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1，红楼梦中写了许多琴棋书画诗酒茶有关的雅人雅事作者这样创作的用

红楼梦的内容涉及广泛，所以才得到这么多后人去研究，创作用意深刻
不当中的琴棋书画还有很多的眼仁眼视在我们看来的话都是非常容易的当然有一些东西有办法
作者就是给我们营造出了一个气氛，这个气氛里面就是有很多闲散的对誓词，歌不比较感兴趣的人再看看别人怎么说的。

2，与茶相关的诗词

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》

3，关于茶的诗句是哪些

1、野兴几多寻竹径，风情些小上茶楼。——宋·林逋《黄家庄》2、竹鸡绝叫茶生笋，梅子微酸酒熟蓝。——宋·洪咨夔《谨和老人明朝中春二首其一》3、问话僧寻蜀，多茶椀似卢。——宋·赵蕃《周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行》4、雷吐英英茶爪露，暖班茁茁蕨拳伸。——宋·释正觉《雨晴偶作示禅者》5、睡起唤茶犹未醒，强将物色与诗裁。——明·易恒《睡起》6、一茶可款从僧话，数局争先对客棋。——宋·戴复古《汪见可约游青原》7、杯茶盏水也风流，莫负了、桂时菊候。——宋·陈著《鹊桥仙·次韵元春兄》8、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——宋·苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》9、留得三分春意和，茶醾犹可入吟哦。——宋·于石《次韵宏父初夏》10、花沟安钓艇，蕉地着茶瓶。——明·止庵法师《竹亭》11、拟去竹坞间，煎茶炷新料。——宋·曾几《廿一兄以手和四清香见饷用心清闻妙香为韵成》12、纸帐蒲团香淡碧，竹炉茶灶火深红。——元·丘处机《望江南鸣鹤馀音卷之二》13、大声坎坎打天鼓，小声呜呜煎春茶。——明·兰江濋公《登车行》14、为撇瓮面醅，为煎鹰爪茶。——宋·梅尧臣《次韵和刘原甫紫微过予饮酒》15、蠹根停雪水，曲角积茶烟。——唐·周贺《玉芝观王道士（一作章道士房）》16、为客烧茶灶，教儿扫竹亭。——唐·张籍《赠姚合少府》17、洗砚鱼吞墨，烹茶鹤壁烟。——宋·魏野《书逸人俞太中屋壁》18、莫笑后庵茶，閒中好滋味。——宋·张伯玉《后庵试茶》19、亏陶家、茶鼎寂寥。——宋·姚云文《玲珑玉（半闲堂赋春雪）》20、涧水生茶味，松风灭扇声。——唐·周贺《早秋过郭涯书堂（一作郭劲书斋）》21、把盏醉归营月上，胡琴捍拨采茶歌。——宋·王镃《军中乐二首其一》22、进得女真千户妹，十三娇小唤茶茶。——明·朱有燉《元宫词（一百三首）》23、不闻鸡犬声，茶烟起庖厨。——宋·刘克庄《访李公晦山居》24、檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。——唐·杜荀鹤《宿东林寺题愿公院》25、厨烟乍熟抽心菜，策火新乾卷叶茶。——宋·君端《春日田园杂兴》26、独烹茶山茶，未对雪峰雪。——宋·曾几《次雪峰空老韵二首其一》27、送行一斛还堪赠，往试云门日注茶。——明·高启《赋得惠山泉送客游越》28、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——宋·杜耒《寒夜》29、小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。——唐·白居易《北亭招客》30、有书兼笔砚，无酒但茶汤。——宋·方回《喜寓轩张梦符侍郎下访》31、落尽庭梅三日雨，香风闲对一瓯茶。——明·傅汝楫《闭门》32、此水此茶俱第一，共成三绝景中人。——宋·苏轼《元翰少卿宠惠谷帘水一器龙团二枚仍以新诗为》33、茶烟邀客竚，帆影唤舟移。——宋·葛绍体《游本觉寺》34、林间一瓯茶，晤语君勿吝。——宋·陆游《江头十日雨》35、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——宋·陆游《临安春雨初霁》

4，寻关于荼蘼的诗词

和荼蘼 年代：【宋】 作者：【陈普】 缘霜和雪揉为裁，消得玻瓈紫玉杯。 扰扰开时违赏玩，匆匆落去谩迟回。 颠迷蝶梦留蜗国，荏苒龙珠入蚌胎。 急作招魂倾桂酒，尚余半面在苍苔。 贾府的凤凰过生日，正值王夫人不在(前回书言：宫中老太妃已薨，必诰命等皆入朝)。这下子可反了！我这人喜欢酒，恨不得自己也扎翅子飞进大观园。先是湘云划拳不济醉了，枕着用鲛帕包芍药花瓣香梦沉酣，又是呆香菱斗草打闹而湿了裙子。众人还觉不过瘾。于是以袭人组织，在怡红院大开夜宴。这会子，“开到荼蘼花事了”现身了。“……这上面是一枝荼蘼花，题着韶华胜极四字，……旧诗开到荼蘼花事了”。？麝月是不解这句旧诗的意思，偏偏借她的手来抽签。还吓得宝玉赶紧“愁眉藏了”。接着接着，更重要的话在这儿呢：“在席各饮三杯送春”。哈，“送春”分明是“花事了”，那自然得“饯花”了，“了”是终结之意。这分明就是一场没有点名的“饯花会”。只是正巧，这个时日恰恰是宝玉的生日，同辰者另有宝琴、平儿、岫烟。 早些时候，还有一次“饯花会”。那天是几月几日来着？且看第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”的开头----“至次日乃四月二十六日……凡交芒种这日，都要设摆各色礼物祭饯花神。”可能生于农村的人对农历的二十四节气更加敏感熟悉，所以也就特别的清晰。加上自己的生日几乎在芒种的前后左右，不免得就更加留意了。俗语说：芒种三日见麦茬，春天就要结束了。 言归正传。老曹用笔挺阴的。题目是宝黛的个人秀，而事实却暗暗点出她俩共同的小爱人宝玉的生日。还假装叨唠着说，探春给宝玉做的无比精巧的鞋子让糊涂虫贾政责斥一番，只得说是舅舅家给的。你看你看，又是饯花，又是送鞋的，似是无意，实则暗箭难防，穿云破雾，在第六十二、三回中才半遮半掩地道明。前言已述，一是“送春”，二是王子腾送来鞋袜等……眶天过海地从第二十七回到六十二回，真阴！ 此时，豁然开朗了吧。宝玉的生日是何月何日？ 四月二十六，正是去年今日。 另有人说，“开到荼蘼花事了”因麝月抽到，却也射到另一个与之相邻的人----袭人。“花事”自然是与“花气袭人知昼暖”紧紧相连着，后有袭人说好歹要留着麝月如何如何的。嗟乎，宝袭也好，晴麝也罢，终是落了个白茫茫大地真干净！岂不知，庄子早说：相濡以沫，不若相忘于江湖。 花事即人事。 附： 一， 旧诗出处： 宋·王淇《春暮游小园》 一从梅粉褪残妆， 涂抹新红上海棠。 开到荼蘼花事了， 丝丝夭棘出莓墙。 二， 词意小释： 荼蘼：①蘼芜，是一种香草；②蔷薇科，落叶小灌木，攀缘茎，茎上有钩状刺，羽状复叶，小叶椭圆形，花白色，有香气，夏季盛放，荼蘼过后，无花开放，因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结；③一说有禅意，即终极。 三， 相关诗词： 苏轼《荼蘼花菩萨泉》：“荼靡不争春，寂寞开最晚。” 苏轼《和文与可洋川园池三十首荼蘼洞》：“长忆故山寒食夜，野荼蘼发暗香来。分无素手簪罗髻，且折霜蕤浸玉醅。” 元人华幼武《荼蘼歌》 “荼蘼饱浥春雨膏，玲珑羽刻英琼瑶。” 宋人王十朋《点绛唇。韵香荼蘼》“羽盖垂垂，玉英乱簇春光满。” 苏轼《杜沂游武昌以荼蘼花见饷》“青蛟走玉骨，羽盖蒙珠幰。” 放翁《东阳观荼蘼》“福州正月把离杯，已见荼蘼压架开。吴地春寒花见晚，北归一路摘香来。” 苏辙《次韵咏荼蘼》里“蜀中荼蘼生如积，开落春风山寂寂”，“百花已过春欲暮，燕坐绳床空叹息” 朱淑真“花神未许春归去，故谴仙姿殿众芳。”（《咏荼蘼》）。
次“饯花会”。那天是几月几日
荼蘼，一种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花。因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结。 苏轼诗：“荼蘼不争春，寂寞开最晚。” 任拙斋诗:“一年春事到荼蘼。” 王琪诗:一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。”这每一字句，都是这夏天最后一抹花语的诠释。 《红楼梦》中也有关于荼蘼的一段。《红楼梦》中《寿怡红群芳开夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示几个人物的命运，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一张花签，是“荼蘼—韶华胜极”。“韶华胜极”意指花事到了尽头，之后自然是群芳凋谢了，有完结的意思；荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。而“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢，一切结束。 “开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少？”荼蘼是夏天的最后一种花，开到荼蘼了，便没有退路，也不能继续美丽了。多么绝望与颓废的两个文字。 佛典中也说它是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除……是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的你我，却是大大的不利。彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。尽管愿望的最深处，并不希望你我荼蘼，不希望看到悲伤的彼岸花，却依旧祈祷籍着你的手，让她发芽、绽放。 二、佛家意义： 荼蘼花在很多佛教著作中都有提及，有学者认为荼蘼就是彼岸花。原因是佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”只是那伤痕却永不痊愈了，一一成为胎记，在往生的路上，如莲花开落，使你可以辨认。荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 彼岸花相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。彼岸花在佛典中叫做曼珠沙华（Red Spider Lily），是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除,有人认为这是指荼蘼。彼岸花实际上有红色、白色居多，可以参考一下这个花的图片，而荼蘼花的真实图片，其实是没有的，通常认为荼蘼是白色的小花。 春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。 是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花，花开开彼岸，开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。她们构成火红色的花径指引人们走向三岔河的彼岸，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。其实彼岸花，原意为天上之花，红色，天降吉兆四华之一。 三、荼蘼花语 荼蘼花语--- 末路之美 荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。 荼蘼是一种伤感的花 茶糜花是春天最后开花的植物，它开了也就意味着春天结束了，“三春过后诸芳尽”开花的季节也就结束了。茶糜花开总是形容女子的青春将逝.或是感情到了尽头

5，请问与茶有关的经典诗词有哪些

宋代苏轼 《汲江煎茶》 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 唐朝茶诗 1．答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 并序 李白 尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。 说明：这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 2．送陆鸿渐栖霞寺采茶 皇甫冉 采茶非采芽，远远上层崖。 布叶春风暖，盈筐白日斜。 旧知山寺路，时宿野人家。 借问玉孙草，何时泛宛花。 3．重过何氏五首（选一） 杜甫 落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。自逢今日兴，来往亦无期。 说明：这首诗是写一个春日的傍晚，作者在何氏家的平台上饮茶。兴致来时，便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟，晴蜓与之作伴。此情此景，简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 4．会稽东小山 陆羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。 昔人已逐东流去，空见年年江草齐。 说明：陆羽曾到过绍兴监制过茶叶，他当然会到以“剡溪茗”出名的嵊县去做一番调查考查工作。从诗中得知，他是在一个夜里到嵊县去的。月光如水，青猿哀鸣，加上怀念古人，这样便自然地引起陆羽一些伤感绪，从而有“空见年年江草齐”之叹。 5．六羡歌（歌） 陆羽 不羡黄金窑，不羡白玉杯。不羡朝入省， 不羡暮入台。惟美西江水，曾向竟陵城下来。 说明：陆羽是世界上第一部茶书的作者，他在国内外都享有崇高威望，人们称之为“茶神”。他也很会写诗，这首《歌》表明了陆羽的恬淡志趣和高风高节，他不羡慕荣华富贵，他所羡慕的是故乡的西江水。 6．谢李六郎中寄新蜀茶 白居易 故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信， 绿芽十片火前春，汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘。 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 说明：李六郎中寄给作者一包“火前春”，一是由于他们之间交情很深，二是由于白居易是一个品茶行家：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”白居易由于常常得到亲友们馈赠的茶叶，他本人还江西庐山亲自种过茶树，不断的实践，使他成为一个茶叶行家。 7．夜闻贾常州，崔湖州茶山境会亭欢宴 白居易 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界。 灯前各作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。 自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。 说明：这是一首常为人们所传诵的咏“紫笋茶”名篇，描写两郡太守在境会亭欢宴的情景。 8．萧员外寄蜀新茶 白居易 蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。 满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。 说明：作者用渭水煎四川茶，认为这是好茶配好水，这样才觉珍贵。以“渭水”作为“名泉”入诗，此为仅见。煎好了茶，作者一边欣尝，一边饮尝，显得闲适自在。 9．山泉煎茶有怀 白居易 坐酌冷冷水，看煎瑟瑟尘。 无由持一皿，寄与爱茶人。 10．煮茶 皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时有蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐烟生翠。傥把沥中山，必无千日醉。 说明：这首诗形象地描写煮茶的过程，兼述茶的功用。煮茶，观其状，则为“莲珠”、“蟹目”、“鱼鳞”。听其声，则为“松带雨“。茶汤的饽沫又呈现“翠”色。饮了这种茶，即使“千日醉”那样的酒，它也可以解。 11．惠山泉 皮日休 丞相长思煮茗时，郡侯催发兄尤迟。 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。 12．茶诗 郑遨 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。 说明：作者赞誉茶叶“香且灵”是“草中英”，是最可珍贵的。所以他碾茶时，总担心茶叶粉末会散失掉。当然，茶叶的提神之功作者也是熟知的。 13．五言月夜啜茶联句 颜真卿等 泛花邀坐客，代饮引情言（士修）。醒酒宜华席，留僧想独园（蔫）。 不须攀月桂，何假树庭萱（萼）。御史秋风劲，尚书北斗尊（万）。 流华净肌骨，疏沦涤心原（真卿）。不似春醪醉，何辞绿菽繁。（昼）。 素瓷传静夜，芳气满闭轩（士修）。 说明：这首啜茶联句的几位作者各自别出心裁地搜索诗句，于是出现了许多啜茶有的代用词，诸如“泛花”、“代饮”、“醒酒”、“流华”、“疏沦”、“不似春醪”、“素瓷”、“芳气”等。因为是月夜啜茶，所以也有人用了“月桂”这个词。“御史秋风劲，尚书北斗尊”，两句赞美诗表明颜真卿为众望所归，加强了宾主间的融洽气氛。用联句来咏茶，也很少见。 14．走笔谢孟谏汉寄新茶 卢仝 ……一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事， 尽向毛孔散，五碗肌骨清。六碗通仙灵。 七碗吃不得也。唯觉两腋习习清风生……。安得知百万 亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！便为谏议问苍生到头合得苏息否？ 说明：由于茶味好，所以在一连吃了七碗，作者细细品味，每饮一碗，便有一种新的感受。到饮七碗时，更觉得两腋清风，飘飘欲仙了。最后想到辛勤采制茶叶的劳动人民，对他们寄予深切的同情：“安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！”诗人认为，劳动人民应得到休息。 由于作者用了优美的诗句来表现对茶的深切感受，于是这首茶诗脍灸人口，历久不衰。后代诗人文士，应为引用，如苏轼的《汲江煎茶》、《试院煎茶》等篇，便都化用顾卢仝的诗句。 15．尝茶 刘禹锡 生柏芳丛鹰嘴芽，老郎封寄滴仙家。 今霄更有湘江月，照出霏霏满碗花。 说明：作者得到老郎寄与的茶叶，于夜间煎饮，因月色明亮，照在茶碗里，茶汤的色泽更好看，诗中有“湘江”两字，说明此诗作于湖南。 16．茶人 陆龟蒙 天赋识灵草，自然钟野姿。闲年北山下，似与东风期。 雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。 说明：这首诗是对皮日休《茶人》诗的和作，作者把茶人与“东风”、“报春鸟”联系起来。好象春天的采茶，是茶人和东风早已约定好的。而报春鸟又是茶人的好朋友，能把春天的信息及时告知他们。 17．题茶山 杜牧 山实东吴秀，茶称瑞花魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。 溪尽停蛮棹，旗张卓翠台。柳村穿窈窕，松涧度喧逐。 等级云峰峻，宽采洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。 泉嫩黄金涌，牙香紫蟹裁。拜章期天日，轻骑疾奔雷。 舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照谭梅。 好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花经落成堆。 景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。 说明：题茶山诗分四个方面来描述。一是说作者因何来到茶山，二是茶山修贡时的繁华景象，三是茶山的自然风光，四是紫笋茶的入贡。这首诗写得十分雄伟壮丽，为后人所传诵。 18．茶山下作 杜牧 春风最窈窕，日晚柳村西。 娇云光占岫，健水鸣分溪。 燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。 把酒坐芳草，亦有佳人携。 说明：作者因奉命督制贡茶来到顾渚茶山，这是他写的一首山水诗。天色已晚，人在柳村的西边。这时，天上有一片妩媚可爱的云彩，耳边响起溪水的轰鸣，虽然近处没有野花但能听到幽鸟的鸣声，诗人还带着佳人同来，一块儿坐在芳草地上，一边饮酒，一边饱览着这里的茶区风光。 19．一字至七字诗（塔诗） （一七令）赋茶 元稹 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉乱岂堪夸。 说明：这是一首宝塔诗，茶诗中是少见的，在其他诗中也不多。宝塔诗为一种杂体诗名， 原称一字至七字诗，从一句到七字句，或选两句为一韵。后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增。 这首诗概括地叙述了茶叶的品质，人们对茶叶的喜爱以及人们的饮茶习惯和茶叶的功用。诗的开头，用了香叶、嫩芽四字来说明茶叶的香味和细嫩，接着说诗人和僧侣们对茶的喜爱。然后谈到煎茶之事，十分讲究。 20．周况先辈于朝贤乞茶 孟郊 道意勿乏味，心绪病无宗。 众茗玉花尽，越瓯荷叶空。 锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。 云根才翦绿，印绶已绯红。 曾向贵人得，最将诗叟同。 幸为乞寄来，救此衰劣躬。 21．巽上以竹间自未新茶见赠酬之以诗 柳宗元 芳丛翳湘竹，寒露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。 蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。园方丽奇色，圭璧无纤瑕。 呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。 犹同甘露饮，佛事熏毗耶。咄此蓬赢侣，无乃贵流霞。 22．乞新茶 姚合 嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断劳荤辛。 不将钱将买诗乞，借问山翁有几人？ 23．赏茶 刘禹锡 生抽芳茸鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今将更有湘江月，照出霏霏满花。 24．寒夜 杜耒 寒夜客耒茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 说明：这是历史上茶诗名句，这首诗之所以能流传久远，历久悠新恐怕根源在于它一语道破了千百年华厦民族”以茶敬客“的文化底蕴，同时也标志着中国古代代替饮酒的酬宾习俗的转变。