1，亭的建筑艺术

．亭的建筑艺术。 2．一是被观赏的对象，二是赏景的立足点，三是使人休憩、精神舒放的场所。3．因为“苏州园林是我国各地园林的标本”。如：“半亭给人以依偎之感，融于园林环境之中，时或探出檐角，十分灵秀，有半掩半露的含蓄之美。”“那种小巧玲珑、反宇为檐的俏模样，往往给人以优美的感觉。”4．分类别。 5．《辞海》里关于亭的介绍是科学说明，语言准确、严密。《亭的建筑艺术》虽然也对亭的特征做了介绍，但更着重于建筑艺术，语言生动，富有文采。 再多给点

2，8角亭子顶上盖的甚么

中国古建8角亭施工图共3张,立面,侧面锚固长度大于30D 120 中国古建8角亭施工图... 凡檐口,雨蓬,飘板均应做滴水线,用1:2.5水泥沙浆批15X20或另详大样。采取贴面材料时
年轻时总渴望成功，后来发现，活得像自己才是最大的成功。年轻时总想着伪装成别人的样子，但原汁原味的自己，日后的人生再也难遇到。其实，个性才是我们最大的财富。
以仿古建築為例：現澆頂面上顺次為 SBS防水層 掛瓦層 琉璃筒瓦+瓦當+滴水 脊瓦+脊獸 +寶頂+防雷
屋顶啊，防雨、防雪、防小偷

3，为什么中国古时候的亭子多数都是八个角的

八角亭的亭顶，据说是按照佛祖释迦牟尼的金纱台帽“卡钟罕”的式样修建而成。“卡钟罕”是释迦牟尼成佛时，其养母氻巴札巴蒂果扎用金纱精心制作而成。这顶金纱台帽，佛祖只戴了一次，便交由身边的补塔苛鲊厅高僧保存，世间见识过“卡钟罕”帽形的人极少，按照“卡钟罕”式样修建的佛亭仅仅只有四座，主要分布在勐朗嘎和印度，修建景真八角亭的工匠谁也不知“卡钟罕”是什么模样。但是景真高僧要修建“卡钟罕”顶佛亭、传播佛教的行动感动了天帝，上天的瓦腊章戈姐瓦补天神立即将“卡钟罕”金纱台帽的式样刻在贝叶上面，使其降落在勐巴拉纳西（即西双版纳），让佛教僧侣得知“卡钟罕”的模样，修建景真八角亭的工匠但按照贝叶上刻绘的“卡钟罕”帽形，修成了八角亭的塔顶。 关于八角亭八角形状的来历，民间有着两种传说。第一种传说中讲述的八个角，是代表佛祖身边的八个麻哈厅高僧。亭身上的四道门，表示要将佛教思想传到四面八方。第二种传说中讲述的八个角，是为纪念以躯体搭架“波苏冈南”的八条老龙。据说，有个名为“皮枯嘎节”的佛教信徒，因不守佛教戒律，被开除佛籍而赶出寺门。“皮枯嘎节”天天跪在一个天湖岸边忏悔，日日按时诵经，虔诚信佛之心未变。他行动感动了龙王，龙王派出八条老龙为他搭建了一个“波苏冈南”（意为水上佛亭），让他在里面诵经。从此以后，僧侣才知道八角亭的形状。八角亭的八个角各代表一条老龙，当初兴建的八角亭上，还刻有八条龙的龙身。