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1，我国近3年来被列入世界文化遗产的除了福建土楼山西五台山还有

开平碉楼与古村落 2007.6.28 文化遗产

2，你还知道哪些具有中国特色的文化遗产举例不少与四个

永定土楼
旗袍 唐诗 宋词 陶器
茶道、相声、陶瓷、扇子、筷子...

3，中华民族优秀的文化积淀着久远的岁月印痕它绽放在春节缤纷的

阅读下面的文字，完成3?5个问题。 （6分） 文化是国家的根。 中国优秀的文化，悠久的老版画年。绚丽的烟花绽放在中国农历新年二胡凄美的弓弦宣布诗意浪漫的情绪在跳动，闪烁着五颜六色的京剧脸谱...... 传统文化承载着记忆的民族，多彩的shǎng鑫悦亩。我们的传统文化的保护和理解，这是每一个中国人义不容辞的责任。文化的影响下，我们会变得厚重而典雅。 3。要添加一个小的字注音拼音写成语。 （3） 绽放shǎng鑫悦亩 4。病句低于原句。 （1） 保护和了解我们的传统文化，每一个中国人义不容辞的责任。 5。仿照画线句子，选择一种传统文化形式（如锣鼓，秧歌，风筝，书法等），写在水平线的句子。 （2） 答： 3。詹赏心悦目 4。保护和了解“，”理解并保护“ 5。例1：打锣鼓铿锵的鼓点。 例2：释放到墨香的书法圆润的氛围中。

4，发展的现代网络文化对传统文化的抨击

网络自诞生以来迅速发展，已广泛运用于科研、教育、商业等诸多领域，对政治文明、经济发展和社会文化等都广:生了不同程度的影响。它不仅是崭新的媒介，而且已成为人们生活和社会领域的一部分，形成了一种新型的文化--网络文化。网络文化是一种不同于传统文化的新型文化，对中国传统文化形成了强烈的冲击。中华民族在数千年的文明发展历程中积淀下来的传统文化在接受前所未有的挑战。网络文化与中国传统文化也有相融的一面。传统文化只有抓住网络文化带来的机遇，正视挑战，挺进世界网络文化阵地，充分利用网络这一新型技术，将更多的传统文化资源放在网上，让世界上更多的人了解和接受中国优秀的传统文化和民族精神，从而使中国的文化以新的面貌展现在世界面前。同时，传统文化要保持生命力，必须适应现代化和时代的要求，进行现代化转型，中华文化的发展之路在于传统文化向现代化的转型。传统文化向现代化的转型应当着眼于纵向地生长与融合，而不是仅仅着眼于横向地引进与杂糅。只有通过文化自身的生长与融合，才能产生出真正的本民族的现代文化。
额

5，在中国的传统文化不断受到冲击的今天你认为该如何保护和继承

你提的这个问题太好了，看来中国人有很多有很多人在思考这个问题以下是我个人的一些看法第一，每一种文化之所以能给传承，是因为他在人们的生产生活中起到了重要的作用。人们需要他，不论是从生存和发展的角度还是人们心灵精神的层面。一不会种文化不会无端的产生，也不会无端的消亡。我们保护传统文化的愿望是我们的民族自尊心的表现。但文化形态的消亡或发展不会随着我们主观的愿望而改变它的命运。所以我们不应采取保护，而应该去开创。第二，我们也不应该担忧我们的文化形态会被同化，世间万物没有两个完全相同的东西，差异性是永远存在的，西方文化的冲击，表面上时对中国文化形态的冲击，但文化的内核没有撼动，我们应该去做的是深入的研究发掘传统文化内涵，这些才是融入中国人血液的东西，不会因为吃了洋面包就改变的，真正让生活精彩的文化才是人们需要的文化，真正打动了国人的艺术作品才是好作品。我们自然会继承，弘扬，文化就是这些细小的积累才会形成的。文化是一种不断变化，不变的文化形态古今没有，“便今不法古”天道也。希望对你能有所帮助。
难道你觉得应该固守那些奴性？再看看别人怎么说的。

6，中国园林史中的天人合一君子比德神仙思想对中国传统园林的影

中国古代山川秀美，自然环境优越，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜，对中国园林的发展起到重要作用的思想和文化，如神仙思想（包括昆仑山的传说和海上仙山的传说）、天人合一思想、君子比德思想、隐逸文化等，都将中国文化与大自然的山水草木联系在一起。中国园林起源于对纯自然，即第一自然的模仿，并且沿着自然风景式的方向发展了几千年。 中国古典园林艺术是一种极为生动的文化信息载体，是传统的物质文化与精神文化的双重体现。“君子比德”与“天人合一”思想是中国传统文化的基本精神，正是这种文化精神，开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美，对中国园林艺术的生命精神与审美趣味等也产生了深远的影响。我国古典园林艺术追求“虽由人作，宛自天开”，把“本于自然，高于自然”作为创作主旨，通过对山、水、植被、建筑四大园林构景要素的搭配布局，达到人工与自然高度协调的境界-------天人合一的境界。　　 园林艺术是一种极为生动的文化信息载体，她是传统文化中物质文化与精神文化的双重体现。“君子比德”与“天人合一”的思想是中国传统文化的基本精神，主张人与自然要建立起亲密和谐的共存关系。老子在《老子?道篇》中曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把人与自然的关系看成是一种有序的统一体。正是这种文化精神开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美，也对园林艺术的审美趣味产生了深远的影响。

7，茶的文化

茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。 茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。 茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。 中国茶道的具体表现形式有两种： 煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。 功夫茶。清代至今某些地区流行的功夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代功夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。功夫茶讲究品饮功夫 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。