（建水紫陶泥料）（建水紫陶精修环节）三、紫陶价格的定位。一、建水紫陶的历史发展。而在2008年6月，将建水紫陶已列入国家级第二批非物质文化遗产保护名录，更是拔高了建水紫陶的文化地位。建水紫陶作为一种传承了上百年的器具品类，同样如此，贵有贵的理由，贵有贵的底气。
建水紫陶为什么这么贵？
建水紫陶作为一种传承了上百年的器具品类，同样如此，贵有贵的理由，贵有贵的底气。其一，泥料的独一无二。好多人讲，建水泥料本身收缩率大，易变形，易开裂，导致了成本的加大。任何东西都有损耗，只是多与少罢了，所以这些在我看来并不是决定性因素，只有唯一性，才能成就其可贵性。泥料到处都是，为什么形成建水紫陶的独此一地，这便是建水泥料千百传承下来的特殊性及唯一性。
图为：用于制作建水陶的泥料其二，有了泥料的唯一性，伴随而来的便是工艺的非凡性。建水紫陶的光亮如镜，源自它独特的无釉磨光工艺，而非上了釉。建水陶有上釉的产品，但称为建水紫陶的产品，是不上釉的，看上去比较亮是采用了建水紫陶特有的工艺“无釉磨光”，通常以沙石来打磨，或用鹅卵石来抛光。图为：建水陶器的打磨其三，工艺繁多、制作精细度高，全手工程度高。
细分工艺有72道，大类工艺都有11道之多，每道工艺都是全手工完成的，如此复杂的分工，让建水紫陶的艺术造诣达到了无与伦比的地步。如早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖，这是中、南美洲地区影响最大的博览会，同时也是多国总统政要关注世界文化走向的窗口。图为：陶人向逢春，其人其作其四，有人问，建水紫陶上面的画是不是画在表面的，会不会磨掉？答案是不仅不会磨掉，反而成了建水紫陶的最大魅力，使建水紫陶摆脱了凡俗匠气，达到了艺术品的高度。
建水紫陶大部分作品都是与书画相结合，但摸上去很光滑，上面的字画是在泥坯的时候，就由书画家画上去，然后进行雕刻，再填上天然泥料后进行烧制、打磨等后期工艺，因此上面的字画不是在表面的东西，而是深深刻入，融为一体的，用上一辈子都不会被磨掉的。这也是建水紫陶的另一道神奇工艺——阴刻阳填。图为：建水陶制作工艺之一阴刻阳填其五，建水紫陶有着可持续的增值性潜力。
艺术品作为商品的第一属性是消费，购买艺术品本身是一种消费行为，只是这种商品比较特殊，消费了以后还有普通消费品不具备的特性，如保值、增值的功能。随着近代名家向逢春等的名作，逐渐被市场认可，让建水紫陶身价水涨船。而在2008年6月，将建水紫陶已列入国家级第二批非物质文化遗产保护名录，更是拔高了建水紫陶的文化地位。
一把好的紫砂壶为什么那么贵？
谢谢邀请！一把好的紫砂壶为什么那么贵？实际上，好的紫砂壶“不贵”！这是真的！前段时间，一个朋友的朋友在外地一个著名的紫砂茶具市场(为了避免对号入座，地名地址不提。)买了一把紫砂壶，高高兴兴叫朋友来我家，拿出来这样一把壶(下图所示)，说是老紫砂壶，捡漏货。要我开开壶，泡泡茶，招待大家。他把壶放在茶桌面上，我远看，象紫砂壶，但总感觉有点不对，又说不出所以然。
拿在手里，也较沉，压手，重量不匀称。我只好婉转地跟他说，这跟我玩的紫砂壶不一样，不象现在的壶，有问题。他不相信，于是，我打开壶盖，不用细看，一目了然，拉胚壶！！！虽然样子与紫砂壶相似，落款也是紫砂壶名家，却实在不是紫砂壶。他很懊恼，很遗憾，虽然花钱不多，但当着朋友们的面空喜一场的无奈，确实深刻！(本题下面的配图就是这把假紫砂壶实物。
哪类人会买贵一些的紫陶茶具呢？
“便宜”与“贵”只是相对的，对于建水紫陶而言，首先有几个知识点供参考。一、建水紫陶的历史发展。建水陶器在元、明时期实现了由土陶向青花瓷的华丽的转身。随着制陶工艺的完善和发展，在清末民国初期，建水紫陶以其刊刻填泥，书画装饰，无釉抛光，古朴典雅的艺术风格进入大众的视野并被推崇。建国后，享有中国四大名陶之一美誉的建水紫陶更少独步天下。
2009年，入选文化部国家非物质文化遗产名录。二、关于紫陶泥料。建水紫陶泥料延续了古法制泥的技艺，确保了泥料的细腻，为彩泥刻填（已称为：阴刻阳填）、无釉抛光奠定了基础，这是其他产区陶品难以实现的，由于泥料等因素，成就了建水紫陶的独有性。（建水紫陶 泥料）（建水紫陶 精修环节）三、紫陶价格的定位。我认为大致分为：实用型紫陶器具、中端紫陶器具、人文艺术类紫陶器具。
为什么坭兴陶茶壶的价格远远低于宜兴紫砂茶壶？
作为中国四大名陶之一的坭兴陶以其独一无二的陶土、神秘莫测的窖变和精颖别致的雕刻正引起收藏界的注意，就坭兴陶茶壶目前的市场价格来说，大约只有宜兴紫砂茶壶的十分之一。都是茶壶，咋差别就那么大呢？在笔者看来，无非是市场认知度的问题，一个人要出名或者成为网红，就离不开媒体。中华茶饮文化源远流长，博大精深，为历代文人墨客所推崇，茶具作为茶饮文化的重要组成部分，要想获得知名度自然就离不开文人的投入和参与。
宜兴紫砂壶出现于北宋时期，盛行于明朝中叶以后，明清两朝得到空前发展，紫砂壶的文化特点是先由艺人把诗情画意刻画在紫砂陶上，之后，吸引了以陈曼生为代表的文人雅士在壶上作诗、作画、记事，推动了在紫砂壶上陶刻艺术的发展，加重了文化气息及艺术品位，形成了独特的文人风格，使紫砂壶的身价倍增，有“字随壶传，壶随字贵”的说法。
地处西南边陲小镇的云南建水，由于被历代王朝作为获罪高官的流放地，那些朝廷要员都是饱读诗书之辈，他们把高层次的文化修养和异常活跃的思维带了进来，由于他们的参与，极大影响和造就了建水紫陶清新淡雅的文人风格，从而名声大振。同样，四川荣昌陶也是有深厚的历史文化背景的，四川的文化遗存十分丰富，其“九宫十八庙”就是最具潜力的古迹旅游资源。
钦州坭兴陶虽然也有文化的投入，如获得1915年国际巴拿金奖的黎家兄弟中黎昶昭的儿子黎启泰在一篇名为《黎昶春、黎昶昭与坭兴陶》的文章中写道：“昶春级书善画、精于雕刻，所制坭兴，绘上瓦当、钟鼎、山水人物、花卉、鸟兽、写上篆书、隶书文字，尽态极妍，堪称上品......”但由于不具备上述三种陶器的地理条件，又远离中原，除了本土文人以外，基本不为外人所知。
加上坭兴产品主要出口东南亚，因此在国内的知名度就比不上他们。随着自治区、钦州市加大对坭兴陶高品的文化投入，特别是2018年6月8日第一届钦州坭兴陶文化艺术节暨南向通道陶瓷博览会的举办，相信还没经过炒作的坭兴茶壶，凭其独特的材质，一定会发生根本性的改变，其价值一定能迸发出来。如果要收藏坭兴茶壶的话，一定要选出自大师级名家的作品，因为名家的作品是不会贬值的。
大师的精品壶都是手工制造，坭兴壶也有一些是半机器壶，要辩这别两种壶很简单，只要看壶底的印单，大师手工壶底部都有作者的名字，如果只有厂名，多半不是纯手工壶，这类壶不具备收藏价值，当然，拿来自己用也很不错的。还有一类情况，如果壶底有大师的名字，但多了“监制”两个字，如“李人帡监制”那说明不是大师亲手制作的陶壶，而是他弟子的手笔。