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1,考评茶员的时候经常要描述茶叶的形状有哪位朋友有汇总的资

朋友你好,嘿嘿!茶叶当然是可以做枕头的拉,茶叶做枕头,是对茶叶的充分利用 能 味道很好 但是有点硬 是泡过的

2,形容茶叶形状的词语有哪些

细嫩:芽叶细小,显毫柔嫩。多见于春茶期的小叶种高档茶,也用于叶底审评。细紧:条索细,紧卷完整。用于上档条形绿茶。细长:紧细苗长。用于上档条形绿茶。紧结:茶叶卷紧结实,其嫩度稍低于细紧。多用于中、上档条形茶。扁平光滑:茶叶外形扁直平伏,光洁平滑。为优质龙井茶的主要特征。扁片:粗老的扁形片茶。扁片常出现在扁茶中。扁瘪:茶叶呈扁形,质地空瘪瘦弱。多见于低档茶与朴片茶。糙米色:嫩绿微黄的颜色。①用于描述早春杭州狮峰地区生产的特级“西湖龙井”的外形色泽,与茶叶的自然品质有关;②制作龙井茶在辉锅时温度过高,使茶叶色泽变黄,人为地形成糙米色,其品质欠佳,带老火或足火的香味。嫩匀:细嫩,形态大小一致。多用于高档绿茶。也用于叶底审评。嫩绿:浅绿新鲜,似初生柳叶的颜色,富有生机。为避免重复,对同一只茶审评时,一般不连续使用。也用于汤色、叶底审评。枯黄:色黄无光泽。多用于粗老绿茶。枯灰:色泽灰,无光泽。多见于粗老绿茶。撩头茶经多次轧切后,常表现色泽枯灰,只能作低档茶拼配使用。陈暗:色泽失去光泽变暗。多见于陈茶或失风受潮的茶叶。也用于汤色、叶底审评。肥嫩:芽叶肥,锋苗显露,叶肉丰满不粗老。多用于高档绿茶。也用于叶底审评。肥壮:芽叶肥大,叶肉厚实,形态丰满。多用于大叶种制成的各类条形茶。也用于叶底审评。匀净:大小一致,不含梗朴及夹杂物。常用于采、制良好的茶叶。也用于叶底审评。灰暗:色泽灰暗无彩。如炒青茶失风受潮后,色泽即变灰暗。灰绿:绿带灰白色。多见于辉炒过分的绿茶。灰白:色泽浅灰泛白。如绿茶辉炒充分,即有此特点。银灰:茶叶呈浅灰白色,而略带光泽。多用于外形完整的多茸毫、毫中隐绿的高档烘青型或半烘半炒型名优绿茶。露梗:茶叶中显露茶梗。多见于采摘粗放、外形毛糙带梗的茶叶。露黄:在嫩茶中含较老的黄色碎片。多用于拣剔不净、老嫩混杂的绿茶。墨绿:干茶色泽呈深绿色,有光泽。多见于春茶的中档绿茶或炒制中茶锅上油太多所致。绿润:色绿鲜活,富有光泽。多用于上档绿茶。短碎:茶条碎断,无锋苗。多因条形茶揉捻或轧切过重所致。卷曲:茶条呈螺旋状弯曲卷紧。粗老:茶叶叶质硬,叶脉隆起,已失去萌发时的嫩度。用于各类粗老茶。也用于叶底审评。粗壮:茶身粗大,较重实。多用于叶张较肥大、肉质尚重实的中下档茶。毛糙:茶叶外形粗糙,不够光洁。多见于制作粗放之茶。如眉茶精制过程中,不经辉炒的茶叶,就显得毛糙。松散:外形松而粗大,不成条索。多见于揉捻不足的粗老长条绿茶。松泡:茶叶外形粗松轻飘。常用于下档条形茶。重实:茶叶以手权衡有沉重感。用于嫩度好、条索紧结的上档茶。茸毫:茶叶表层的茸毛。其数量与品种、嫩度和制茶工艺有关。常见于芽叶肥嫩、多毫的名优绿茶。老嫩混杂:在同级茶叶或鲜叶中老嫩叶混合和不同级别毛茶拼配不清等而产生。也用于叶底审评。规格乱:茶叶外形杂乱,缺乏协调一致感。多用于精茶中外形大小或长短不一的茶。花杂:茶叶的外形和叶底色泽杂乱,净度较差。也用于叶底审评。颗粒:细小而圆紧的茶叶。用于描述绿碎茶形态及颗粒紧结重实的茶叶。身骨:描述茶叶质地的轻重。茶叶身骨重实,质地良好;身骨轻飘,则较差。身骨的轻重取决于茶叶的老嫩,“嫩者重,老者轻”。上段茶:也称“面张茶”。同一只(批)的茶中体型较大的茶叶。在眉茶中通常将通过筛孔4~5孔茶称为上段茶。下段茶:同一只(批)茶叶中体型较小的部分。通常指10孔以下的茶叶。段茶:茶身大小介于上段茶与下段茶之间,通常指6~8孔茶。起霜:绿茶表面光洁,带有银灰色光泽。用于经辉炒磨光的精制茶。夹杂物:混杂在茶叶中无饮用价值的非茶类物质。如泥沙、木屑、铁丝及其他植物枝叶等。焦斑:在干茶外形和叶底中呈现的烤伤痕迹。常见于炒干温度过高的炒青绿茶或杀青温度过高的制品。也用于叶底审评。黄头:外形术语。色泽发黄,粗老的圆头茶。轻飘(飘薄):质地轻、瘦薄、容量小。常用于粗老茶或被风选机吹出的轻质茶。爆点:绿茶上被烫焦的斑点。常见于杀青和炒干过程中锅温过高,叶表面被烫焦成鱼眼状的小斑点。盘花卷曲:茶条卷曲盘绕,形如圆珠。片茶:梗、叶分离的单片叶茶。

3,形容茶的清香汤色等可以用哪些词

香气可以用:清香幽雅,花香,乳香,清香,兰香等不同形容词 汤色可以用:金黄色,呈橙黄色,碧绿清澈,嫩绿隐翠...

4,描写茶外形词语

1.写茶的词语50个 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水,剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗:粗糙、简单;淡饭:指饭菜简单。 形容饮食简单,生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元?关汉卿《斗鹤鹊?女校尉》曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。” 明?汤显祖《牡丹亭?训女》:“从今后茶余饭饱破工夫,玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》:“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗,娶妻多用茶为聘礼,所以女子受聘称为受茶。六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼?士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏,带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里,开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界,等你来这里探险,解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便法,济人无数,是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字,图文并茂,揭示了300年前中俄贸易的经济谜团,记述了在清朝中期,中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团,高峰时直接雇佣员工七千人之众,动用资金数亿两白银,间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在,使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心,有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系,喝茶讲禅,茶道又与禅相结合,所谓禅茶一味,就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区,以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道,是中国西南民族经济文化交流的走廊,茶马古道是一个非常特殊的地域称谓,是一条世界上自然风光最壮观,文化最为神秘的旅游绝品线路,它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】:没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西,连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情,茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌,从歌词到曲子,从调子到意境,没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的,只有他老人家这么高风亮德的神仙,才能写出这么美的歌词啊!赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶,今古味无差根植菩提种,叶抽智慧芽瞿昙曾记莂,鸿渐复添蛇瓯注曹溪水,薪烧鹫岭桠虚空为玉盏,云水是生涯着意尝来淡,随缘得处佳正清和雅气,喜舍慈悲花上供诸佛祖,平施百姓家人人亲受用,处处绝尘渣林下清和满,廛中敬寂夸千年逢盛会,四海颂蒹葭三字禅茶意,和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶,学会泡茶,学会奉茶!这是人间的三道茶。茶与佛,道,儒三家融会贯通,讲究的是提升人们感恩的心态:真诚付出,坦然接受,热枕生活。 在泡茶时,我们在学习真诚的奉献;在喝茶时我们在学习坦然的接受;在泡饮的同时,我们更在学习感怀感激生活中的美丽,轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废,太忙碌的生活会使人疲惫,太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时,该去感悟,感激,感谢,一杯清淡微甘的茶!27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情,在是茶的味道,通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多,二三人足矣,以保持一种优雅清净、细细品 的氛围,真如明人所说:“饮茶以客少为贵。”“品茶,一人得神,二人得趣,三人得味,七八人是名施茶。” 所谓施茶,就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同,人多, 筹交错,猜举行令,气氛欢快热烈;否则,一个人蛮头喝闷酒,就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界,因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放,“一醉方休”的痛快,“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动,一深沉一热烈,这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人,茶满欺人“酒满敬人,茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的,客人接手不会被烫,所以酒满些敬人;而茶是热的,茶满了客人。 2.怎样用专业词汇描述茶叶外形 不论是酒是茶,还是其它饮品,品尝者只有一个训练有素的感觉器官还是不够的,他还必须具有相当数量严谨的品尝词汇来准确地表达他的感觉。 通常具有精通品尝词汇的品尝者,在用词和感觉之间建立了一种大家共知的关系。 相同的感觉必须用相同的词语表达,否则勾通不了。 这些品尝词汇还必须足够得丰富,以便能表达各种复杂的感觉。 关于描述茶叶外形的词汇有: 显毫---茸毛含量多 锋苗---芽叶细嫩,紧卷有尖锋 身骨---茶身轻重 重实---身骨重,茶在手中有沉重感 轻飘---身骨轻,茶在手中分量很轻(又称轻松) 匀整---上中下三段茶的粗细、长短、大小较一致,比例适当,无脱档现象(又可以称为匀齐、匀称) 脱档---上下段茶多,中段茶少;或上段茶少,下段茶多,三段茶比例不当 匀净---匀齐而洁净,不含梗朴及其他夹杂物 挺直---茶条匀齐,不弯不曲 弯曲---不直,呈钩状或弓状(又称钩曲) 平伏---茶叶在盘中相互紧贴,无松起架空现象 紧结---卷紧而结实 紧直---卷紧而圆直 紧实---松紧适中,身骨较重实 肥壮---芽叶肥嫩身骨重(又称硕状) 壮实---尚肥嫩,身骨较重实 粗实---嫩度较差,形粗大而尚重实 粗松---嫩度茶,形粗大而松散 松条---卷紧度较差(又称为松泡) 松扁---不紧而呈扁平状 扁块---结成扁圆形或不规则圆形带扁的块状 圆浑---条索圆而紧实 圆直---条索圆浑而挺直(又可以称为浑直) 扁条---条形扁,欠圆浑 肥直---芽头肥壮挺直,形状如针,满披茸毛 短钝---茶条折断,无锋苗(又称短秃) 短碎---面张条短,下段茶多,欠匀整 松碎---条松而短碎 下脚重---下段中最小的筛号茶过多 爆点---干茶上的突起泡点 破口---折、切断口痕迹显露 老嫩不均---茶叶花杂,成熟叶和嫩叶混杂,叶色不一致,条形和嫩度不一致

5,形容茶的成语有哪些

齿颊留香 回味无穷一首关于茶的诗喜园中茶生作者:韦应物【唐代】洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。
茶的成语 :酒余茶后、三茶六饭、人走茶凉、酒馀茶后、清茶淡饭、茶余酒后、对花啜茶、榷酒征茶、三茶六礼、浪酒闲茶、茶饭无心、不茶不饭、家常茶饭、挑茶斡刺、粗茶淡饭、茶余饭饱、茶余饭后、酒后茶余、残茶剩饭

6,描写茶叶形状的词语

1.描述茶叶的词语有哪些 茶最先是作为食用和药用的,饮用是在食用、药用的基础上形成的。 中国人利用茶的年代久远,可上溯到神农时期,但饮茶的历史相对要晚一些。先秦时期可能在局部地区(茶树原产地及其边缘地区)已有饮茶,但目前还缺乏文字和考古的支持。 (一 ) 饮茶始于西汉 关于饮茶的起源,到目前为止是众说纷坛,争议未定。大致说来,有先秦说、西汉说、三国说、魏晋说 1、先秦说 陆羽根据《神农食经》“茶茗久服,令人有力悦志”的记载,认为饮茶始于神农时代,“茶之为饮,发乎神农氏”。 (《茶经·六之饮》)神农即炎帝,与黄帝同为中国上古都部落首领。然而《神农食经》据今人考证成书在汉代以后饮用始于上古原始社会只是传说,不是信史。 清人顾炎武认为,“自秦人取蜀而后,始有茗饮之事”(《日知录·茶》)顾炎武认为饮茶始于战国时代也只是推测,并无直接的证据。先秦饮茶,不是源于传说,就是间接推测,并无可靠材料来证明。 2、三国说 《三国志·吴书·韦曜传》有“密赐荼荈以代酒”,这种能代酒的饮料当为茶饮料,足以证明吴国宫廷已经饮茶。据此,《南窗纪谈》认为中国饮茶始于三国。 三国时代东吴饮茶是确凿无疑,然而东吴之茶当传自巴蜀,巴蜀的饮茶要早于东吴,因此,中国的饮茶一定早于三国时代。 3、魏晋说 唐裴汶《茶论》、《膳夫经手录》认为饮茶始于晋,宋《集古录》认为饮茶始于魏晋。 4、西汉说 清代郝懿行在《证俗文》中指出:“茗饮之法,始见于汉末,而已萌芽于前汉。司马相如凡将篇有荈诧,王褒僮约有武阳买荼。” 郝懿行认为饮茶始于东汉末,而萌芽于西汉。 西汉著名辞赋家王褒《僮约》“烹荼尽具”的约定,是关于饮茶最早的可信记载。 《僮约》中有“烹荼尽具”、“武阳买荼”,一般都认为“烹荼”、“买荼”之“荼”为茶。《僮约》订于两汉宣帝神爵三年(公元前59年),故中国人饮茶不会晚于公元前一世纪中叶的西汉晚期。 我们认为中国的饮茶始于西汉,而饮茶晚于茶的食用、药用,中国人发现茶和用茶则远在西汉以前,甚至可以追溯到商周时期。 王褒是四川资中人,买茶之地为四川彭山。 最早对茶有过记载的王褒、司马相如、扬雄均是蜀人,可见是巴蜀之人发明饮茶。 从两汉到三国,在巴蜀之外,茶是供上层社会享用的珍稀之物,饮茶限于王公朝士。 《三国志·吴志·韦曜》记:“曜饮酒不过二升。皓初礼异,密赐荼荈以代酒。” 孙皓密赐韦曜以茶代酒,可见东吴宫中饮茶。 西晋诗人张载《登成都白菟楼》诗云:“芳荼冠六清,溢味播九区。” 说成都的香茶传遍九州,这虽有文人的夸张,却也近于事实。《桐君录》记:“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。 巴东别有真香茗。”晋陶潜《搜神后记》:“晋孝武世,宣城人秦精,常入武昌山中采茗。” 晋王浮《神异记》:“余姚人虞洪入山采茗。”说明在两晋时期,湖北、安徽、江苏、浙江这些地区已产茶。 两晋时期,饮茶由上层社会逐渐向中下层传播。晋干宝《搜神记》:“夏侯恺字万仁,因病死,……如坐生时西壁大床,就人觅荼饮。” 这虽是虚构的神异故事,但也反映普通人家的饮茶事实。《广陵嗜老传》:“晋元帝时有老姥,每旦独提一器茗,往市鬻之,市人竟买。” 老姥每天早晨到街市卖茶,市民争相购买,这反映平民的饮茶风尚。 南朝宋人山谦之《吴兴统记》载:“乌程 温山,出御荈”“长兴 啄木岑,每岁吴兴、毘陵二郡太守采茶宴会于此,有境会亭。” 乌程温山产贡茶,长兴县有境会亭,两郡太守在此宴集,督造茶叶。江南一带不仅饮茶,茶叶生产也有一定的规模。 《南齐书·武帝本纪》:“我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼、荼饮、干饭、酒脯而已,天下贵贱,咸同此制。”南朝齐武帝诏告天下,灵前祭品设茶等四样,不论贵贱,一概如此。 可见茶已进入寻常百姓家中。 后魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷三城南报德寺:“肃初入国,不食羊肉及酪桨,常饭鲫鱼羹,渴饮茗汁。 ……时给事中刘镐,慕肃之风,专习茗饮。”北朝人原本渴饮酪桨,但受南朝人的影响,如刘镐等,也喜欢上饮茶。 饮茶始于西汉,起源于巴蜀,经东汉、三国、两晋、南北朝,逐渐向中原广大地区传播,饮茶由上层社会向民间发展,饮茶、种茶的地区越来越广。 茶与宗教结缘 汉魏南北朝时期,是中国固有的宗教——道教的形成和发展时期,同时也是起源于印度的佛教在中国的传播和发展时期,茶以其清淡、虚静的本性和却睡疗病的功能广受宗教徒的青睐。 (一)道教与茶 道教徒炼丹服药,以求脱胎换骨、羽化成仙,于是茶成为道教徒的首选之药,道教徒的饮茶与服药是一致的。南朝著名道士陶弘景《杂录》记:“苦荼轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。” 丹丘子、黄山君是传说中的神仙人物,饮茶可使人“轻身换骨”,可满足道教对长生不老、羽化登仙的追求。 晋惠帝时著名道士王浮的《神异记》:“余姚人虞洪入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布曰:予丹邱子也,闻子善具饮,常思见惠。 山中有大茗可以相给,祈子他日有瓯牺之余,乞相遗也。”神仙丹邱子向虞洪乞茶喝。 道教徒的宣扬,提高了茶的地位。 (二)佛教与茶 《晋书。 2.形容茶叶的词语有哪些 清洌 醇厚 芬芳 浓酽 怡人 清香 沁著茶香 齿颊留香 芝兰之气 舌尖微甜 1、清洌 【全拼】: 【qīnɡ liè 】 【释义】: 1.见"清冽"。 2、醇厚 【全拼】: 【chúnhòu】 【释义】: (1)(气味、滋味)纯正浓厚。(2)同〖淳厚〗。 3、芬芳 【全拼】: 【fēnfāng】 【释义】: 香;香气:~的花朵|空气里弥漫着桂花的~。 4、清香 【全拼】: 【qīngxiāng】 【释义】: 清淡的香味:~的松子|晨风吹来野花的~。 5、浓酽 【全拼】: 【nónɡ yàn 】 【释义】: 1.汁液稠,味道厚。 3.怎样用专业词汇描述茶叶外形 不论是酒是茶,还是其它饮品,品尝者只有一个训练有素的感觉器官还是不够的,他还必须具有相当数量严谨的品尝词汇来准确地表达他的感觉。 通常具有精通品尝词汇的品尝者,在用词和感觉之间建立了一种大家共知的关系。 相同的感觉必须用相同的词语表达,否则勾通不了。 这些品尝词汇还必须足够得丰富,以便能表达各种复杂的感觉。 关于描述茶叶外形的词汇有: 显毫---茸毛含量多 锋苗---芽叶细嫩,紧卷有尖锋 身骨---茶身轻重 重实---身骨重,茶在手中有沉重感 轻飘---身骨轻,茶在手中分量很轻(又称轻松) 匀整---上中下三段茶的粗细、长短、大小较一致,比例适当,无脱档现象(又可以称为匀齐、匀称) 脱档---上下段茶多,中段茶少;或上段茶少,下段茶多,三段茶比例不当 匀净---匀齐而洁净,不含梗朴及其他夹杂物 挺直---茶条匀齐,不弯不曲 弯曲---不直,呈钩状或弓状(又称钩曲) 平伏---茶叶在盘中相互紧贴,无松起架空现象 紧结---卷紧而结实 紧直---卷紧而圆直 紧实---松紧适中,身骨较重实 肥壮---芽叶肥嫩身骨重(又称硕状) 壮实---尚肥嫩,身骨较重实 粗实---嫩度较差,形粗大而尚重实 粗松---嫩度茶,形粗大而松散 松条---卷紧度较差(又称为松泡) 松扁---不紧而呈扁平状 扁块---结成扁圆形或不规则圆形带扁的块状 圆浑---条索圆而紧实 圆直---条索圆浑而挺直(又可以称为浑直) 扁条---条形扁,欠圆浑 肥直---芽头肥壮挺直,形状如针,满披茸毛 短钝---茶条折断,无锋苗(又称短秃) 短碎---面张条短,下段茶多,欠匀整 松碎---条松而短碎 下脚重---下段中最小的筛号茶过多 爆点---干茶上的突起泡点 破口---折、切断口痕迹显露 老嫩不均---茶叶花杂,成熟叶和嫩叶混杂,叶色不一致,条形和嫩度不一致 4.有什么描写茶样子的句子 形容喝茶的句子 1、“真正的安静,来自于内心。 一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所鼓惑,只追求自身的简单和丰富。” ——茶香中,一颗心慢慢沉静下来。浮躁世界红尘滚滚,惟愿内心清风朗月。 2、开始入门,觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具;成高手,感受香、醇、韵、滑等等,看出品种、产地、制程等;后来,从茶汤看见春天、看见人生,进而看见宇宙甚至无极;最终,茶汤,还是茶汤,是真水无香,是无味之味。 3、月很圆,花更香,保重身体要健康;鱼在游,鸟在叫,愿你天天哈哈笑;手中书,杯中酒,祝你好运天天有!欢乐多,忧愁少,预祝中秋节快乐! 4、浓茶解烈酒,淡茶养精神,花茶和肠胃,清茶滤心尘,茶之德也;乌龙大红袍,黄山素毛峰,南生铁观音,北长齐山云,东有龙井绿,西多黄镶林,茶之生也;茗品呈六色,甘味任千评,牛饮可解燥,慢品能娱情,茶之趣也。 5、人生就像一杯茶。第一口苦,第二口涩,第三口甜。 回味一下,甘甜清香。平淡是它的本色,苦涩是它的历程,清甜是它的馈赠。 6、日子,不是忍耐,就是等待。不如以茶静心,过得从容。 奋斗,不是忍耐,就是等待。不如以茶敬心,赢得坦荡。 爱情,不是忍耐,就是等待。不如以茶净心,爱得真洁。 人生,不是忍耐,就是等待。不如以茶尽心,活得纯粹。 7、人生就是在品茶中思索,在品茶中感悟,在品茶中成长。 8、佛能洗心,茶能涤性。 苦中有甜,甜中是苦,先苦后甘,人生亦如是,如饮黑茶。生活禅,幸福茶,禅洱茯茶,一生幸福。 9、烫茶伤人,糖茶和胃,姜茶治痢;饭后茶消食,空腹茶心慌;午茶提神,晚茶失眠;隔夜茶伤脾,过量茶消瘦;淡茶温饮,清香养人。——《饮茶歌诀》 10、年有四季,天有四时,喝茶有益,喝茶有异。 一年春喝绿茶,夏饮红茶,秋冬黑茶;一天当中上午绿茶,下午红茶,晚上黑茶,健康相随。茶者,今年二十,明年十八。 11、人生就像一杯茶,不能苦一辈子,但要苦一阵子。 12、日出日落,春种秋收,该来则来,该去则取,生活其实很简单。 上善若水,厚德载物,如饮禅洱,随心,随性,平淡而醇厚,简单而真实。丑别寅来,虎年运。 13、茶是雅物,亦是俗物。进入世俗社会,行于官场,染几分官气。 行于江湖,染几分江湖气;行于商场,染几分铜臭;行于清汤,杂几分脂粉气;行于社区,染几分市侩气;行于家庭,染几分小家子气。熏得几分人间烟火,焉能不带烟火气。 这便是生发于”茶之味“以”享乐人生“为宗旨的。 14、人生就像一杯茶,所不一样的是,它是用沸水冲沏,还是用温水冲沏,两种截然不同了:温水冲沏的茶,平平静静,没有激烈,没有动感,更看不到舒展的茶叶,也闻不到清雅的幽香,平淡无奇。 而沸水冲沏的茶,却在一遍又一遍的翻腾、踊跃下,溢出阵阵扑鼻而来的清香。 15、陈年普洱,认清自己,做独特个性的女人最美。 铁观音,寻求内心的平衡,做最真实的自己。武夷大红袍,超越短暂流行,做最有品味的女人。 白毫银针,勾起浪漫小奢情怀。舒耐职场后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。 16、喝茶:当饮料解渴,生理需求。品茶:注重茶的色香味形,讲究水质茶具茶境,喝时能细细品味,精神需求。 茶艺:讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等,社交需求。茶道:茶事活动中融入哲理、伦理、道德,以修身养性、品味人生,达到精神上的享受,尊重及自我实现需求。 17、茶为嘉“木”;以“锅炒杀青”,属“金”;煮茶用“火”;冲泡用“水”;以陶或瓷盛之,属“土”。一茶中“金木水火土”尽得,博取兼容阴阳五行的精华灵气,难怪茶叶有诸多养生养心之功效。 18、人生就像一杯茶。平淡是它的本色,苦涩是它的历程,清香是它的馈赠。 19、只喝金骏眉,不是领导就是装大款的;只喝绿茶,不是小资就是装高雅的;只喝普洱,不是晚上睡不着就是装收藏家的;只喝红茶,不是海归就是胃不好;只喝铁观音,不是天天坐单位就是开车的;只喝岩茶的,不是口味重就是天天不回家的;什么都喝的,不是茶人就是卖茶的!你喝哪种? 20、祝虎年爱情如绿茶般的新鲜,身体像红茶样的年轻,事业似黑茶,成熟稳定! 21、一个人在露台荡秋千,突然很感慨,机会像泉水一样涌出,却无人分享,无人述说,如果梦想一定要忍受寂寞,我情愿放弃,也只能和你,述说,远方的朋友。 22、君问归期未有期,安溪竞说铁观音;天若有情天亦老,碧螺春生忘不了;一江春水向东流,宁折不弯太平猴;安得广厦千万间,香高持久爱毛尖;天长地久。

7,茶叶鉴别外形

茶叶的鉴别之一外形鉴别法:从茶的形状上辨别:每一种茶都有一定的标准形状,有许多种茶叶都是根据形状来分级的。条件是茶叶的老嫩,老而粗大的总比幼嫩紧结又整齐的品质差。此外,茶梗、茶片、茶末含量多者不好,夹杂物更不该有。如红茶以短齐而不碎杂、紧结而不松薄者为佳;其他茶类仍以叶身细长卷曲如鹰鼻者为上品,佛手形者次之,叶短而舒直且夹杂着茶梗和粗叶的,便是下品了。最后,懂得买茶的朋友都知道,想要买到好的茶叶,直接去茶农处买是最好的。如果你想要买安全不打农药的茶叶,可以到待客九品上预订,茶树下放养跑山鸡,虫害较少,严格控制质量。