它在阳光照射下是那样得耀眼，猎猎招展，好不威风！在军旗的指引下，一条游龙似的队伍，蜿蜒盘行出现在山寨前。随后，他们静静地从山寨绕过，在黑旗的指引下，消失在崇山峻岭之中。我的家乡在河南洛阳。登山者一般在此做好准备，爬走一两个小时，走过不少相当险峻的有护栏保持和钢管借力山腰路段，才可以登到岭顶。
遵义凤岗有什么好玩的景点？
您好！我是海边飘到雾都·很高兴来回答这个问题我给大家推荐遵义凤岗几个必去的景点，供大家参考。1、云门囤景区：位于虾子镇东部、三渡镇东南，因地处洛安江与湄江汇集处，群山环抱，云雾常年飘浮期间而得名。2、月亮湖景区：景区以湖光山色为主体景观，兼有摩崖石刻，瀑布、原始森林、丹霞地貌、红军长征遗址等自然人文景观，适宜于开展避暑休闲、观光猎奇等旅游活动。
3、遵义会议会址：遵义会议会址在遵义老城子尹路东侧，当年毛主席就是在此部署军令，是遵义最值得去的红色景点。4、赤水丹霞旅游区·佛光岩景区：佛光岩景区是中国侏罗纪、白垩纪丹霞地貌发育最好、出露最齐、特色最典型的景区之一。顾名思义，佛光岩是一处如同佛光的丹霞石壁，顶部为环形，两侧直上直下，就像一本巨大的朱红色天书，还有一泓飞瀑直流而下，壮观又令人震撼。
5、水上大天门旅游景区：水上天门又名云门囤，这座黔北独具唯一性的喀斯特天生桥。乘轻舟游弋囤下，无异于身处仙境，此处天、地、山、水，岩、林、鱼、鸟融为一体，白天日影波光荡漾绝壁，傍晚星光灿烂于山水之间，鬼斧神工难言奇妙，雄险奇秀萃于一境，瞬间令人烦恼忧心之事至于脑后，兴奋喜悦油然而起。6、湄潭茶海生态园：湄潭凭水得名，以茶闻名。
是中国西部最大的茶叶生产基地，有东到杭州喝龙井，西到湄潭品翠芽之美誉。是集茶文化、生态文化、民俗文化、商贸文化于一体的生态旅游景点。7、燕子岩国家森林公园：燕子岩的代表景点是燕子岩瀑布，燕子岩瀑布没有十丈洞瀑布那么宽，高度却是十丈洞瀑布望尘莫及的。窄长的水流从崖顶坠下，山、树木、水都显得非常细致。以上是我个人观点希望对您有用谢谢。
广东茂名浮山岭有什么好玩的？
广东粤西的浮山岭是一座离茂名市区三四十公里的比较有名的高山。是岭南百景之一。很受附近喜欢爬山、登山运动爱好者的喜爱。时不时有不少人来这里登山。浮山岭海拨966米高，开车可沿陡水泥路盘旋而上，直上半山腰，已经由有关方面做好现划，准备投巨资建成浮山岭风景区，搞旅游大开发。浮山岭附近一带绵延的山岭是茂名下辖的高州、电白的荔枝、龙眼集中地。
果树漫山遍野，一山连一山，非常壮观。是“三高农业观光旅游”的好地方。上到半山腰，有较大停车场，走上一段斜斜山路，有三大冼太庙之一的很有历史的冼大庙。传说“岭南圣母”之称的冼夫人在此集结练过兵。附近不远还有著名的潘仙潘茂名故居超世寺。另有解放军队伍在此打过大仗击退敌人进攻的纪念碑。登山者一般在此做好准备，爬走一两个小时，走过不少相当险峻的有护栏保持和钢管借力山腰路段，才可以登到岭顶。
有哪些读起来很逍遥的古诗词？
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。此词为朱敦儒的《西江月》，能够体现出逍遥。它上片写景叙事，下片议论抒情。上阕，起首两句描写词人的日常生活：有酒可酣饮，有花可饱赏，闲情逸致，淡泊无求，奠定一种闲适的感情基调。第三四句，三个“自”，词人自己歌舞，自寻快乐，突出逍遥自在、自娱自乐的心态。
三个“无”，词人没有拘束，没有羁绊，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，表现轻松舒适的生活状态。下阕，开头两句词人感慨：历史短如春梦，再美好繁华，最后也会破灭；世间人才济济，他们功业再大，最终也命归黄泉，化为一抔黄土。既然这样，那么人们又何苦辛劳奔忙呢？词人在看透历史、看破红尘之后，不再计较，不再安排，一切顺其自然，饮酒则饮酒，赏花则赏花，唱歌跳舞，自得其乐。
即使片刻的欢愉，也心满意足了。整首词写了以诗、酒、花为乐事的散淡生活，逍遥自在，表达出词人闲适旷达的心境。朱敦儒，宋代词人，经历靖康之乱，饱尝国破家亡的痛苦。南渡之后，南宋王朝偏安一隅，不思进取，词人的壮心不再，不满现实又无可奈何，只好把一切交给神秘莫测的命运，自己则今朝有酒今朝醉。实际上，逍遥自在中有批判，旷达闲适中有悲愤……。
你的家乡有什么风景？能否介绍一下？
我的家乡在河南洛阳。洛阳不仅仅是因为它的风景优美，也不仅仅因为它的民俗风俗，更要的是它的文化底蕴丰富！说起洛阳这座城市。它的故事三天三夜也讲不完！洛阳有着5000多年的文明历史！是华夏文明的发源地，是著名的13朝古都，风景优美名胜古迹如林。洛阳龙门石窟是中国石雕艺术宝库之一，世界文化遗产，世界五A级旅游景区，位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山上。
龙门山悬崖绝壁上，现在还拥有97000余尊佛像，是石刻艺术的宝库！它多洞相连，巧夺天工浑然天成！不由让人为之惊叹。使人流连忘返！洛阳有个很有名的古镇。是一个很大的老街区，它就是洛阳丽景门古镇，是不得不去逛一下的好地方。它是洛阳老城的西大门，与东大街的钟鼓楼遥相呼应，是洛阳老城最具有特色的标志性的建筑气势磅礴！从西边到丽景门，东边到钟鼓楼全是各种各样的传统小吃，洛阳的美食大街小巷都有，最有名的就是洛阳的牛肉汤和洛阳水席。
它们是地地道道的洛阳美食。洛阳又是牡丹之乡。洛阳牡丹甲天下。每年的四月，牡丹正式的盛开。花开时节动京城。宏伟的牡丹盛会引来全国世界各地的游客蜂拥而至前来观赏牡丹花。一睹它的芳容，洛阳绝对是观赏牡丹的好地方。洛阳南湖音乐喷泉是亚洲最大的综合性音乐喷泉。又称开元湖音乐喷泉。它扮靓了洛阳城。吸引着众多市民和世界各地游客前来打卡。
石达开兵败大渡河的原因出在哪里，真相到底如何？
石达开是妇孺皆知、耳熟能详的奇男子、大丈夫，他能屈能伸，顶天立地，他失败的原因，你知道多少？ 真相到底如何？很多人知道他没有尽早渡过大渡河，错失先机，而被清军围剿。但他失败的背后还有更深层的原因。 上世纪八十年代，一部关于石达开太平军的历史剧情电影《大凉山传奇》，激起了人们对石达开兵败大渡河悲剧的无限同情和共鸣。
剧中，石达开太平军余部与彝人为保护“太平军军械库”和清军斗智斗勇、英勇牺牲的故事打动了无数人，被其英雄气概所震撼，也更让无数彝人乡亲们至今怀念逝去的传奇英雄石达开。冬去春来，一百多年过去了，大渡河畔的英雄之花——格桑花，依然向我们无声诉说着那段英雄的传奇故事。为还原真相， 有学者通过走访历史发生地大梁山以及寻访当年太平军后人，多方研究，力图揭示还原石达开失败的深层原因，终于获得了更显清晰的答案。
石达开之败，败在势单力“孤”！他孤军血战紫打地，两条大河如同锁链绳索束缚住了苍龙的手脚，最终虎落平阳，英雄喋血大渡河！孤军深入！32支彝人山寨意外收到“翼王书信”？1863年5月的一天，拂晓十分，天空刚漏出了鱼肚色，崇山峻岭中的大小彝寨万籁俱静。突然，一阵马蹄声打破了寂静。早起的山民遥望远处的山岗上，隐隐约约出现了一面黑色的旗帜。
旗帜上两个大字“翼王”，在高高的山岗上，迎风飘扬，分外抢眼。山寨里，顿时想起鸡鸣狗叫声，“过兵了”，喊叫声此起彼伏。很多山民在慌乱中，扶老携幼，四处躲避，唯恐懈怠而躲之不及。山岗上，有人向山下射箭。箭落寨门上，捆绑着书信一封。胆子大的人，拾起了箭书。送到山寨头人处，拆信一看，原来是石达开太平军的安民书。
当年德昌一山寨头人禄氏曾经保存着一封翼王书信，其后人依然能背出其中内容，实际上是太平军的反清檄文:“满清异族，荼毒中华，以故天王援举义师，大张挞伐。天兵纪律之师，望所到之处，约束所属百姓，切勿听信谣言，滋生事端。”这就是石达开入川后，和当地彝人的初次交道。 而彼此的隔阂，让多数山民选择了躲藏。但是，一百多年过去了，彝人们无论如何忘记不了祖辈眼中那面黑色的“翼王旗”。
它在阳光照射下是那样得耀眼，猎猎招展，好不威风！在军旗的指引下，一条游龙似的队伍，蜿蜒盘行出现在山寨前。随后，他们静静地从山寨绕过，在黑旗的指引下，消失在崇山峻岭之中。大军过后，山寨沸腾了！这是山神显灵了吗？他们要和发财人（奴隶主）抢天下了！躲在山石后面的娃子们，开始和太平军搭讪。这些彬彬有礼的战士，有的自称“天兵”，有的自称“长毛”，他们要去北京推翻皇帝夺天下。
他们要把天下还给天下老百姓！这支充满神秘感的军队让山里的人们感受到了从未有过的震撼和力量。而奴隶主们却告诉他们，“这是一支嗜血的魔鬼，一定要远离他们。”有的人半信半疑，有的人因为他们的勇敢和淳朴，敢和官府战斗，好奇心驱使他们跟着太平军走了！太平军果然纪律严明。老一辈彝人回忆，“他们太平军的纪律很好，不侵扰百姓，吃一文钱的东西都要给一文。
”而彝人帮助太平军搬运辎重， 太平军都要给以重额酬金表达谢意。“天兵过境，秋毫无犯”，这样的军队和官府完全不同，他们因此赢得了民心！当地彝人、藏人和汉人都纷纷加入队伍。然而，还有一些山寨因为清廷提前进行反宣传，轻信了谣言，他们跟着一个“神秘人”上山打击太平军，邀功请赏。神秘人不但导致了石达开之败，战后还因此功获得了清廷“重赏”。
神秘人是谁？为什么会让石达开陷入孤立？他如何做到的？太多的疑惑困扰着人们，感谢彝人口述历史还原了迟来的部分真相。孤立无援！ 清军的妖魔化宣传，欲图孤立石达开，谣言四起，误会加深。石达开，如何化解和彝人之间的误解，拉近和彝人的距离？初来乍到，石达开太平军面临着严峻的现实局面，不容乐观。一是清廷孤立太平军，使其失去群众基础。
早在石达开渡过金沙江之前，川内的彝人山寨就陆续收到了清廷官府的通报，对即将到来的太平军进行了严重的污蔑。而那个神秘人物的出现，加剧了紧张气氛。这个人是彝人的土司，叫岭承恩，人称“冷土司”，一张总是板着的面孔，凶神恶煞，杀气十足。正是他的出现，改变了石达开的命运。他们把太平军塑造成“红发绿眼睛，狰狞恐怖的魔鬼”，让彝人远离他们。
豪横的冷面土司，拿着四川总督骆秉章的活动经费，纠集了奴隶主、地主豪绅以及汉人团练等地方武装，四处贬低抹黑太平军。最恶毒的造谣是编造了离奇的情节，四处散布太平军的马匹嗜血，让空气里都弥漫着恐怖的气氛。二是进行坚壁清野，让石达开没有后勤供给。在进行抹黑太平天国的基础上，蒙蔽群众的眼睛。再发动山民收藏一切可供食用的食物。
三是发布绞杀太平军的各类奖励政策，重赏之下，彻底孤立太平军。面对清军的舆论战、心理战，太平军无疑陷入了被误解、被孤立的万难局面。四是拉拢彝人首领，以高官厚禄进行利诱。不但如此，四川总督骆秉章多次修书彝人土司岭承恩，以“高额利诱”的方式拉拢奴隶主冷土司，在巨大的利益诱惑面前，审时度势，岭承恩选边站队，投靠了清廷一边。
对石达开的孤军深入，采取了“穷追猛打”、“伏击、追击等灵活多变”的消耗战术，大量杀伤太平军，造成太平军大量减员，战力下降。孤军绝唱！石达开没能打破清军的孤立，尽管赢得了部分彝人的信任，却无法改变孤掌难鸣的颓势。石达开能不能打破岭承恩的孤立？如何搞好和当地彝人的关系，事关成败。网络上传言，石达开深陷大渡河死地，进退两难，怒杀彝人向导而推测石达开没有搞好群众关系。
然而，这个传言真假已无从考证。彝人口述中，更多的是太平军如何帮助穷人、发动穷人反对官府，传播推翻清廷的思想，而穷人们又是如何掩护太平军将士的一个个感人故事。至今人们还在口口相传，翼王让他们懂得了人与人要平等对待，不能欺负他人的道理。这足以说明，石达开是善于搞好群众关系的！但是，他依然无法改变当时被孤立的万难局面。
此刻的石达开，真的是太难了！一个“孤”字实在难以化解他心中的郁闷和无奈！请看:孤军深入:三万人入川，沿途凶险，机关密布，军队越打越少。势单力孤:石达开没有友军支援，清军在没有任何干扰的情况下，多路合围，撸起袖子加油干，进退自如，掌握了主动，控制了节奏。孤掌难鸣:在最初打算和李蓝义军配合，但李蓝义军却先失败了。
除此之外，四川境内没有更多反清力量。孤立无援:紫打地被围后，伤亡过大，兵员得不到补充和修整，弹尽粮绝，坐以待毙。 孤苦伶仃:身陷绝境，两条大河挡住去路，前有堵截，后有追兵，四面楚歌。既不能跨过主干河流进入四川腹地，又不能渡过近百米宽的支流——松林河，两条河都是惊涛骇浪波浪宽。大渡河有300多米宽，连支流松林河也有逾百米宽，而今天却只有数米不到，徒步可渡河。
为此，民间历史学者覃仕勇总结认为，“时也，运也，命也，老天要灭亡他，谁也救不了”。自始至终，石达开犯了兵家大忌，失败是必然，如果成功那也只是侥幸，他的失败教训时刻提醒我们，不熟悉环境，孤军冒进，是兵家大忌！最终，他掉进了清军和地方土司联合设计的困局之中，如同一条凶猛的“战狼”被狼夹子夹住了手脚，有力使不出，只有认栽了！结论，孤军必败也！（大凉山传奇剧照）一个多月以后，太平军主力行经冕宁、石棉一带，遭到清军的围追堵击和土司岭承恩的袭击，损失很大，在紫打地又遭到清军的猖狂进攻。
“进抵大渡河时，逢河水陡涨，制舟筏数次皆不能渡，河北岸有四川总督骆秉章所派大兵及土司王应元阻拦，河南岸又有清军和土司围击，太平军被围月余，弹尽粮绝，马皆食尽，牺牲者颇多，伤者不得治。”石达开乃以保全军生命安全为条件，自投清营。清军初假意允诺。但石达开到达后立即将其枷往成都凌迟处死，又将已交出武器瘦弱不堪的太平军战土数千人尽行杀戮。
《西游记》中，白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字，这个字是怎么刻上去的？
答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。
仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。
很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。
但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。
唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。