想过债务死于非命？当你被人诬陷的时候，你有没有想杀了别人的冲动？当你连饭都吃不饱的时候，你有没有想过抢劫？这些都是压力下的正常想法。
“上善若水”上善是指上天之“善”吗？“若水”应是指上天的“善”应如水一样吗？
上善若水，上是最好，上等的意思，善，是完美的意思，若水就像水一样的意思。在古代道家的意识里，水是最有品质的物质，它恩泽万物却从不显耀自己，你让它方就方，要它圆就圆，取决于容器的形状。可谓随便拿捏，性情温和。它性绵绵密密，柔则无声无息，凶则汹涌澎湃，与人无争却能容纳万物，可谓心胸宽广。它无色无味处于不被人在意的地方或静静的躺在那里但却能以弱克刚，包罗万象，可谓不争名夺利但有傲骨。