2）闻闻是指嗅其茶的香气（茶香被誉为天下第一香），但并不是具有浓烈香味的茶就是好。大家都知道，汉语中一个词有N多种含义，以“我”字为例，有正常的“我”、“吾”、“本人”；也有只能皇帝说的“朕”、“寡人”、“孤”；有女人专属的“哀家”、“奴家”；有民间粗话“老子”、“俺”……这么多的名词在不同的场合都有不同的含义，甚至代表使用者的身份。
你是怎么失眠的？
最常见的失眠的原因都是心里有无法解决的事，一般小事，只要解决了，也就不会失眠了，所以短暂是失眠时正常的。那些长期失眠的人也是由于心中的事一直无法得到排解，现代人一般都无法摆脱婚恋、家庭、工作这三大问题，这些个人问题要是无法解决那么睡眠问题可能也无法解决。另一个原因是太想睡着了，这可能是最荒唐的理由了。
有些人没事做早早躺在床上，想来个好觉。身体都有生物钟，身体不想休息那么怎么想入睡都是无法入睡的。越想睡着其实越不容易睡着，不要太在意睡不睡得着，到了时间，身体自然会提醒你。越想得到的就越得不到，这定律在睡眠上也是一样的。白天要是动怒了，晚上也是不容易睡着的。因为生气的人一般神经比较紧张，精神亢奋，心里惦记着白天的事，耿耿于怀，所以睡不着也是很正常的。
还有些人睡眠是要求绝对安静的，连低分贝的声音也无法忍受，所以导致无法入睡。这种情况一般发生在集体宿舍，刚开始集体生活的人，不习惯吵闹的环境，还有对睡眠环境要求严格的人，也是相对来说睡意浅的人。其实人都有适应环境的能力，生活久了，就可以对集体生活中的睡眠环境适应了。失眠的原因也很多，无法一一列举，这里只是举例了一些常见的原因。
一斤茶叶的成本有多高？
“靠谱喝茶，就关注茶靠谱”提示：一斤茶叶的成本，包括鲜叶、人力、制作、销售、包装和品牌建设等诸多方面。世上千般万般茶，成本很难一概而论。鲜叶的成本。鲜叶的成本高低，取决于茶树品种、产地条件、树龄与稀有性。比如树龄是数百年的，产地是某一茶类的核心产区，又在高海拔生态良好的区域，且土壤合适、无超标重金属，每年产量不多，属于很稀缺型，那么，一斤茶叶的成本，也是比较高的。
比如西湖区狮峰的特级明前龙井，一斤鲜叶要500元左右。人力的成本。采摘的工钱，目前是100到200元一天。如果是明前茶，一人150元一天，大概可以采得3、5斤茶叶。这样，每斤茶叶的摘茶成本，也在100来元一斤。然后是制茶师傅的成本，一个好的师傅，没有上千或数千元一天，是很难请得动的。制作的成本。制茶是茶叶产业链条上最重要的一环。
包括场地、机器设备、损耗、做坏了茶叶的弃茶等等。销售的成本。茶企、茶农要建立自己的销售渠道（比如进超市，是不是要进场费；比如建专卖店，需要店租、人员、装修、税收等成本），要有自己的销售人员（有时候就是茶农自己），要维护与客户的关系，要通过赠送样茶、品茶等方式吸引别人了解、购买茶叶，这里面的损耗也是一种成本。
包装的成本。包装分成两个部分。一个是指通常意义上的袋子啊、罐子啊、盒子啊这样的包装物。这部分所花费不多，即使是小罐茶这样的产品，一泡茶也就几块钱。一斤茶顶天了，也就上百元。还有一个部分，是指文化的包装、创意的包装，这是一种智慧，也是一种策划。比如小罐茶，对这种茶，从制作，到品质，通过对大师、品质的包装诉求，给人一种高大上的感觉，这是软包装、文化包装，这个成本高，具体无法计算。
品牌的成本。如果你购买的是品牌的茶叶，甚至是大品牌的茶叶，这品牌的成本也应该计算：品牌的管理成本，品牌的塑造成本等等。也就是一个公司在运作、在宣传、在管理上的各种花费，这些最后，都是摊在消费者购买的茶叶上的。不过，品牌产品的品质较为稳定、社会认可度高、售后较有保障，也是一种价值。靠谱喝茶，就关注茶靠谱。
购茶时如何鉴茶的质量？
一般来说，绿茶的干茶色泽为墨绿色或翠绿色，汤色黄绿明亮，香气是悦鼻的板栗香；乌龙茶外形一般是条形或颗粒状，汤色橙黄明亮，滋味醇厚鲜爽，带有自然的花香，特别是饮用乌龙单枞茶类就能很地体会这些特征。红茶有碎茶和条形茶之分，优质的红碎茶外形匀度好，色泽黑褐油润，汤色红艳明亮，滋味浓强鲜；上等的条形红茶在外形上紧结显毫，汤色红艳明亮，滋味浓强鲜。
在选购茶叶时首先要对所购茶叶的相关知识有所了解。比如茶的产地，制作工艺，特点，等级标准，价格与行情等 ,这样地购买时才不致被别有用心的商家欺骗。具体选购茶叶时则具体应从视觉，嗅觉，味觉和触觉来辨别茶叶的质量，有归纳为：一看，二闻，三摸，四尝。1）看看是指从直观上辨别茶叶的好坏，上等的茶叶色泽，大小，长短，粗细，形状应整齐一致。
首先，不同的茶类也有各自不同的外形要求，比如毛峰类的茶要看芽毫是否多，芽峰是否露；如红碎茶就要求颗粒紧细匀称。其次色泽上也应根据茶类的不同来辨别，比如绿茶，炒青绿茶一般呈黄绿色；烘青绿茶则呈现深绿色等。2 ）闻闻是指嗅其茶的香气（茶香被誉为天下第一香），但并不是具有浓烈香味的茶就是好。真正上等的茶香令人神闲意远，心扉畅快。
一种好的茶香应具备四不，即：不庸俗，不浅薄，不单调，不浮躁。3） 摸摸是指摸茶的身骨，感觉其重实或轻飘，光洁或粗糙等等；还要用手细细研磨以测试茶叶中水分含量的高低等。4 ）尝尝是指感受茶叶冲泡后的香气，品尝茶汤的滋味以及观察叶底是否完整。特别是当你在选购不太了解的茶类时用品尝的方式就很合适了，这样你既可以尝到这种茶是否是你喜欢的味道，又可以多方面地了解它，可谓一举多得。
桑叶泡着喝有什么功效？
桑叶最早记载于《神农本草经》中，古人称其为“神仙叶”。其性寒、味甘、苦，归肝、肺经，有疏散风热、清肺润燥、平肝明目、凉血止血之功。桑叶禀四时之性，春夏之桑叶枝繁叶茂，具有凉散之性，性味平且柔润。而霜降之后采摘的桑叶，又叫霜桑叶，其秋气收敛下行，故霜桑叶性凉苦寒，其气沉降，更具药用价值。鲜桑叶入口清新爽嫩，更适合熬粥、滚汤，偏性较小，适合大部分人食用；而霜桑叶经采摘晒干后，则常作为茶饮或临床用药，其功效广泛——桑叶泡水喝的功效1、缓解风热感冒桑叶作为发散风热药，其味甘苦、性寒，归肺、肝经，最显著的功效便是疏散风热。
患有风热感冒，第一要疏风，第二要清热，而桑叶有清热之效，且可克肝风内动，驱散风邪，适用于缓解风热感冒。缓解风热感冒，最经典的搭配便是中医温病学家吴鞠通创立的桑菊饮。二者搭配，性均轻清，有宣透之力，可疏散表之风热、平肝明目，善于缓解风热感冒、温病初起，亦可缓解肝热导致的目赤、眩晕等症状。2、缓解夜间盗汗桑叶除寒热出汗。
——《神农本草经》霜桑叶对于缓解小儿夜间盗汗效果非常明显。清代名医傅青主誉其为“收汗之妙品”。关于霜桑叶缓盗汗，南宋经典《夷坚志》中记载一则经典的医案：在严州山寺有一位游僧，形体比较瘦，虚弱无力，他每天晚上睡觉都会有盗汗的症状，早晨起来发现被褥衣衫全湿透了，如此已经有20多年了。后来他游历到一个寺庙，经人介绍一个良方，便是以桑叶烘干后研磨，每日冲服饮用，结果3日便止住了盗汗的症状。
霜桑叶止汗的机理，因其得秋之金气，故而性收敛；而其有平肝火、驱散风邪之功，故而对于阴虚内热、肝经风动的夜间盗汗效果尤为突出。桑叶焙干为末，空心米饮调服，止盗汗。 ——《丹溪心法》桑叶泡水止汗，单用或配伍饮用均有效果。第一种方法，可将桑叶焙干研磨，每晚睡前米汤送服；第二种方法，可将桑叶切丝，加入少许冰糖，小火熬煮饮用，培土生金，兼有润肺的好处。
3、缓解白发脱发桑叶得春气，故而有生发之性。而怒则气上，故而桑叶善于调理因肝风内动导致的脱发、白发等问题。此类病症的原因多是因为生气导致的肝阳上亢，从而阴不制阳。治头发不长，桑叶、麻叶，煮泔水沐之，7次，可长数尺。 ——《千金方》桑叶缓解脱发白发，也可配伍黑芝麻、枸杞子等，有益肾填精补髓之功。4、缓解眼部诸疾病桑叶有补益之功，可滋养肝肾、祛风明目，可缓解因肝肾不足导致的目涩肿赤、迎风流泪、头晕眼花、视物不清等症状。
桑叶可缓眼疾，因其叶片上有许多细密的脉络，故其药性可通达身体脉络。而肝开窍于目，而桑叶可清肝肺之火，故而对于眼部诸证均有缓解的效果。桑叶可单用，既能温饮，也可用其泡水温洗双眼。同时可加入黑芝麻、决明子、菊花等同饮，效果俱佳。5、缓解头晕头痛耳鸣桑叶有祛风之功，特别适用于因肝风内动从而导致的头晕、头痛等症。
此外，桑叶泡水，还可缓解因肝火上炎导致的耳鸣症状。此类症状多因生气、急躁、焦虑、失眠导致，故而可将桑叶与桑葚同泡饮，有滋阴养血之功，可以缓解心烦失眠多梦等症状。6、缓解咽痛痘疮除了霜桑叶以外，未经霜打的新鲜桑叶同样有很好的效果。因其性略平和，故而可以缓解寒热不明的咽痛、咳嗽等症，有宣散肺气、润肺止咳的好处。
此外，因为肺主皮毛，故而鲜桑叶可以缓解因肺经有热导致的鼻疮、痘痘、面疮等疮疡症状。而皮毛为散热的通道，而桑叶有辛凉解表之功，可以帮助宣散热邪。桑叶泡水饮用，可加入适量蜂蜜、枇杷叶、金银花、甘草等，以疏散风热、缓解干燥咳嗽。桑叶泡水喝的注意事项桑叶泡水饮用，需要注意以下几点——桑叶性略寒凉，故而脾胃虚寒、腹泻人群不宜饮用过多；孕妇、经期女性不宜饮用；空腹不可饮用，平时不可饮用过多，不可长期饮用。
徐福真的是日本人的祖先吗？
谢谢邀请《徐福》也属于现行日本民族的一小撮，一部份祖先。因为，当年《徐福》骗取《秦始皇》信任，率领3000童男，3000童女，40条船1000武士护送，逃亡东亚列岛。与前世邪民结缘。共同反华仇华。日本当今百分之95以上主流民族的祖先的来源，是距今3000多年前，亚洲华厦诸侯国族在人类发展文明洗礼中，是被衙门，署门兵署一锅端掉恶教《天神道教》罪孽门生，信徒及追随者痞子们。
为了谋生，它们深怀对华厦大陆的刻骨铭心仇恨，带着罪孽灵魂基因和性欲乱荡，利用竹排游戈逃亡东亚列岛。途中饿了就捉鱼生吃鱼肉片充饥才踉踉跄跄来到新归宿地，东亚列岛。它们争先恐后的拼命爬了上去。由于祖德罪孽太深，不思悔改继续作恶。不久，与西岸华厦逃亡而来的《徐福》一行结缘。共同反华仇华。它们把《天神道教》改名为《神道教》。
从它教仪灵意中获取和练就《武士道》精神。历日，历月，历年，历代进行反华仇华教育，奴役教育，军国全民教育。念念不忘必须复仇华厦。同时它们经常冲渡沿海，偷进和闯进华厦内陆，绑架许多华厦建筑师，绑架劳力。经常绑架华厦农艺师，农民。运往东亚列岛，进行开荒，种植。建造华厦唐，宋，时期模式许多建筑群。奴役许多华厦劳力为倭寇们服务。
它们篡改华厦唐，宋，时代服饰，改编成它们得意自称的所谓"和服"。同时，挪用华厦大陆传统文化精粹，利用华厦56个民族土话，土语为语言发音奠基，自编平假名，片假名，与汉字混搭。片假名专门用于外来语名词，专用名词及技术性含量的词汇。同时自编一些华厦大陆没有的"汉字"。以此来满足与华厦大陆文化和语言文化仪表内涵的不同而自信。
在一段相当激烈的政治，文化，武艺等博弈。《徐福》一行的各项品位都在前世邪民之上。博得倭寇朝臣们高度认可和敬重。《徐福》成为了倭寇的首领。《徐福》在《神道教》灵意中获取令尊。当即叛变原生华厦大陆《道教》灵魂。可耻投入罪孽《神道教》。并且为自己改名加年号。《神武》。开天劈地的成为了倭寇第一轮(届)《天皇》。
《徐福》在《倭国》朝廷隆重摆设的"鱼宴"中即位。《神武天皇》行使它们最高权力。公元670年始初，以汉文化主流霸权使司继承《神武天皇》意志，组成新内阁废除了《倭国》统治。同时建立新国號《日本国》。意为，旭日升起之国。从此，日本民族经常冲渡沿海，肆无忌惮地掠夺近邻和华厦大陆的利益维生它们自己。经常偷窥和戳取华厦文化艺术精粹，变为已有。
历史的变迁和日本民族罪孽政治的延续，把它们全民族带进公元1868年《明治维新》成功。日本民族悍然成为了世界帝国列强。实现了日本民族祖德遏望的必须复仇华厦大陆的罪孽美梦。！天生罪孽灵魂基因的日本民族侵略本性膨胀，它们从近代公元1894年发动《甲午海战》后，一发不可收拾。日本民族在惯用的漂亮礼仪下兑现了法西斯反人类狰狞面目。
公元1928年从中国东北进兵侵略至公元1945年8月15日止，日本法西斯民族反人类侵华战争失败止，在中国地面上总共杀害了3500多万中国军民！血债累累！罪孽灵魂日本民族，不跪下公开认罪，道谦，日后反省。继续走军国主义道路。明目张胆扩充重武导弹系统，擅自制造强力电磁激光炮。抵抗联合国禁令。它们又在东海，南海，钓鱼岛等破坏世界和平秩序。
为什么《水浒传》里的英雄常常自称洒家？
谢邀，我是以史为鉴。看到下面回答里面完全照抄百度百科的也是醉了。我就来简单说说洒家的意思吧在水浒传中经常自称为洒家的主要有鲁智深，青面兽杨志也曾有过说“洒家”的记载。在水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中，鲁达刚一亮相，就极具个人特色：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”鲁智深这个时候除了“洒家”、“俺”字也用的不少。
下面鲁智深和史进聊天时，可以清楚的看到“洒家”和“俺”的混用。鲁达道：“俺也闻他名字，那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守， 那人不在这里。你既是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。鲁达回头道：“茶钱洒家自还你。
”--水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》就算鲁智深出家当了和尚后也极少称呼自己为别的，口头禅还是洒家！再来说杨志，杨志在水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》中，林冲被王伦逼迫寻个投名状，下山等人的过程中遇到了杨志，杨志也是和鲁智深一般“洒家”和“俺”字混用。只见山坡下转出一个大汉来， 林冲见了，说道：“天赐其便。
”只见那人挺着朴刀，大叫如雷，喝道：“泼贼， 杀不尽的强徒，将俺行李那里去！洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎须。”——水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》鲁智深据小说云是关西人氏，一直在边境从军，官至提辖；而杨志也是自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。所以说鲁智深和杨志的口音可以认为是宋元时期的关西地方方言。
这一点也得到各种史书的确认。比如，《辞源》修订本说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，意思是“洒家”即“咱家”。但是大家都知道，汉语中一个词有N多种含义，以“我”字为例，有正常的“我”、“吾”、“本人”；也有只能皇帝说的“朕”、“寡人”、“孤”；有女人专属的“哀家”、“奴家”；有民间粗话“老子”、“俺”……这么多的名词在不同的场合都有不同的含义，甚至代表使用者的身份。
而水浒传中的“洒家”属于哪一种呢？很明显，“洒家”肯定是普通老百姓的粗鄙之言，和“俺”字是相同的使用方法，这也从鲁智深、杨志经常混用俩字可以看出来。但是除了代表“我”，自称“洒家"还有另外一重含义，这是代表着使用者的职业所在。《永乐大典》引《张协状元》中的一条解释：洒是厮杀汉！这条解释的意思也就是说：只有经常参与厮杀的人士，才能自称为洒家！而无论是鲁智深还是杨志，他们虽然都是关西人士，但更多的一点是他们俩都有从军的经历，是典型的厮杀汉。
在水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》中，鲁智深去救史进，结果被华州太守发觉，用宴请的方式赚取鲁智深然后活捉，太守和鲁智深有这样一段对话，其中太守说道：几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗！可见”洒家“这词不仅仅是军汉使用，一些打家劫舍的关西强盗也自称”洒家“！太守喝道：“却才见你这秃驴，意欲要把禅杖打我轿子，却又思量，不敢下手。
你这秃驴好好招了。”鲁智深道：“洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人？”太守喝骂：“几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗，来与史进那厮报仇，不打如何肯招。左右好生加力打那秃驴。”——水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》所以综上所述，水浒传中的洒家一词其实有两重含义，一重是关西地方人士的方言自称，就是”俺“、”咱“的意思；另一重含义是，关西出身，从事刀口舔血职业的人，无论是正当从军的军人还是打家劫舍的强盗，都自称”洒家“。