南诏的扰边,成为唐末农民大起义发生的重要背景之一。(为个名，两败俱伤)虽然说这是每一个专制王国必然的归宿，但南诏的覆灭在传说中更具有戏剧的色彩和强烈的讽刺意味。自此,南诏一方面抵御来自西北方的吐蕃的进犯;另一方面,又陆续兼并滇池、澜沧江、怒江、元江流域的各部落。
南诏国为什么和唐朝争安南？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！唐朝的安南都护府做为唐朝六个重要的都护府之一，是唐朝管理南部边疆地区的主要机构，属岭南道。唐高宗调露元年（679）以交州都督府改置安南都护府，为岭南五管之一。所以安南本来就是属于大唐的地盘。事件的经过是这样的，唐宣宗大中十二年(公元858年),唐安南都护李涿为政贪暴，向土人强买牛马,一头只与盐一斗。
土人怨怒,引导南诏兵,骚扰安南境。懿宗咸通元年(公元860年),安南土人又引南诏兵合三万人,攻破交趾。咸通四年,南诏再度攻破交趾,杀掠十五万人。下面我就说说南诏国以及与唐朝的恩怨。一、南诏国的前世今生周之季世,楚威王曾遣将军庄蹻到达滇池,遂王其地,子孙相继称王。汉武帝元封二年(公元前 109年),取滇王国置益州郡,东汉明帝增置永昌郡(治不韦,今云南保山北)。
蜀汉时,诸葛亮平定南方,又增置兴古(郡治宛温,今云南砚山西北)、云南(郡治弄栋,今云南姚安北)二郡,以后南朝又增置不少郡县。但东晋南朝对西南土著居民,基本上采取诸葛亮的“纲纪初定,夷汉粗安”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》的羁縻方针,但求民族之间相安无事。南朝梁武帝末年,侯景乱梁,梁宁州刺史徐文盛于宁州召募得劲卒数万人赴建康,徐文盛一走,梁在云南的统治便告结束,云南郡县次第为酋豪所占据。
时有豪酋爨瓒跨据一方,隋朝曾遥授刺史。爨瓒死,子爨震、爨甑分统其众。隋文帝灭陈,招怀南宁,以爨酝为昆州刺史。唐高祖武德(公元 618—626 年)初,又以爨酝子爨弘达为昆州刺史。唐太宗在位时期,唐的势力曾进入西爨,“开青蛉(今云南大姚)、弄栋（今云南姚安）为县”(《新唐书·南诏传》。两爨的分布地区,自“石城(南诏改唐郎州为石城郡,今云南曲靖西北)、昆川(今云南昆明)、曲轭(今云南嵩明南)、晋宁(今云南晋宁东北)、喻献(未详)、安宁(今云南安宁)至龙和城(今云南禄丰东南)谓之西爨;在曲靖州、弥鹿川(今云南泸西、弥勒一带)、升麻川(今云南寻甸一带),南至步头(今云南个旧西南,红河东侧),谓之东爨”(樊绰《蛮书》。
西爨被称为“白蛮”,东爨被称为“乌蛮”。乌蛮分为七个部落,“一曰阿芋路,居曲州、靖州故地;二曰阿猛;三曰夔山;四曰暴蛮,五曰卢鹿蛮,二部落分保竹子岭;六曰磨弥敛;七曰勿邓”。“勿邓地方千里,有邛部六姓,一姓白蛮也,五姓乌蛮也”。乌蛮“妇人衣黑缯,其长曳地。”白蛮“妇人衣白缯,长不过膝”《新唐书·南诏传》。
勿邓地方的乌蛮、白蛮以衣服颜色作区别,其他地方的亦当以衣服颜色作区别。乌蛮居住的地区杂有少数白蛮,白蛮居住的地区自然杂有少数乌蛮。虽说按居住地区分为东爨、西爨,实际情况恐怕是错综复杂的。爨人尚鬼,谓主祭者为鬼主,每岁户出一牛或一羊,就其家祭之”。“大部落有大鬼主,百家则置小鬼主”(《新唐书·南诏传》,大鬼主之上还有都大鬼主。
爨弘达死后,有白蛮爨归王为南宁州都督,他袭杀了乌蛮首领孟聘、孟启。两爨大鬼主爨崇道又袭杀了爨归王。爨归王的妻子阿妊,是乌蛮部落首领的女儿,请求乌蛮出兵替她报杀夫之仇。白爨内乱,南诏乘隙出兵袭杀爨崇道等,并兼并了滇池地区。上面是说当南诏势力刚推进到滇池地区时的情况。在洱海周围,又是一个多民族活动中心。在隋唐之际,这个地区部落势力的分布,也是非常分散的,《通典·边防典》说:“其西洱河……其地有数十百部落,大者五六百户,小者二三百户,无大君长,有数十姓,以杨、李、赵、董为名家,各处山川,不相役属。
”可见当时洱海地区还处于非常分散的状态,还没有统一的力量出现。唐高祖武德七年(公元 624 年),唐检校南宁州都督韦仁寿慰抚西南,曾率兵五百人到达西洱河流域。唐太宗贞观二十一年(公元 647 年),西赵(在西洱河北)酋长赵磨曾率万余户归附,唐于其地置立明州。贞观二十二年,唐的势力向西洱河推进。后来吐蕃兴起,役属了西洱河流域的乌蛮、白蛮部落。
由于吐蕃、唐两大势力都向西洱河流域扩展,因此居住在洱海周围的部落就有联合起来共同抵御的必要。环绕在洱海周围,一共有六个部落,部落的渠帅称为“诏”,因此称为“六诏”。这六个诏是:一、蒙舍诏,居住在今云南巍山蒙化坝。二、蒙嶲诏,居住在今云南弥渡。三、越析诏,居住在今云南宾川西南宾居街。四、浪穹诏,居住在今云南洱源。
五、避赕诏,居住在今云南洱源东南废邓川县界。六、施浪诏,居住在今云南洱源蒙次山下。因为六诏之中蒙舍诏居地最南,故称“南诏”。开始时六诏“兵力相埒,莫能相壹”(《资治通鉴》唐开元十六年)。强大的吐蕃时时侵犯六诏的邻近部落。武则天长安三年(公元 703 年),吐蕃赞普的势力,曾到达绛域(今云南维西、丽江一带),并于其地置神川都督(今云南中甸),向西洱河一带的部落征收贡税。
在这种外来力量的压迫下,当时西洱河一带的部落就有联合起来共同抵抗吐蕃贵族奴隶主的要求。而这时六诏名义上都受唐羁縻,六诏中南诏和唐的关系尤为密切,武则天时,南诏部落渠帅逻盛炎来唐聘问,病死在长安。从唐玄宗开元初年起,南诏渠帅皮逻阁开始兼并五诏,到开元二十五年(公元737年),基本统一了六诏。开元二十六年,唐册封皮逻阁为云南王,表明了唐对南诏统一事业的支持。
皮逻阁筑太和城(今云南大理南太和村),作为南诏的政治中心。自此,南诏一方面抵御来自西北方的吐蕃的进犯;另一方面,又陆续兼并滇池、澜沧江、怒江、元江流域的各部落。从“数十百部落”,“无大君长”形成为“各擅一州”(《唐会要》卷九十八《昆弥国》)的六诏,这是一个进步;从六诏合并为南诏,进而统一了广大的三迤地区,使三迤地区的经济文化获得充分的发展,这又是一个很大的进步。
二、南诏与唐朝的恩怨天宝七载(公元 748 年),南诏王皮逻阁死,子阁罗凤嗣立,袭爵云南王。南诏与唐本来很和好,可是当时唐朝廷腐败,地方大吏贪暴,“征求无度”。阁罗凤忿怒,于天宝九载起兵进攻唐姚州(治姚城,今云南姚安北)都督府,杀唐云南太守张虔陀。天宝十载,唐剑南节度使鲜于仲通率兵八万,进攻南诏,大败于西洱河,死者六万人。
阁罗凤为了避免两线作战,不得不和吐蕃联合。吐蕃赞普封阁罗凤为“赞普钟(兄弟)”,号为“东帝”。天宝十二载,唐统治阶级征发岭南五府之兵,由姚州都督贾瓘带领,进攻南诏,结果全军溃败,贾瓘也被生俘。十三载六月,唐王朝又遣剑南节度留后李宓率兵七万,进攻南诏,被阁罗凤引诱至龙尾城(今云南下关),全军覆没。唐统治阶级发动的几次战争,都失败了。
安史之乱以后,南诏常和吐蕃联军侵扰唐的西川一带边境。只是由于吐蕃贵族对南诏“责赋重数”,又“悉夺其险立营候”(《新唐书·南诏传》,还要南诏每年出兵助防。南诏主异牟寻想摆脱吐蕃的役属,在唐德宗贞元九年(公元 793 年)致书西川节度使韦皋,表示愿意附唐。次年与唐使者在点苍山会盟。会盟后自将大军,败吐蕃于神川(金沙江),烧铁桥(云南中甸西南金沙江上),取昆明城(今四川盐源)。
贞元十七年至十八年,异牟寻配合唐军,连破吐蕃兵,生擒吐蕃大相论莽热。南诏与唐恢复了和好关系,取得了对吐蕃作战的空前胜利。到了唐太和三年(公元 829 年),西川节度使杜元颖专事聚敛,不懂军事,“障候弛沓相蒙”(《新唐书·南诏传》。南诏权臣蒙嵯颠乘机举兵,袭破唐的嶲(治越嶲,今四川西昌)、戎（治僰道,今四川宜宾)、邛(治邛,今四川邛崃)三州,接着攻入成都外郭,留居十日,“大掠子女、百工数万人及珍货而去”。
“及大度水(大渡河),嵯颠谓蜀人曰:‘此南吾境也,听汝哭别乡国。’众皆恸哭,赴水死者以千计。”(《资治通鉴》唐太和三年）唐宣宗大中十二年(公元 858 年),唐安南都护李涿为政贪暴,向土人强买牛马,一头只与盐一斗。土人怨怒,引导南诏兵骚扰安南境。懿宗咸通元年(公元 860 年),安南土人又引南诏兵合三万人,攻破交趾。
咸通四年,南诏再度攻破交趾,杀掠十五万人。咸通十年,南诏兵又大举入蜀,次年进围成都,在唐军民奋起抗击下,方才退走。直到僖宗乾符二年(公元 875 年),高骈为西川节度使,出兵追击南诏军队至大渡河,并于南诏入蜀要路修筑城堡,派兵戍守,从此南诏不再内扰。广明元年(公元880年),朝廷商议与南诏和战大计,宰相卢携、豆卢琢说:“大中之末,府库充实。
自咸通以来,‘蛮’(南诏)两陷安南,一入黔中,四犯西川,征兵运粮,天下疲弊,逾十五年。租赋太半不入京师,三使(度支、户部、盐铁,谓之三使)内库由兹空竭”(《资治通鉴》唐广明元年)。南诏的扰边,成为唐末农民大起义发生的重要背景之一。南诏自蒙嵯巅专政以来,由于对外攻掠的需要,“男子十五以下悉发,妇耕以饷军”(《新唐书·南诏传》。
使南诏贵族在战争中集积了大量财富,南诏的自由民阶层则急剧分化,一部分人上升为富裕的统治阶级,一部分人破产下降。南诏社会的阶级变化,也反映到统治阶级上层,在南诏主世隆时期,大将段宗膀杀摄政蒙嵯颠,南诏权力落入段氏手里。公元 897 年(唐昭宗乾宁四年),南诏主隆舜又为其下所杀,子舜化真立。公元 902 年（唐昭宗天复二年）,舜化真病死,子幼,南诏大臣郑买嗣秉国政。
唐朝时期的南诏是如何建立，又是什么时候，为什么结束寿命的呢？
蓉儿就是云南大理巍山人，巍山正宗的南诏国发源地。诏就是国的意思！在南诏建国前西南地区是群雄争霸。先看下南诏前的云南三国时，将秦汉时期的西南夷称为南中。约在2世经未至4世经，西南夷各民族有了较大的变化，在西南夷地区出现了两大政治势力夷帅和大姓。夷帅是少数民族中的贵族，大奴隶主的集团。大姓是自秦汉以来不断进入西南地区的汉族官吏，商人和移民，中分化出来的统治阶级。
在汉朝移民屯垦的政策下，有不少民屯和军屯的官史及其士兵在西南地区安家落户。经过不断的民族融化和阶级分化逐渐形成雄踞一方的豪族大姓。这个当时中原地区的情况完全一样，也是门阀制度为主。这个云南也不落后，时尚一样要赶！这些大姓，占据了大量的土地。还拥有有盐，铁等物资的权利，这就为大姓发展政治实力提供了物质基础。
大姓还将大批要求庇护的流民和各族人民沦为部曲，是大姓的私家武装，平时为大型定期服劳役，战时组成军队，为大姓之间扩大政治势力进行频繁的战争，大姓就抑仗其物质基础和夷汉部曲称雄一方！5世纪，爨氏大姓控制云南大部分地区，孟氏也控制了部分地区，势力仅次于爨氏！爨氏源爨氏源出河东大姓班氏家族，是班超、班固的同族，从晋到唐长达数百年的割据下，和当地土著的通婚混居中，成了“爨人”，在随后的南诏国和大理国时期，这些爨人和内地人演变成“乌蛮”和“白蛮”！隋初，爨氏割据南中，曾派兵进攻爨氏。
但未解决豪酋势力！唐初释放了被隋嘲关押在长安的爨玄达，命为昆州刺史。接着，唐朝在西南设置羁縻州县。在隋唐治理滇东之时，滇西洱海地区的乌蛮，河蛮侈社会经济有了较快的发展。特别是乌蛮，社会发展更快，并在洱海地区形成的六个强大的奴隶主集团，历史上称为六招。蒙嵩诏，在今巍山县北至漾濞江。浪穹诏，在今洱源县一带。
越析诏，在今宾川县宾居街一带邆赕诏，在今洱源县南部的邓川一带施浪诏，在今洱海，邓川之间蒙舍诏，在今巍山县南，位居五诏之南，故叫南诏现在坐车也就是几个小时跑个来回。还分成六个国家，太大了点！蒙舍诏的始祖舍龙起源于巍山，经过舍龙，细奴罗父子在巍山的开发，势力迅速增长，迫使当时蒙舍川地区白子国王被迫将王位禅让给细奴罗，拥之为王，使蒙舍诏日趋强盛。
正当唐朝程极经营云南地区时，西南边境局势发生了巨大的变化。唐朝的西邻吐蕃迅速增大，统一了青藏高原，并不断向唐朝西南边境，云南洱海地区扩展，直接影响了唐朝在云南的统治。于是唐朝从洱海各族中选择了南诏加以扶持，是之能控制洱海地区的局势，又能遏制吐番势力南下，以减轻吐蕃对西南边境的压力。这样皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏，建立了南诏地方割据王朝。
南诏鼎盛时期的疆域，东面包括两爨，东南到达安南，西北连接吐蕃，南面和女王国（女王国的国都在今泰国的南奔）接界，西南河骠国（骠国的政治中心在今缅甸曼德勒一带）接界，北抵大渡河，东北抵黔、巫（今贵州和四川的长江南岸）。 南诏王之下各种政府的职官有清平官、酋望和大军将。其中相当于唐宰相之位的清平官，主理朝政国事。
与清平官等列的是大军将，参与议定国事，到地方治军则为节度，下役六曹。 而后由于生产发展，社会生产力增强，南诏经济出现繁荣景象，其政治制度也有了相应的变革，“六曹” 被扩为“九爽”。由清平官，酋望或大军将兼任这些部门的首领。 九爽之上设有类似唐中央尚书省长官的督爽总领。 南诏政权对其辖内各族人民实行军事统治。
地方各府的主将同时又是地方行政长官和奴隶生产的总监督。 自由民则实行军事编组，凡百户有一总佐，千户有一治民官，万户有都督一个。 每个壮丁都要服兵役，称为“乡兵”。 其中被选出勇敢善战的称“罗直子”，南诏王和大军将的卫队成员就是从罗直子中选出的，称为“负排”。 每逢农闲时要集中训练，根据所居远近分为四军，各守一方。
有战争时，文书下到村邑治国官手中，壮丁要被征召从军。 而国家不提供后勤物资，军队所需富的是出境之后的枪掠。由于南诏是在唐政府的扶持下建立国家的，所以立国后就接受了唐的册封，确立了对唐的依附关系。但是 南诏自皮逻阁始，虽向唐称臣，接受唐之册封，但并不甘心受制于人，每有分庭抗礼之念。 苍山会盟之后，寻阁劝自称“骠信”（其义与“君”同)，显示其并不满足于云南王之封号。
这种野心到世隆时终于登峰造极。 传说中的世隆天生是一奇人，他握着双拳来到世间，手拳七岁始开，掌心里却赫然有“通番打汉”四字。他来这世上似乎是专与大唐作对的。 果然，世隆一即位，麻烦就来了！首先引起麻烦的是他的名字，大唐君臣对世隆之所以叫世隆极为不满，他们说没两个字犯讳，我大唐太宗皇帝叫李世民，玄宗皇帝叫李隆基，你岂能以他们的名为名?于是唐人对世隆不称世隆而称酋龙，并坚持不行册封这事。
这件事在我们今天看来满无聊的，但在当时大唐君臣的心目中，却是不可动摇之基本原则，因为它显示着皇权天威，它的意义大概略同于皇帝坐的位子你不可去坐，皇帝喜欢的女人你不可去碰！有辱皇权天威之事，是可忍，孰不可忍？ 然而，这件事却也怪不得世隆，名字是先王劝丰佑所取，劝丰佑因仰慕汉文化，竟一改蒙氏传统的父子连名之俗，至于碰巧将儿子取名世隆，恐怕也不见得含有什么大不敬之意。
不料这样一件事情竟使得唐与南诏的关系由紧张而至又一次的断裂。 世隆一怒之下，“乃自称皇帝，国号大礼，遣兵陷播州(今广西)。” 自此之后，南诏与大唐多次因争所谓“相见之礼”而至兵戈相向，世隆为唐边患近二十年，“中国虚耗，南诏亦疲″公元902年(唐天复2年)，南诏政权走到了它生命的尽头。(为个名，两败俱伤) 虽然说这是每一个专制王国必然的归宿，但南诏的覆灭在传说中更具有戏剧的色彩和强烈的讽刺意味。
直接推翻南诏蒙氏政权的人物是郑回(唐人)的子孙郑买嗣，不过这郑买嗣可不是什么善良之辈，他也想当下皇帝(谁不想)。丢了蒙氏江山的倒霉鬼叫舜化贞和他的不满一岁的儿子。 无论是说南诏理该灭亡而让这两人来承担其先辈的罪过，还是说南诏本不该灭亡，而由他们来负这历史的责任，都让人觉得天理不公。 他俩都是孩子！ 据《僰古通纪浅述》所说，他登基时只有10岁，郑买嗣作为国老摄政。
10岁登基的小皇帝到15岁时就一命呜呼了，死因不明，却留下个不满周岁的龙种。 郑买嗣先是让皇姐抱了小儿坐在皇位上听政，后来又说这工作实在太辛苦，让皇妃回后宫去过安乐的日子而由他代抱小儿。 而抱着小儿发令施政的郑买嗣暗中将那婴孩的阴囊掐破，婴孩号哭不已，不一日而天折。随后，郑买嗣杀蒙氏800人而篡位。
在大长和国建立后36年，权臣东川节度使杨干贞杀了郑隆旦（大长和国三世国王），灭了大长和国，拥立清平官赵善政为国王，国号“大天兴”。 过了10个月，杨干贞又废赵善政而自立为王，国号“大义宁’”。在南诏灭亡后短短的30多年间，这里像走马灯一样先后发生了三个短命政权的交相更替。南诏兴圣元年（930年），杨干贞的位置被其弟杨诏所篡，杨诏得位后，改元大明。
这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。随后 南诏派往通海的节度使段思平（白族，大理喜洲阁洞垮村人，为南诏开国功臣段俭魏之后）把持地方势力，以“减尔税粮丰，宽尔诺役三载”的诺言，与滇东“三十七部”的贵族反抗武装在石城（今曲靖）会盟。 公元937年率军到达洱海会盟。
公元937年率军到达洱海，攻破龙尾城（今下关），打垮了杨干贞，占领了羊苴咩城（今大理县城地区），灭了“大义宁国”，建立了号称“大理国”的新政权！南诏彻底完了！我杨家江山被段家代替了，呜呼！ 蓉儿总结一下。每一个王朝从建立到灭亡都有规律，之所以灭亡，便与他灭亡的原因。南诏很多制度仿效唐朝，也设有六个节度使，但和唐朝一样悲催，南诏境内各路节度使各自坐大，南诏国内实际上各地节度使割据之势已经形成，南诏王基本上沦为了傀儡。