历史传承方面，北宋的正统地位不可动摇。陷入窘境的萨隆阿看到存放在军机处的洪秀全金印，放在军机处近一年了，平时也没有人过问，就起了盗窃金印的念头。萨隆阿将金印带到东四牌楼的万盛首饰铺，找到与自己熟识的伙计王太和王全，谎称金印是其在外地做道员的叔叔带回来的，让他们帮自己融成金条。
清代的“西藏”是怎么样的？
西藏地区是现在藏族的祖居之地。唐朝时，唐蕃友好。元朝时，西藏地区正式成为中央正式行政区，称宣政院辖地。在西藏的社会发展中，形成了政教合一的政体，宗教领袖既为政治领袖。藏传佛教既喇嘛教有两个活佛达赖和班禅。清朝入主中原后，1652年2月五世达赖在清朝官员的陪同下前往内地。1653年1月15日五世达赖到达北京，顺治帝以"田猎"为名，与五世达赖"不期然"而相会于南苑猎场。
顺治帝在南苑会见五世达赖时，赐坐、赐茶、赐宴，待以殊礼，当天由户部拔供养银九万两。后又正式册封五世达赖为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛"。清康熙年间，1713年康熙皇帝又派遣使者携带圣旨、礼品来到扎什伦布寺册封了喇嘛教的另一活佛五世班禅为班禅额尔德尼。达赖和班禅两大活佛接受清朝皇帝的册封，代表着西藏地方归顺清朝，成为中央的行政区。
为进一步加强对于西藏地区的管理，清朝在雍正年间设置了驻藏大臣一职，由中央政府派员常驻拉萨与达赖和班禅共同管理西藏政务。驻藏大臣一职先后存在了一百八十三年，促进了西藏与内地的联系，强化了中央政权对西藏的有效管辖。藏传佛教既喇嘛教信奉灵魂不灭，当老活佛圆寂后，就会寻访转世灵童，再经过一定的宗教仪轨，来确定转世灵童为新的活佛。
清乾隆年间，1792年清中央政府赐给西藏地方金瓶，以后达赖和班禅转世灵童需在中央派驻的驻藏大臣的监督下，经由金瓶掣签来确定。这样又进一步强化了中央对西藏的宗教影响，强加了管理。经济上，清朝时期的西藏是处于封建农奴时期，大部分人处于封建和宗教上层的剥削下迫之下，生活穷困。交通上，冬季常有与内地交通断绝数月的情况。
三国中结局死亡的五大猛将中，哪个死的最冤？
三国有很多猛将死的很冤，如果他们不死，历史可能都会改写，只可惜因为他们的身死，造成历史很大的改变，按先后顺序排名，第一名：大将军何进。何进是东汉末年朝廷的实权派人物，外戚身份，何时因为异母的妹妹是汉灵帝的皇后而入朝为官，因为个人能力逐渐做到大将军，何进因与宦官争权，在听信袁绍的谗言后，召地方军进都城，以胁迫皇后同意斩杀所有的宦官，结果因为计划败露，被宦官们先动手杀掉，何进一死，天下大乱，先是董卓乱政，废除皇帝，另立刘协为汉献帝，然后是关东诸候讨伐董卓，诸侯们各自拥兵自立，彼此攻伐，拉开了汉末三国初立的序幕。
要知道何进身为大将军，手握天下兵马，何进要是不死，董卓哪里敢进京，有何进在，董卓也不敢乱政，那样天下就不会大乱，何时不死，至于有能力控制地方军阀，因为何进手里还有天下最精锐的中央军，随时会讨伐各地诸侯，那样汉朝皇帝至少在何进的支持下，仍然能够大致控制天下，汉朝就没有那么容易破灭，何进死的真叫冤啊。第二名：孙坚孙坚是孙权和孙策的父亲，汉末第一猛将，在曹操、刘备、袁绍、袁术这些较大势力的诸侯还不成气候时，孙坚已是名满天下了，孙坚在与董卓军作战时，是唯一胜利的猛将。
当时天下敢与董卓军交战的，只有曹操和孙坚，曹操被董卓军打得落花流水，差一点连命都丢了，而袁绍与袁术连打都不敢打，当时的刘备更是不知道在哪里小打小闹。孙坚击败董卓手下中郎将胡轸，两次击败吕布，斩杀了华雄，又击败了亲自带兵来战的董卓，孙坚以杂牌军击败当时名满天下、战力最强悍的西凉军，这种勇猛、这种战力，号称当时的天下第一也不为过，只可惜孙坚在后期与刘表军作战时，被藏在竹林间的黄祖埋伏，从竹林间发射飞箭，孙坚脑部中箭身亡，死时只有37岁。
孙坚要是不死，将会打下更为广阔的天地，而且他的两个儿子孙策和孙权都是人才，孙坚不死，孙策也没这么早死，那样的话，历史都会不一样，孙家打下的江山肯定不止江东，要知道那个时候的曹操、袁绍、袁术、刘备等都还没有寸土之功。第三名：周瑜周瑜是江东四大都督之首，文武全才，江东的军事顶梁柱，周瑜一生最大的成就，就是成功的领导了赤壁之战及南郡之战，击败了曹操，打破了曹操统一天下的梦想，从此曹操得陇不敢望蜀。
周瑜在南郡之战结束的第二年就去世了，死的时候只有36岁，算是英年早逝，周瑜死了暴病，有可能是得了瘟疫，有可能是箭伤发作导致败血，但就这么突然的死了，要知道周瑜当时刚刚见过孙权，向孙权提出西取益州的计划，孙权批准了周瑜的计划，周瑜就忙着赶回驻地安排西征益州的准备工作，结果还没有到驻地就死了，周瑜死的太可惜了。
周瑜要是不死，就可能发动西征益州的战争，那样的话，历史就会不一样了，而且周瑜不死，刘备可能就没有机会拿下益州了，拿不了益州，就无法成就一番事业，周瑜的死成就了刘备，刘备才是最大受益者。第四名：关羽关羽是三国时期万人敌的猛将，战功赫赫，忠心无二，不仅在战场上斩杀过敌方主帅，而且曹魏诸多名将都败在关羽手上，在襄樊战役中，关羽曾威震华夏，三国中仅有关羽有威震华夏的称赞。
关羽是刘备集团的二号人物，跟随刘备从无到有，从小到大，从四处流浪到称霸一方，刘备能建立如此功勋，关羽功不可没，关羽镇守着刘备集团最重要的根据地--荆州，在襄樊之战，关羽力挫曹魏众多名将，打得洛阳及许昌一带纷纷叛曹响应关羽，打着曹操两次差点迁都，关羽不可谓不勇猛。而关羽成也荆州，败也荆州。要不是孙权在背后偷袭荆州，关羽将会对曹魏造成进一步的威胁，很有可能就会扩大战果，那样的话，三国将会更加精彩，历史也会因此而改写，关羽在孙权的背盟偷袭下，身首异处，实在太让人痛心。
第五名：魏延受三国演义的影响，总有人觉得魏延是个叛徒，脑后有反骨，卖主求荣，其实真实的魏延不是这样的。历史上真实的魏延是刘备的部曲，也就是刘备的私兵，应该是刘备私自召募的兵，不是降将，在随刘备入益州，因作战勇猛被刘备破格提拔为镇守一方的大将，魏延镇守汉中十多年，无一差错，在随诸葛亮北伐后，也因作战勇猛数有战功，得到进一步升迁，魏延因为勇猛及战功，成为蜀汉政权数一数二的猛将，在军队中的地位仅次于诸葛亮、李严，而作为从低层完全靠能力爬上来的魏延来说，非常不容易。
魏延之死非常冤枉，并没有造反的嫌遗，最多也就是不听从诸葛亮遗命，诸葛亮本来的安排是想保护魏延，结果阴差阳差，导致魏延身死，魏延的死，杨仪的责任最大，杨仪素与魏延不和，借着魏延不听从诸葛亮遗命，出于私人仇恨原因，杀了魏延，并诛灭魏延三族，魏延没有死在战场上，却死在自已人手里，实是是痛心。魏延要是不死，绝对是蜀汉自诸葛亮之后的军事栋梁，魏延的才能强过王平与姜维，如果魏延担任蜀汉最高军事长官，蜀汉也不至于在后期诸葛亮去世后，在军事上毫无作为。
为什么“汉·委奴国王”金印在日本的地位很高？
其实，很多日本人很想证明这是一块造假的金印，因为它太小了，事实上发现它的地方也比较偏，据传是在1784 年，是秀治和喜平两个刨地的农民发现的，后来1979年才献给博物包。对印怀疑的日本人心中五味杂陈，即想证明日本历史悠久，又不想承认日本受封的事，更重要的是现在一些人不想成为中国文明的附属。这个金印虽然小可还是很精妙，因为来自华夏工艺！仔细考证下来，汉朝的印玺都差不多大小，南越王墓的“文帝行玺”、海昏侯墓的“大刘记印”和“刘贺”，还有吕后的“皇后之玺”，也间接反驳了质疑。
紫禁城守备森严，为什么太平天国的金印还能在军机处被盗走熔炼？
太平天国洪秀全的金玺和玉玺被清廷缴获后，保存在紫禁城中最机密的军机处，最后，金印的确是在军机处被人盗走的，之所以，金印在戒备森严的紫禁城中被人盗走，原因就是军机处出了“内鬼”。 天京陷落，湘军缴获洪秀全的金玺和玉玺咸丰三年（1853年），太平军攻占南京，将南京改名为天京，作为自己的首都，建立了太平天国。
天王洪秀全作为太平天国的最高领导人，曾镌刻了多方印玺，作为其最高权力的象征，用以发布命令、调兵遣将。在洪秀全所有的印玺中最重要的有三方印，一个是金玺，一个是玉玺，还有一个木玺。在这三方印玺中，金玺最为贵重，由一百多两黄金铸成，有八寸见方，所刻印文中间是“太平天国大道君王全”，右侧是“奉天诛妖”，左侧是“斩邪留正”，四周雕刻有各种图案花纹。
印面的上边是双凤朝阳的图案，左右是行龙图案，下边是海水江牙的图案。此玺对于太平天国有着重大的政治意义，也体现了太平天国的最高权力。同治三年（1864年），湘军攻陷天京，湘军在与太平军展开巷战时，从突围的太平军手中缴获了洪秀全的金玺和玉玺。湘军知道此物的重要性，就将印玺送到了曾国藩那里，曾国藩将这两方印玺作为湘军重要的战利品派专人送到北京，呈送给两宫皇太后和同治皇帝。
两宫太后对此非常高兴，下令将这两方印玺放置在紫禁城最为机密的军机处保存。 金印在军机处不翼而飞同治四年（1865年）八月十七日，军机处值守人员偶然发现存放在柜子中的洪秀全印玺不见了，这件事立马引起了朝廷上下的震动，此时，虽然太平天国的首都天京沦陷了，但仍然有为数众多的太平军和捻军在长江和黄河一带与清军作战，洪秀全印玺被盗，很容易让人联想到太平军不甘心失败，派人偷走印玺，希望卷土重来。
慈禧太后对印玺被盗一事大为震怒，责令军机处领班大臣、恭亲王奕䜣限期破案。奕䜣对此不敢怠慢，立即亲自展开调查，奕䜣认为，太平军是不可能到紫禁城盗走印玺的，首先被怀疑的是在军机处服役的杂工和厨役。在经过一番拷打后，没有一个人承认是自己所为，眼看着两个月过去了，案子没有丝毫线索，奕䜣非常着急。奕䜣在经过一番分析后，想到印玺是金子做的，偷印玺的人肯定会去销赃，于是奕䜣派人四处查访，特别是一些金银首饰铺。
果然，不久就有了收获，其手下在东四牌楼的万盛首饰铺探听到曾经融化过一方金印。奕䜣立即将店老板和伙计全部拘传到衙门进行审问。金铺老板交代是一个萨大人让他们融化的，奕䜣很快查明这个萨大人就是军机处的刑部郎中兼军机章京萨隆阿，这个萨隆阿是个满人，他在众多的军机章京中资历和品级都是较高的，得知是他偷的印玺，许多人都感到诧异。
当奕䜣派人将萨隆阿捉拿到案后，其拒不承认是他偷了印玺，直到奕䜣将金铺老板和伙计叫来当面对质，萨隆阿才不得不承认是自己盗走了洪秀全印玺。 萨隆阿囊中羞涩，见财起意萨隆阿虽然在权力机关军机处任职，但是，作为京官一般来钱的路子不多，生活过得也并不富裕，所以，当时的京官都希望外放，如果能够得一个肥缺，很快就会富得流油，不是有“三年清知府十万雪花银”的说法嘛！萨隆阿俸银不多，又整天到处吃喝玩乐，很快就陷入困境，不得已，就四处借贷，又造成了债台高筑，整天被人追债。
陷入窘境的萨隆阿看到存放在军机处的洪秀全金印，放在军机处近一年了，平时也没有人过问，就起了盗窃金印的念头。但是，萨隆阿知道这个金印不仅太后和皇上知道，而且在军机处立了档案，一旦发现被盗，肯定会引起朝廷的震动。在犹豫之中，萨隆阿又抱有一定的侥幸，他认为，即便是发现被盗，肯定首先怀疑的是下层的仆役，不会怀疑到身为章京的自己头上。
再一个，按照军机处的内部设置，军机章京分为满章京和汉章京，满章京就是由满人担任，汉章京由汉人担任，汉章京主要负责军机处的对外联络，而这个金印的存放地点在汉章京值日房内，萨隆阿认为自己作为满章京，汉章京屋内丢了东西，更不会怀疑到自己身上的，而且，章京是轮流值班，如果金印丢失不被及时发现，时间久了，是很难确定丢失时间的，可以互相推诿。
在这种侥幸心理下，萨隆阿趁自己值房时，悄悄到汉章京值房柜子里将金印偷走，本来紫禁城的守卫对军机处官员就比较敬畏，何况萨隆阿又是满人，守卫并不敢认真查验，萨隆阿很轻易就将金印夹带出了紫禁城。萨隆阿将金印带到东四牌楼的万盛首饰铺，找到与自己熟识的伙计王太和王全，谎称金印是其在外地做道员的叔叔带回来的，让他们帮自己融成金条。
最终萨隆阿以40吊钱的手工费，将金印融成了10根，每根重11两的金条。萨隆阿将其中的两根换成银子，还了欠债，其余8根金条被其藏在家中。在案子查清以后，奕䜣派人在萨隆阿家中起获了剩余的8根金条，并上奏慈禧太后和同治皇帝，革除了萨隆阿的职务，交刑部议处，刑部对萨隆阿判秋后处斩。由于这件案子影响较大，有一个叫张观均的御史上奏朝廷，建议对萨隆阿立即处斩，不必等到秋后再斩。
为什么小小的宋国被称为宋朝，而金朝，辽朝这些强大的王朝却被称为金国，辽国？
不知道什么时候开始，网上刮起“黑宋朝”的风气，先是否认宋朝是大一统王朝，再就是否认宋朝在历史上的正统地位。这里就宋朝的“正统地位”说一说：貌似三国鼎立格局的北宋、辽、西夏，为什么北宋是正统？【从历史传承上说】唐朝的正统地位没人质疑吧？唐朝之后、五代十国，再到北宋，这是一脉相承的。唐朝到五代的文化、政治、大部分人口、大部分土地，都被北宋继承下来了。
历史传承方面，北宋的正统地位不可动摇。辽国、西夏跟唐朝有继承关系吗？契丹人只是唐朝边疆羁縻制度下的边疆小政权，在五代十国混乱期间，趁机坐大。即使它最强盛的时候，也仅仅是越过长城沿线而已，对着传统的中原腹地还只能远远观望。文化上、政治上、土地上、人口上，跟唐朝没有任何继承关系，何来正统说法？西夏只是五代十国时期的一个小小节度使，撮尔小邦，没有把它列入落草为寇的叛匪、能承认它是一个国已经很给面子了。
【史家绝对不答应把辽国列入正统】虽然辽国在国史中地位貌似比以前提高，但是绝对不可能将辽国列入正统地位。最关键一点，就是它没有跟前朝的继承关系。要是把辽国列为正统，整个中国历史体系势必要推到重来。一个正统王朝，前生后世起码都得有吧？北宋的前身“五代”，五代的前身唐朝，一目了然、一脉相承。契丹的前生就“嘎仙洞”那点事，能扛起正统大旗吗？重构契丹之前两千年的历史？谁能做到？这个理由金国同样适用，女真人的前生连“嘎仙洞”都没有，顶多算是继承契丹基础上，做到了一些发扬光大。
【再从人口、经济、文化方面说】北宋人口最多的时候接近1.25亿；辽国人口最多的时候约900万；西夏人口最多的时候约300万。虽然不是说少数服从多数，但是，完全不是一个数量级别的人口差，这种情况下，谁来代表正统，还用说吗？在公元1200年代，南宋人口约8000万，金国人口约5000万。人口差距仍然巨大，但也算是一个数量级。
不过，要看到一个事实，金国虽然国祚119年，稳定统治的中原地区的时间，也就半个多世纪。这点时间，对于一个前无传承、后无继承的，仅仅占了半壁江山的国家来说，顶多也就一个割据政权。【经济文化方面宋朝全面碾压辽国、金国】北宋、南宋的商业活跃、文化繁荣、科技进步是用目共睹的。手工业方面，指南针、印刷术、火药这些新技术得到广泛使用。
金融方面，纸币进入实用阶段，对外大宗贸易得到高度发展。 文化方面，唐宋八大家里面宋朝独占其六。这里要说的是，不能因为军事对抗中的一时强弱，就否认宋朝的正统地位。【北宋的历史地位】北宋虽然相比唐朝，在疆域上缩水不少，但是中原王朝历来的核心区域，一直在北宋的有效统治下。宋朝在疆域上没法跟唐朝一较高下，但是在经济规模、人口数量、文化繁荣这些方面已经全面超越唐朝，这才有了唐宋并称于世的说法，这也是北宋“正统”地位不容置疑的原因。