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1，人言山佳水亦佳下有万苦蛟龙潭诗词大意是

相传龙井与海相通，因海中有龙，故名。且龙井之水，亦十分奇特，搅动时，水面会出现一条分水线，仿佛游丝摆动，然后慢慢消失。龙井泉水清澈甘洌，与虎跑、玉泉合称西湖三大名泉。龙井茶更负盛名。清乾隆皇帝曾到此采茶种茶，老龙井还留有“十八棵御茶…
人们说：山是好的，那水自然也是好的，好水下就有比世间好万倍龙宫 常比喻事物的连带关系
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵

2，乾隆为龙井茶写的诗词是哪首

西湖龙井，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。西湖群山产茶已有千百年的历史，在唐代时就享有盛名，但形成扁形的龙井茶，大约还是近百年的事。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。 观采茶作歌 年代：【清】 作者：【乾隆】 前日采茶我不喜，率缘供览官经理； 今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。 云栖取近跋山路，都非吏备清跸处， 无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。 嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝； 雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。 由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意； 敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味

3，我想找一些写龙井茶的诗句

杭州龙井 诗写梅花月 茶煎谷雨春
《观采茶作歌》 清·乾隆 今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。 云栖取近跋山路，都非吏备清跸处， 无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。 嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝； 雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。 由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意； 敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。《宝云茶坞》北宋 张芬 宝云楼阁入云平，宝云山茶玉碾轻。山女采茶不归去，杏花深处是清明龙井茶的诗句有很多，可查百度。

4，描写龙井的名句

大文豪苏东坡的《白云茶》赞道“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”；还有苏东坡赞美龙井茶的佳句“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”。优美的诗句直zd接把西湖龙井茶的秀韵与风采描述了出来。元代茶人虞伯生在《游龙井》中写道“徘徊龙井上，云气起晴画。澄公爱客至，取水挹幽窦。坐我檐莆专中，余香不闻嗅，但见飘中清，翠影落碧岫。烹煮黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍漱。”明代诗人高应冕著有《龙井试茶》：“天风吹醉客，乘兴过山家，云泛龙沙水，春分石上花。茶新香更细，鼎小煮尤佳，若不烹松火，疑餐一片霞。”清代诗人龚翔麟有《虎跑泉》道：旋买龙井茶，来试虎跑泉。松下竹风炉，活火手自煎。老谦三味法，可惜无人传。《坐龙井上烹茶偶成》-乾隆：龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。寸芽出自烂石上，时节焙成谷属雨前。何必凤团夸御茗，聊因雀舌润心莲。呼之欲出辩才在，笑我依然文字禅。

5，乾隆为龙井茶写的诗词是哪首

西湖龙井，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。西湖群山产茶已有千百年的历史，在唐代时就享有盛名，但形成扁形的龙井茶，大约还是近百年的事。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。 观采茶作歌 年代：【清】 作者：【乾隆】 前日采茶我不喜，率缘供览官经理； 今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。 云栖取近跋山路，都非吏备清跸处， 无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。 嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝； 雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。 由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意； 敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味

6，有关西湖龙井茶的诗句有哪些

《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅，相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川?《谢璘上人惠桂花茶》明朝·刘士亨金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯，叶含雷信三春雨，花带天香八月秋。味美绝胜阳羡产，神清如在广寒游，玉川句好无才续，我欲逃禅问赵州。《试茶》明朝·陈眉公龙井源头问子瞻，我亦生来半近禅。泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园。此意偏於廉士得，之情那许俗只专。蔡襄夙辩兰芽贵，不到兹山识不全。《龙井试茶》明朝·童汉臣水汲龙脑液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙峋。《饮龙井》明朝·孙一元眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来。平生于物原无取，消受山中水一杯。《游龙井寺》明朝·屠隆藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋。风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流。好士只今刘尹在，身惭玄度得同游。《龙井茶歌》明朝·屠隆山通海眼蟠龙脉，神物蜿蜒此真宅；飞泉歕沫走白虹，万古灵源长不息；琮琤时谐琴筑声，澄泓泠浸玻璃色；令人对此清心魂，一漱如饮甘露液；吾闻龙女渗灵山，岂是如来八功德；此山秀结复产茶，谷雨霡霂抽仙芽；香胜旃檀华严界，味同沆瀣上清家，雀舌龙团亦浪说，顾渚阳羡讵须夸；摘来片片通灵窍，啜处冷冷馨齿牙；玉川何妨尽七盌，赵州借此演三车。采取龙井茶，还念龙井水；文武每将火候传，调停暗合金丹理；茶经水品雨足佳，可惜陆羽未知此；山人酒后酣氋氃，陶然万事归虚空；一杯入口宿醒解，耳畔飒飒来松风；即此便是清凉国，谁同饮者陇西公。《以龙井叶馈云生有诗报谢次来韵》清朝·樊增祥养生常毁茶，饮多苦脾冷。客来自浙西，贻我以龙井。清诗由此出，雅耆岂能屏。点入白定瓯，绿光照衣领。想见发汉皋，火车载而骋。珍重袭素鑞，谨严束红绠。瀹以通济泉，如持湖亭皿。色淡意转浓，味腴香且永。独饮复谁共，数之得八饼。惠地酒一瓦，意同粟五秉。华清有佳人，伫此团月影。病足不下床，闭门谢朝请。徘徊苦后甘，积渐入佳境。暖阁鸣松风，银波泻壶岭。昨夜雪在竹，红炉热力猛。雀舌发香清，龙头得句警。陶家冷生活，可以傲贵幸。新诗二百言，淡远出明靓。和君白雪词，取办在俄顷。何当同夜话，煮灯紫微省。《谢金谨斋寄龙井茶》清朝·劳乃宣驿使春风远寄将，开奁芬馥溢旗枪。羲皇睡足新泉熟，好伴空山薇蕨香。我生南北本随缘，久学坡公饮食便。不道故人犹旧眼，又教乡味领花前。乍忆龙泓共探幽，云腴霞碧嫩香浮。何时重泛西冷艇，对坐松风雪一瓯。《龙井采茶歌》清朝·翟瀚西湖西去古龙井，烟云秀孕风篁岭。竹坞茶先百草生，斗奇不数龙团饼。蛰雷一夜展旗枪，东风吹送兰芽香。火前社后辨迟早，沿缘林樾争携筐。摘来片片含生翠，薰篝拣焙养清气。箬奁开处足芬芳，鼻观微参渴先避。竹符调水走金沙，井汲云根静试共。蚯蚓窍鸣火初活，落落旋听蟹爪爬。蒙顶嫌寒顾渚瘠，六安阳羡殊标格。三篇好补季疵经，七碗试听玉川说。懿兹芳茗记高岑，辨才玉局曾幽寻。湖山佳景此第一，宸章璀璨映华林。茶坡近辟卷阿里，更谁妄肆中郎毁。谨将土物志钱塘，顾比瑶琛纳包匦。《虎跑泉次东坡韵》清朝·邹方锷石林深处暗闻香，草榻茶烟客思凉。松沥满山云满坞，野梅初绽日初长。偶携○尘逢禅侣，坐听寒钟出上方。廿载风尘怜世味，一瓢应许荐新尝。出谷泉声带松香，阴森石○拂衣凉。云藏古寺鲸灯静，昼掩空山鹤梦长。闲凭绳床参密谛，行提药笼试新方。露芽细摘风篁岭，截玉倾瓯取次尝。（客到，寺僧辄供龙井茶）《圣几饷龙井新茗一器》清朝·厉鹗松风出竹炉，梦成水火战；新芽适开封，昏睡不待遣；为子手瀹尝，三嗅复三咽；中有参寥禅，风味得正见 《谢龙井僧寄茶》清朝·刘瑛春茗初收谷雨前，老僧分惠意殷虔。也知顾渚无双品，烦试吴山第一泉。竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅。相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川。《龙井试茶》清朝·王寅昔尝顾渚茗，凿得金沙泉。旧游怀莫置，幽事复依然。绿染龙波上，香搴谷雨前。况于山寺里，藉此可谈禅。《龙井茶歌》清朝·于若瀛西湖之西开龙井，烟霞近接南山岭。飞流密汩写幽壑，石磴纡曲片云冷。柱杖寻源到上方，松枝半落澄潭静。铜瓶试取熟新茶，涛起龙团沸谷芽。中顶无须忧兽迹，湖山岂惧涸金沙。漫道白芽双井嫩，未必红泥方印嘉。世人品茶未尝见，但说天池与阳羡。岂知新茗煮新泉，团黄分列浮瓯面。二枪浪自附三篇，一串应输钱五万。 《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅，相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川?《谢璘上人惠桂花茶》明朝·刘士亨金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯，叶含雷信三春雨，花带天香八月秋。味美绝胜阳羡产，神清如在广寒游，玉川句好无才续，我欲逃禅问赵州。《试茶》明朝·陈眉公龙井源头问子瞻，我亦生来半近禅。泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园。此意偏於廉士得，之情那许俗只专。蔡襄夙辩兰芽贵，不到兹山识不全。《龙井试茶》明朝·童汉臣水汲龙脑液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙峋。《饮龙井》明朝·孙一元眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来。平生于物原无取，消受山中水一杯。《游龙井寺》明朝·屠隆藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋。风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流。好士只今刘尹在，身惭玄度得同游。《龙井茶歌》明朝·屠隆山通海眼蟠龙脉，神物蜿蜒此真宅；飞泉歕沫走白虹，万古灵源长不息；琮琤时谐琴筑声，澄泓泠浸玻璃色；令人对此清心魂，一漱如饮甘露液；吾闻龙女渗灵山，岂是如来八功德；此山秀结复产茶，谷雨霡霂抽仙芽；香胜旃檀华严界，味同沆瀣上清家，雀舌龙团亦浪说，顾渚阳羡讵须夸；摘来片片通灵窍，啜处冷冷馨齿牙；玉川何妨尽七盌，赵州借此演三车。采取龙井茶，还念龙井水；文武每将火候传，调停暗合金丹理；茶经水品雨足佳，可惜陆羽未知此；山人酒后酣氋氃，陶然万事归虚空；一杯入口宿醒解，耳畔飒飒来松风；即此便是清凉国，谁同饮者陇西公。《以龙井叶馈云生有诗报谢次来韵》清朝·樊增祥养生常毁茶，饮多苦脾冷。客来自浙西，贻我以龙井。清诗由此出，雅耆岂能屏。点入白定瓯，绿光照衣领。想见发汉皋，火车载而骋。珍重袭素鑞，谨严束红绠。瀹以通济泉，如持湖亭皿。色淡意转浓，味腴香且永。独饮复谁共，数之得八饼。惠地酒一瓦，意同粟五秉。华清有佳人，伫此团月影。病足不下床，闭门谢朝请。徘徊苦后甘，积渐入佳境。暖阁鸣松风，银波泻壶岭。昨夜雪在竹，红炉热力猛。雀舌发香清，龙头得句警。陶家冷生活，可以傲贵幸。新诗二百言，淡远出明靓。和君白雪词，取办在俄顷。何当同夜话，煮灯紫微省。《谢金谨斋寄龙井茶》清朝·劳乃宣驿使春风远寄将，开奁芬馥溢旗枪。羲皇睡足新泉熟，好伴空山薇蕨香。我生南北本随缘，久学坡公饮食便。不道故人犹旧眼，又教乡味领花前。乍忆龙泓共探幽，云腴霞碧嫩香浮。何时重泛西冷艇，对坐松风雪一瓯。《龙井采茶歌》清朝·翟瀚西湖西去古龙井，烟云秀孕风篁岭。竹坞茶先百草生，斗奇不数龙团饼。蛰雷一夜展旗枪，东风吹送兰芽香。火前社后辨迟早，沿缘林樾争携筐。摘来片片含生翠，薰篝拣焙养清气。箬奁开处足芬芳，鼻观微参渴先避。竹符调水走金沙，井汲云根静试共。蚯蚓窍鸣火初活，落落旋听蟹爪爬。蒙顶嫌寒顾渚瘠，六安阳羡殊标格。三篇好补季疵经，七碗试听玉川说。懿兹芳茗记高岑，辨才玉局曾幽寻。湖山佳景此第一，宸章璀璨映华林。茶坡近辟卷阿里，更谁妄肆中郎毁。谨将土物志钱塘，顾比瑶琛纳包匦。《虎跑泉次东坡韵》清朝·邹方锷石林深处暗闻香，草榻茶烟客思凉。松沥满山云满坞，野梅初绽日初长。偶携○尘逢禅侣，坐听寒钟出上方。廿载风尘怜世味，一瓢应许荐新尝。出谷泉声带松香，阴森石○拂衣凉。云藏古寺鲸灯静，昼掩空山鹤梦长。闲凭绳床参密谛，行提药笼试新方。露芽细摘风篁岭，截玉倾瓯取次尝。（客到，寺僧辄供龙井茶）《圣几饷龙井新茗一器》清朝·厉鹗松风出竹炉，梦成水火战；新芽适开封，昏睡不待遣；为子手瀹尝，三嗅复三咽；中有参寥禅，风味得正见 《谢龙井僧寄茶》清朝·刘瑛春茗初收谷雨前，老僧分惠意殷虔。也知顾渚无双品，烦试吴山第一泉。竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅。相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川。《龙井试茶》清朝·王寅昔尝顾渚茗，凿得金沙泉。旧游怀莫置，幽事复依然。绿染龙波上，香搴谷雨前。况于山寺里，藉此可谈禅。《龙井茶歌》清朝·于若瀛西湖之西开龙井，烟霞近接南山岭。飞流密汩写幽壑，石磴纡曲片云冷。柱杖寻源到上方，松枝半落澄潭静。铜瓶试取熟新茶，涛起龙团沸谷芽。中顶无须忧兽迹，湖山岂惧涸金沙。漫道白芽双井嫩，未必红泥方印嘉。世人品茶未尝见，但说天池与阳羡。岂知新茗煮新泉，团黄分列浮瓯面。二枪浪自附三篇，一串应输钱五万。

7，表达秋雨时喝茶的诗句有哪些

《送南少府归寿春》【唐】韩翃人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。《依韵和邵不疑以雨止烹茶观画听琴之会》【宋】 梅尧臣弹琴阅古画，煮茗仍有期。一夕风雨来，且喜农亩滋。中河不阻涩，舟楫亦所宜。况闻新疾愈，当与嗜好睽。何须顾小约，岂不是他时。淡泊全精神，老氏吾将师。幸因答来章，敢不以此咨。此咨有深理，愿君劝且思。《雨后过云公问茶事》【明】 居节雨洗千山出，氤氲绿满空。开门飞燕子，吹面落花风。野色行人外，经声流水中。因来问茶事，不觉过云东。《再游龙井作》 【清】 乾隆清跸重听龙井泉，明将归辔启华旃。问山得路宜晴后，汲水烹茶正雨前。入目光景真迅尔，向人花木似依然。斯诚佳矣予无梦，天姥那希李谪仙。《观化十五首》【宋】 黄庭坚庭红罗步障三十里，忆得南溪踯躅花。马上春风吹梦去，依稀人摘雨前茶。茶的历史：“茶”字出于《尔雅?释木》：“槚，苦荼（即原来的“茶”字）也。”。茶的古称还有荼、诧、茗等。由于中国各地方言对“茶”的发音不尽相同，中国向世界各国传播茶文化时的叫法也不同，大抵有两种。比较早从中国传入茶的国家语言依照汉语比较普遍的发音叫“cha”，或类似的发音，如阿拉伯、土耳其、印度、俄罗斯及其附近的斯拉夫各国，以及比较早和阿拉伯接触的希腊和葡萄牙。俄语和印度语更叫“茶叶”（чай、chai）。而后来由于荷兰人和西班牙人先后占据台湾，从闽南语中知道茶叫“te”，或类似的发音，所以后来了解茶的西欧国家将茶称为“te”（后演变为tea），尤其是相距很近、互相之间完全可以用自己语言交谈没有问题的西班牙人和葡萄牙人，对茶的名称却完全不同。

8，呼之欲出辩才在笑我依然文字禅什么意思

《坐龙井上烹茶偶成》 乾隆龙井新茶龙井泉，一家风味称烹煎。寸芽生自烂石上，时节焙成谷雨前。何必团凤夸御茗，聊因雀舌润心莲。呼之欲出辨才在，笑我依然文字禅。乾隆喜好游山玩水，六次南巡，每至一处，必赋诗吟诵，御书刻石。乾隆皇帝嗜茶有加，还是一位鉴水大家。他尝遍天下名茶，品鉴过诸多名泉，曾作《玉泉山天下第一泉记》。这首茶诗是乾隆巡视江南期间，在杭州西子湖畔品味龙井茶时的即兴之作。用当地风篁岭上的龙井泉水（又名龙泓、龙湫，以泉名井，又以井名村）冲泡当地产的龙井茶则滋味更加鲜爽。乾隆在诗的开头便一语破的，道出了好茶需要好水冲泡的真谛，并且认为用龙井泉水烹煎龙井茶是极为独特的且韵味尤佳“一家风味”。每到了谷雨节气前，把肥沃土地里茶树上露出的寸寸茶芽，采下制作成品质特殊的龙井茶（陆羽认为茶生于烂石者为上。所谓烂石是指风化比较完全、土质肥沃的土壤）。此景此情，不由让乾隆感叹道，看看眼前雀舌（像麻雀舌头形状）般的绝妙香茗，如佛心加持，入口甘甜，滋润本性，又何必常常去颂扬宋代宫廷里的“龙团”和“凤饼”贡茶呢（宋代在建安郡北苑设御焙，派官员监造龙团、凤饼等各色品类的御茶）。乾隆在此句中的“心莲”，巧妙地点出了莲花佛意，照见本来面目的当下的一种禅悦，为后句引出辨才禅师作一有效的铺垫。这句话同时也道出了乾隆所品用龙井茶是用龙井茶坯制成的“雀舌茶”。那么这味道香甜滋润的龙井茶又是谁发现的呢？乾隆在诗的结尾处终于把宋代“龙井茶”始祖辨才禅师呼唤出来（辨才，宋神宗元丰二年，69岁的上天竺辨才禅师来到老龙井狮峰山的寿圣院隐退，因在龙泓亭点龙茶，被誉为“龙井茶”始祖。后人有“神宗元丰年，龙井通禅僧。身居老龙井，辨才款客斟。释子遇才子，龙泓点龙茶”的解读。龙泓、龙茶为龙井茶前身）。因禅宗有“不立文字，直指人心，见性成佛”之说，主张禅在心中，即心是佛，而乾隆属于舞文弄墨之人，走到哪里都喜欢御书刻石，立文作诗，留文字于后世。而此时此刻，乾隆脑海中闪现在眼前的辨才禅师，自然会笑乾隆饮茶赋诗，玩起了文字禅了。“呼之欲出”实则是乾隆皇帝欲以茶心与禅心的对话，禅茶相合，启悟人心，安于当下禅喜和快乐，正所谓“品味龙茶道，日日悟禅真”啊。

9，杭州虎跑公园好玩吗

是在南山路上的吗？那里有儿童乐园，和动物园，还行，边上有太子湾公园，现在郁金香都已经盛开了，是个踏青的好去处
虎跑公园位于西湖西南隅大慈山白鹤峰麓。公园的历史可上溯至唐元和十四年（819年），寰中禅师（又名性空）在此建寺，初名广福院。关于寺名的由来，有一个有趣的传说。相传寰中禅师于南岳童子寺出家后来杭州，看中此处景色佳美，便结庵于此，后因苦于无水而欲离去。夜得一梦，梦中有神人说："南岳童子泉当遣二虎移来"，次日清晨果见二虎跑地作穴，泉水即时涌出。此后，泉即名"虎跑泉"，此寺也被称为"虎跑寺"。"虎跑梦泉"为新西湖十景之一。虎跑公园内景点众多，尤以虎跑泉最为闻名，虎跑泉属裂隙泉，是一种适于饮用，具有相当医疗保健功用的优质天然饮用矿泉水，与龙井茶叶并称"西湖双绝"。虎跑也是名人荟集之地，道济、李叔同都曾在此留下了传奇故事，公园内的济公殿、济公塔以及李叔同纪念馆、弘一精舍均是为纪念他们而建。苏东坡、贯云石、袁宏道、高濂都在此题写了流传千古的诗文，康熙也曾三次游玩虎跑，对虎跑泉偏爱有加。 1100余年历史绵延流传，使虎跑积淀了丰富的文化内涵，但是景点老化的现象也十分严重，自1985年整修至今，整个景区内木结构老建筑的木构件霉烂及白蚁蛀蚀十分严重，木材面油漆及墙面粉刷层严重脱落，已影响各建筑正常使用功能及景区景观，景区内基础设施陈旧落后，配套不健全，排水不畅、线路老化，硬件设施等均已无法满足现代景区要求，也与西湖的整体环境不相协调。2007年4月，为使老景区重新绽放光彩，对虎跑公园进行了保护整治。 此次保护整治工程以"突出生态、保护原貌、展示文化"为原则，以谷幽、林盛、溪清的生态环境为基础，以"名泉"、"名茶"为特色，突出"名僧"、"名人"文化内涵，目标是将虎跑公园打造成为集观光、游览、休憩、健身活动为主要功能的山地公园。整治工程内容包含景区老建筑维修、配套基础设施完善、水系整理及水景营造、人文景观资源的挖掘与展示。整治总用地面积约13.12万平方米，维修景区内主体老建筑21处，建筑面积约3800平方米；疏理整治水系面积近4000平方米；新增和调整绿化面积11.08万平方米；整修道路、硬地10830平方米，整治后的虎跑集泉文化、茶文化、佛教文化于一景，再现了山水之胜、林壑之美。 环境整理及水景营造：整治后的虎跑公园扩大了游览范围，在集中突出"泉"、"虎"的主景前提下，使林、石、溪等自然素材与建筑、雕塑等达到密切结合、浑然一体，成为整旧如旧、内容丰富、特色明显的风景点。特别是对虎跑溪流的整治和水景的营造，是这次虎跑公园保护整治工程的亮点。工程不仅对径旁的溪流进行梳理，还巧妙的运用了园林造景手法，使水面更大也更富有层次感，同时随着地势的变化，水面勾勒出不同形状，自然地形成了跌水景观，溪边还设置了亲水平台，满足了游客亲近大自然的需求，形成了迎泉、戏泉、听泉、赞泉、赏泉、试泉、梦泉、品泉等一系列景观，让虎跑泉不仅可看、可尝，亦可听、可玩。景区内还增设了一组由艺术大师韩美林先生根据虎跑公园历史文化底蕴及周边环境特点创作的艺术作品－－"虎"雕塑，让游客更为生动形象的了解虎跑泉的典故。 虎跑史话馆：2007年利用原有建筑新建。该馆以虎跑的重要历史发展趋势为主，介绍历史上寺院的兴衰和发展，展示了历代诸多名人品虎跑泉、赏大慈景的情况，生动地再现了虎跑故有历史面貌。"名寺、名僧"从唐代的开创、宋的衰落、明的扩建、清的发展一直延续到民国年间，将虎跑的脉络，辉煌与低落一一清晰表现；"名人、名泉"展示了自南唐诗人成彦雄始，至后世诸多文人墨客如苏轼、贯云石、聂大年、康熙、乾隆描述虎跑的诗文。 此外，还对景区内的原有的泉文化展、李叔同纪念馆、济公殿、济公塔院的文化陈设进行了调整，以多媒体、图片、实物、雕塑等不同的表现形式加以展示，全面地介绍了虎跑的历史沿革和文化积淀。进一步充实了文化内涵。

10，虎跑公园好不好玩

杭州西湖风景名胜区·虎跑梦泉（新十景） http://www.3608.com/Sight/S_8977.html
虎跑公园位于西湖西南隅大慈山白鹤峰麓。公园的历史可上溯至唐元和十四年（819年），寰中禅师（又名性空）在此建寺，初名广福院。关于寺名的由来，有一个有趣的传说。相传寰中禅师于南岳童子寺出家后来杭州，看中此处景色佳美，便结庵于此，后因苦于无水而欲离去。夜得一梦，梦中有神人说："南岳童子泉当遣二虎移来"，次日清晨果见二虎跑地作穴，泉水即时涌出。此后，泉即名"虎跑泉"，此寺也被称为"虎跑寺"。"虎跑梦泉"为新西湖十景之一。虎跑公园内景点众多，尤以虎跑泉最为闻名，虎跑泉属裂隙泉，是一种适于饮用，具有相当医疗保健功用的优质天然饮用矿泉水，与龙井茶叶并称"西湖双绝"。虎跑也是名人荟集之地，道济、李叔同都曾在此留下了传奇故事，公园内的济公殿、济公塔以及李叔同纪念馆、弘一精舍均是为纪念他们而建。苏东坡、贯云石、袁宏道、高濂都在此题写了流传千古的诗文，康熙也曾三次游玩虎跑，对虎跑泉偏爱有加。 1100余年历史绵延流传，使虎跑积淀了丰富的文化内涵，但是景点老化的现象也十分严重，自1985年整修至今，整个景区内木结构老建筑的木构件霉烂及白蚁蛀蚀十分严重，木材面油漆及墙面粉刷层严重脱落，已影响各建筑正常使用功能及景区景观，景区内基础设施陈旧落后，配套不健全，排水不畅、线路老化，硬件设施等均已无法满足现代景区要求，也与西湖的整体环境不相协调。2007年4月，为使老景区重新绽放光彩，对虎跑公园进行了保护整治。 此次保护整治工程以"突出生态、保护原貌、展示文化"为原则，以谷幽、林盛、溪清的生态环境为基础，以"名泉"、"名茶"为特色，突出"名僧"、"名人"文化内涵，目标是将虎跑公园打造成为集观光、游览、休憩、健身活动为主要功能的山地公园。整治工程内容包含景区老建筑维修、配套基础设施完善、水系整理及水景营造、人文景观资源的挖掘与展示。整治总用地面积约13.12万平方米，维修景区内主体老建筑21处，建筑面积约3800平方米；疏理整治水系面积近4000平方米；新增和调整绿化面积11.08万平方米；整修道路、硬地10830平方米，整治后的虎跑集泉文化、茶文化、佛教文化于一景，再现了山水之胜、林壑之美。 环境整理及水景营造：整治后的虎跑公园扩大了游览范围，在集中突出"泉"、"虎"的主景前提下，使林、石、溪等自然素材与建筑、雕塑等达到密切结合、浑然一体，成为整旧如旧、内容丰富、特色明显的风景点。特别是对虎跑溪流的整治和水景的营造，是这次虎跑公园保护整治工程的亮点。工程不仅对径旁的溪流进行梳理，还巧妙的运用了园林造景手法，使水面更大也更富有层次感，同时随着地势的变化，水面勾勒出不同形状，自然地形成了跌水景观，溪边还设置了亲水平台，满足了游客亲近大自然的需求，形成了迎泉、戏泉、听泉、赞泉、赏泉、试泉、梦泉、品泉等一系列景观，让虎跑泉不仅可看、可尝，亦可听、可玩。景区内还增设了一组由艺术大师韩美林先生根据虎跑公园历史文化底蕴及周边环境特点创作的艺术作品－－"虎"雕塑，让游客更为生动形象的了解虎跑泉的典故。 虎跑史话馆：2007年利用原有建筑新建。该馆以虎跑的重要历史发展趋势为主，介绍历史上寺院的兴衰和发展，展示了历代诸多名人品虎跑泉、赏大慈景的情况，生动地再现了虎跑故有历史面貌。"名寺、名僧"从唐代的开创、宋的衰落、明的扩建、清的发展一直延续到民国年间，将虎跑的脉络，辉煌与低落一一清晰表现；"名人、名泉"展示了自南唐诗人成彦雄始，至后世诸多文人墨客如苏轼、贯云石、聂大年、康熙、乾隆描述虎跑的诗文。 此外，还对景区内的原有的泉文化展、李叔同纪念馆、济公殿、济公塔院的文化陈设进行了调整，以多媒体、图片、实物、雕塑等不同的表现形式加以展示，全面地介绍了虎跑的历史沿革和文化积淀。进一步充实了文化内涵。
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杭州西湖风景名胜区·虎跑梦泉