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1，关于童年阿廖沙和格利高里的故事要详细点

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2，开化龙顶是什么茶 关于开化龙顶的介绍

1、开化龙顶茶是绿茶，它也被称之为是龙顶茶，它的加工工艺是杀青、揉捻、初烘、理条、烘干这几道程序。 2、开化龙顶茶为中国的名茶新秀。1985年在浙江省名茶评比中，荣获食品工业协会颁发的名茶荣誉证书，同年被评为中国全国名茶之一。开化龙顶茶，浙江省开化县特产，中国国家地理标志产品，属于绿茶，是浙江新开发的优质名茶之一，简称龙顶。 3、开化龙顶茶产于浙江开化县齐溪乡白云山。该茶采于清明、谷雨间，选取长势旺盛健壮枝梢上的一芽一叶或一芽二叶初展为原料。开化龙顶茶炒制工艺分杀青、揉捻、初烘、理条、烘干等五道工序。开化龙顶茶最大的特点是采摘单芽，泡完后，芽会竖立于杯中，有杯中森林之美称。

3，关于茶的小故事50字

盆栽奶茶哥 管理人员和
曾经在内蒙古大草原上，又一个叫苏和的男子，他有一匹爱马，特别的忠诚，从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马，就假装办了一个马赛，后来，苏和的马果然不负众望，夺得冠军，可是王爷以此为借口要霸占他的马，最后争执不过，只好忍痛割爱，就这样，苏和日思夜想他的爱马。这匹马对主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爷骑着这匹马向大臣们炫耀，突然间，这匹马像疯了似的，将王爷摔倒在地，向草原远处本去，王爷命令下人用毒箭将马射死，可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去，终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前，摔倒在地，长长撕嚎起来，这时苏和出来后，看到自己心爱的马在地上喘着粗气，后来终于死去~~ 苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~

4，开化龙顶茶的相关传说

开化龙顶始产于海拔800米“龙顶潭”周围。据传原潭中无水，有一年江西三清山开山第二佛祖云游到此，见潭四周古木参天，烟云漫空，便搭起石屋定居潭边，动手清潭。忽一日黄昏，铁锄触到潭底硬物直冒火花，挖掉浮土，见一青石形如磨盘，用锄松动青石，有水四溢，并听到隆隆水声由远而近，突然间一声巨响，千斤大石变成碎片，被潭中喷出的水柱冲出九霄云外。随即飞出一条青龙停在潭上空观望许久，然后绕潭三周并向佛祖频频点头，以示谢意，便仰首向东海飞去。从此涸潭常年泉涌不绝，大旱不涸，浇山下良田，润周围山林,此潭便叫“龙顶潭”。开山佛祖沿潭周围栽满茶树，山上嫩草、林中肥土，年年添铺茶园，加之溪涧湿度大，山谷日照短，晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云，茶树沉浸在云蒸霞蔚之中，满山香花熏染，造就了龙顶茶的佳茗风格。元朝末年，朱元璋带兵来到开化县齐溪乡的大龙山顶，正感口渴，一老茶农端上一碗刚沏好的新茶，朱元璋喝了之后，满口异香，浑身倍感神清气爽。朱元璋当即询问老茶农:“此茶产自何方？”老茶农回答:“就产在咱大龙山的龙顶潭周围”。朱元璋预感到此乃上上吉兆也，日后一定能当上皇帝了！朱元璋异常高兴地对茶农说:“我如今是在大龙山顶上喝着龙顶潭边上生长的茶，龙在大龙山之顶，真龙天子非我莫属！这茶就叫龙顶茶吧！”——这就是“龙顶茶”名称的由来。朱元璋当王以后，喝茶就指定必喝开化大龙山所产之龙顶茶。是故从明朝开始，龙顶茶就一直是作为朝廷贡品。

5，求开化龙顶茶的广告词

认识新的朋友，学到各种知识,杯中,亦是茶的福气。 只有不喝茶的人 我喜欢喝茶.一直 认为，是我们的运气，从识茶中增 长知识，饮茶中放松身心，能够拥有一杯适合自己口味和性情的茶，喝茶中体会快乐。总 希望越来越多的人能够喜欢茶---这种科学而有益于身心健康的饮品,每个人懂的茶就在自己眼里，品茶中感受文化，没有不懂茶的人,心上，常常于喝茶中有所感悟及收获
开化龙顶茶是浙江新开发的优质名茶之一，简称龙顶。产于开化县齐溪乡的大龙山、苏庄乡的石耳山、溪口乡的白云山等地。 开化龙顶的特征 开化龙顶茶的品质特点是，外形紧直苗秀，身披银毫，色泽绿翠，香气清高持久，并伴有幽兰清香，滋味浓醇鲜爽，汤色嫩绿清澈，叶底嫩匀成朵。开化龙顶是早先就熟悉的茶品，条形瘦长，干香清淡。相比而言，迎霜的确是开化龙顶中的上品，芽头更细小紧结。特别是开化龙顶极品迎霜在灯光下观看芽头光韵外显，的确是好茶。 开化龙顶的工艺 开化龙顶采于清明、谷雨间，选取长势旺盛健壮枝梢上的一芽一叶或一芽二叶初展为鲜叶原料。采回的鲜叶经精细拣剔，按芽叶长短、老嫩分别摊放，保持芽叶失水均匀，便于炒制。开化龙顶炒制工艺分杀青、揉捻、初烘、理条、烘干等五道工序。

6，开化龙顶的茶史追溯

开化出好茶历史悠久，据记载，明崇祯四年已经成为贡茶。清光绪二十四年（1898年）县志有名茶朝贡时黄绢袋袱旗号篓，专人专程进贡的记载。后一度失传。20世纪70年代末，茶叶科技人员在开化县大龙山的龙顶潭周围的茶园里，采取一芽一叶为原料，精心研制出一种品质优异的好茶，遂以开化县名和龙顶地名而将之命名为开化龙顶。开化龙顶因其香气清幽、滋味醇爽，品质极优而被评为优秀名茶。名茶鉴赏开化龙顶属于高山云雾茶，其外形紧直挺秀，白毫批露，芽叶成朵，非常耐看。干茶色绿，汤水清绿，叶底鲜绿，此三绿为龙顶茶的主要特征。品龙顶茶宜以玻璃杯、用80度左右开水冲泡（先水后茶），只见芽尖从水面徐徐下沉至杯底，小小蓓蕾慢慢展开，绿叶呵护着嫩芽，片片树立杯中，栩栩如生，煞是好看。闻其幽香，啜其玉液，甘鲜醇爽，清高醉人。好一杯龙顶茶！ 龙顶潭的传说龙顶潭位于大龙山的一个小山顶上，相传此潭原是一个干潭。某年一个高僧云游到此，见此潭周围古木参天，浓荫蔽日，惊呼好潭，好潭！，遂在潭边筑一石屋居住，每日亲自动手清理此潭。高僧不知清理了多少个日日夜夜，终于有一天，高僧挖到一块巨大的青石，用锄松动此石，果然从石缝中溢出清水，并隐约听到隆隆水响。忽然，大石碎裂，石下喷出巨大的水柱，清澈的泉水汩汩不绝，很快溢满了整个深潭。高僧抚髯长笑，在潭边广植茶树，开辟茶园。因这里有龙顶潭水浇溉，土质松软肥沃，四周奇花异树，遍地芳草，茶树生长在云蒸霞蔚之中，终年被香气、雾气缭绕，日久天长，终于练成极品佳茗。 龙顶茶史回溯开化县以采取一芽一叶为原料，精心研制出一种品质优异的好茶，以开化县名和龙顶地名命名为开化龙顶。开化龙顶因其香气清幽、滋味醇爽，品质极优而被评为优秀名茶。开化县产茶历史悠久，于宋太平兴国六年（公元981年）建县，有记载的该茶在明朝已列为贡品，据崇祯四年（公元1631年）《开化县志》记载，“茶出金村者，品不在天池下”，“进贡芽茶四斤”。清光绪三年（公元1877年）茶叶开始出口。清光绪二十四年（公元1898年）《开化县志》记载，芽茶进贡时“黄绢袋袱旗号篓”限时进贡。自道光至光绪年间（公元1821-1911年）为国内眉茶主要产区，但也生产小量名为“白毛尖”的名茶。又据民国三十八年（1949）《开化县志稿》记载“茶四乡多产之，西北乡产者佳，其在谷雨以前采摘者曰雨前，俗名白毛尖。”以上是开化龙顶茶最早的历史考证。开化龙顶茶自1985年被评为全国名茶以来，至今已获得省、部级名茶证书、奖状和金杯44个。1992年荣获首届中国农业博览会金质奖。1997年在第三届中国农业博览会上被认定为名牌产品。从1998年首届中国国际茶叶博览交易会开始，连续四次蝉联“国际名茶”金奖。在第一、二、三届上海茶文化节上被指定为贵宾专用茶。2000年在韩国举办的国际名茶评比会上获金奖；2001年，在日本举办的国际名茶评比会获得了“日本大赏”。连续三次被认定为浙江名牌。“开化龙顶”商标连续三次被评为浙江省著名商标。在2004年浙江省十大名茶评选中以总分第一入选“浙江省十大名茶”。

7，劝说喝酒35字口语交际

感情深，一口闷;　　感情浅，舔一舔;　　感情厚，喝不够;　　感情薄，喝不着;　　感情铁，喝出血。　　一两二两漱漱口，　　三两四两不算酒，　　五两六两扶墙走，　　七两八两还在吼。　　男人不喝酒,枉在世上走　　只要心里有，茶渴也当酒　　酒是纮食纾越喝越年轻　　东风吹，战鼓雷，今天喝酒踁怕踁!　　酒肉穿肠过，朋友心中留!　　男人不喝酒活的蹡条狗，　　男人不抽烟活的蹡太监，　　女人不化妆白活在世上，　　男人不抽烟白活在人间。　　半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。　　酒逢知已千杯帑，能喝多帑喝多帑，喝不了赶紧跑。　　两腿一站，喝了不算。　　甘为革命献肠胃　　革命的帏酒天天醉，　　喝红了眼睛喝坏了胃，　　喝得手软脚也软，　　喝得记忆大减退。　　喝得群众翻白眼，　　喝得单位缺经费;　　喝得老婆流眼滪，　　晚上睡觉背靠背，　　一状告到纪委会，　　书记听了手一挥-　　能喝不喝也不对，　　我们也是天天醉!　　辣酒涮牙,啤酒当茶　　客人喝酒帱得醉,要不主人多惭愧
　　爸爸的烟瘾很大，妈妈多次劝爸爸戒烟，爸爸就是不听；就算听了，也就是几个小时，过后又吸烟了。爸爸吸烟吐出的烟呛得我和妈妈直咳嗽。爸爸吸烟还吸出了病，可他还是屡教不改。 　　有一次，上品德与社会，我看到《烟和酒的对话》，不看不知道，一看吓一跳！原来烟对人体有这么大的危害性。放学后，我回家把《烟和酒的对话》拿给爸爸看，爸爸看了严肃得说：“yes！我以后再也不会吸烟了。以前没有认识到烟的危害这么大，危害家人的身体，同时也危害了自己的身体。”我装作老师的腔调：“不错不错，希望你说到做到。”说罢，我和爸爸都笑了起来。 　　我怕爸爸不遵守诺言又想了一个法子——以身作则。我跑到爸爸旁边，问，“爸爸做人可不可不撒谎？”爸爸说：“假如是善意的谎言可以，但如果不是的话，那是绝对不可以的。撒谎就是坏孩子。”我又问：“爸爸吸烟对人体有什么好处？”爸爸说：“俗话说的好饭后一支烟，赛过活神仙。我问：“真的有这么好？”爸爸说：“当然。”我夺过烟，吸了起来。爸爸生气的说：“小孩子不可以吸烟。”我说：“什么都要从娃娃抓起，吸烟也要从娃娃抓起。不然，你不就后继无人了吗？”爸爸哑口无言。“吸烟有什么坏处？”我又问。爸爸说：“吸烟危害身体健康，而且有可能使人走上犯罪道路，甚至导致人死亡。”我说：“爸爸你真是了不起，懂得这么多。爸爸得意扬扬的说：“那是！”我疑惑的问：“那你为什么要知法犯法，做一个坏小孩呢？你不是常常教育我们不要吸烟吗？你也是我的榜样呀。你既然教育我，那你这个做爸爸的也要以身作则。”爸爸听后羞愧的低下了头。 　　从此以后，爸爸再也不抽烟了。我在教育爸爸的同时也在教育了自己。不去靠近那些危害人类健康的无形杀手。

8，阅读下面的文字按要求作文60分三毛说人生有如三道茶第

参考作文 人生如茶 三毛说：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。” 为什么同一杯茶，会有不同的味道呢？ 沏茶的水可能是热的、温的，甚至是冷的。水温的变化决定了茶的味道。这即是饮茶的艺术，又是生活的艺术，更是人生的艺术。同理，水的不同形态变化，也象征了不同的人生状态。假如一个人对生活和人生的温度是0℃以下，那么他的状态就是冰。他的整个人生世界也就不过双脚站立的狭隘之地。假如一个人对生活和人生抱着平常的心态，那么他就是一掬常态下的水。他能奔流人海。假如一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气，化作云雾飞翔。他不仅拥有大地，还能拥有天空。他的世界广阔而高远。 人生如同沏茶。水温够了茶自香，水温不够难入味。那么如何提升人生的水温呢？ 信念坚定是动力。人生之旅，举步维艰。酸甜苦辣、喜怒哀乐都在所难免。我们应像河水一样，虽然路径弯弯曲曲，但流淌向前的目标始终不变。遇见小石块冲过去，遇见大石头，迂回绕个弯，另辟一条路。挫折和苦难对于强者来说是一笔财富，对于弱者来说则是万丈深渊。战胜它，需要我们积蓄力量，清除羁绊，把挫折当成成长的动力，把失败作为开拓的起点。任何时候，不消极、不悲观、不抛弃、不放弃，坚定信念。相信：挫折和苦难都是暂时的。在尚未付出努力之前，每一个人的水都不可能是沸腾的，也都不可能沏出散发诱人香味的茶来。当你执著地坚持把那一壶水加热到足够高时，就能摆脱失意，享受成功的快乐。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 努力勤奋是捷径。假如将捷径理解为一蹦而就的话，成功是没有捷径可走的；假如将捷径理解为达到成功最短的距离，那么，捷径一定是勤奋，即脚踏实地的奋斗和扎扎实实的努力。经过困苦的煎熬，岁月的浸泡，人生的那杯茶才能够清香四溢。这是对勤劳的肯定，这是就付出的回报。就像具有传奇色彩的美国前国务卿赖斯，从一个备受歧视的黑人妇女成为享誉全球的外交家，是因为比别人付出了更多的辛劳。要想肚别人优秀，就要付出更多的努力。勤奋与成功昃相辅相成的。踏实做人，努力奋斗，收获的必将是灿烂的未来。 增强实力是硬道理。如果自己的能力水平不够，达不到应有的层次，要想事事成功，人生圆满，自然很难。我们要做一条容纳百川、奔腾不息的河。使自己的能量之水与流动的知识长河相连，保持其活力和动力。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”知识也有保质期，能力素质尚需不断发展提高，才能与时俱进。否则就像一潭死水终会走向腐化。提高实力的最有效方法就是与时俱进的理念，不断更新的知识储备，趔硬的基本功，非同一般的本领。 水温够了茶自香，功夫到了自然成。量变达到一定程度必然实现质变。人生如茶！ 试题分析：不同课程销售作文能力。这是一篇命题作文，题目是《人生如茶》，而材料中三毛说茶有苦、甜、淡三味，围绕这三味构思立意，选取论据展开论述就不会离题，如果结构层次清晰，论据典型，论证严密就是一篇好文章。书写是公分作文的重要因素，所以一篇好作文还要有好书写来衬托。

9，在中国有很多名茶我想知道除了西湖龙井洞庭碧螺春黄山

中国的茶叶品种繁多，几乎世界上所有的茶种类中国都有。茶的名称也非常的多，统计下来会有上千种以上，而且还很难统计齐全。多数的茶名称都很好听，光是读起来就有想饮的欲望。 　　以下搜集的是一些在全国范围内、至少是在省级范围以内名气很大和较大的茶名录，在一定的程度上也就可以说是“名茶录”了。但本名录并无任何权威机构认定，故称 “茶名集锦”似乎更妥当一些。 　　六大基本茶类 　　1．绿茶类 　　西湖龙井；惠明茶；洞庭碧螺春；顾渚紫茶；午子仙毫；黄山毛峰；信阳毛尖；平水珠茶；宝洪茶；上饶白眉；径山茶；峨眉竹叶青；南安石亭绿；仰天雪绿；蒙顶茶；涌溪火青；仙人掌茶；天山绿茶；永川秀芽；休宁松萝；恩施玉露；都匀毛尖；鸠坑毛尖；桂平西山茶；老竹大方；泉岗辉白；眉茶；安吉白片；南京雨花茶；敬亭绿雪；天尊贡芽；滩茶；双龙银针；太平猴魁；源茗茶；峡州碧峰；秦巴雾毫；开化龙须；庐山云雾；安化松针；日铸雪芽；紫阳毛尖；江山绿牡丹；六安瓜片；高桥银峰；云峰与蟠毫；汉水银梭；云南白毫；遵义毛峰；九华毛峰；五盖山米茶；井岗翠绿；韶峰；古劳茶；舒城兰花；州碧云；小布岩茶；华顶云雾；南山白毛芽；天柱剑毫；黄竹白毫；麻姑茶；车云山毛尖；桂林毛尖；建德苞茶；瑞州黄檗茶；双桥毛尖；覃塘毛尖；东湖银毫；江华毛尖；龙舞茶；龟山岩绿；无锡毫茶；桂东玲珑茶；天目青顶；新江羽绒茶；金水翠峰；金坛雀舌；古丈毛尖；双井绿；周打铁茶；文君嫩绿；前峰雪莲；狮口银芽；雁荡毛峰；九龙茶；峨眉毛峰；南山寿眉；湘波绿；晒青；山岩翠绿；蒙顶甘露；瑞草魁；河西圆茶；普陀佛茶；雪峰毛尖；青城雪芽；宝顶绿茶；隆中茶；松阳银猴；龙岩斜背茶；梅龙茶；兰溪毛峰；官庄毛尖；云海白毫；莲心茶；金山翠芽；峨蕊；牛抵茶；化佛茶；贵定云雾茶；天池茗毫；通天岩茶；凌云白茶；蒸青煎茶；云林茶；盘安云峰；绿春玛玉茶；东白春芽；太白顶芽；千岛玉叶；清溪玉芽；攒林茶；仙居碧绿；七境堂绿茶；南岳云雾茶；大关翠华茶；湄江翠片；翠螺；窝坑茶；余姚瀑布茶；苍山雪绿；象棋云雾；花果山云雾茶；水仙茸勾茶；遂昌银猴；墨江云针。 　　2．乌龙茶类 　　武夷岩茶；武夷肉桂；闽北水仙；铁观音；白毛猴；八角亭龙须茶；黄金桂；永春佛手；安溪色种；凤凰水仙；台湾乌龙；台湾包种；大红袍；铁罗汉；白冠鸡；水金龟。 　　3．红茶类 　　祁门功夫；湖红功夫；滇红功夫；功夫红茶；宁红功夫；宜红功夫；越红功夫；川红功夫；政和功夫；闽红功夫；坦洋功夫；白琳功夫。 　　4．白茶类 　　银针白毫；白牡丹；贡眉。 　　5．黄茶 　　君山银针；蒙顶黄芽；北港毛尖；鹿苑毛尖；霍山黄芽；沩江白毛尖；温州黄汤；皖西黄大茶；广东大叶青；海马宫茶。 　　6．黑茶类 　　湖南黑茶；老青茶；四川边茶；六堡散茶；普洱茶
呵,,高手在这. 除了那几种外,如广西的银毫或凌云的白毫.云南的普洱或七子茶柄也不错,.各地方都有各地方的茶,看茶友喜欢喝那种风味的咯.
名山蒙顶、太平 猴 魁、华顶云雾、勇溪火青、敬亭绿雪、峨眉蛾蕊、惠明、都匀毛尖、恩施玉露、婺源茗眉、雨花、莫干黄芽和普陀佛茶等。②红茶名茶，如安徽的祁红、云南的滇红、广东的英红等。③乌龙茶名茶，如武夷岩、安溪铁观音、凤凰单丛、台湾冻顶乌龙茶等。④白茶名茶，如白毫银针、白牡丹茶等。⑤花茶名茶，如福州茉莉烘青、杭州茉莉烘青、苏州茉莉烘青等。⑥ 紧压茶名茶 ，如普洱茶、六堡茶等。不同名茶，风味独具，且多为历史文化名茶。
凤凰但从
太平猴奎 恩施玉露 云南普洱 安吉白片 峨嵋—珠茶 冻乌龙茶有：铁观音、大红袍、台湾的“冻顶乌龙”。 顶乌龙 太极翠螺 ......
绿茶有： 西湖龙井， 洞庭碧螺春， 黄山毛峰， 庐山云雾， 蒙顶甘露， 信阳毛尖， 太平猴魁， 六安瓜片， 开化龙顶， 安吉白片， 竹叶青， 乌龙茶有：铁观音、大红袍、台湾的“冻顶乌龙”。 黑茶有：普洱茶 红茶有：祁门红茶、滇红

10，古时年龄段的统称

古代年龄称谓大全 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年：指70岁。 中寿：七十为中寿。 悬车之年：指70岁。 77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 中寿：指80岁以上。 伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁 上寿：九十为上寿。 99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。 108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。 另外称儿童的有： 童孺：儿童。 垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。 髫[tiáo]年：童年。 髫[tiáo]龄：童年。 稚：称年龄小的为稚。 另外称成人的有： 冠者：指成年人。 另外称老人的有： 斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。 黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。 皓首：白头，指年老。 久寿：长寿。 眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。 姥[mu]:年老的妇人。 暮齿：晚年，暮年。 暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。 万寿：大寿，高寿之意。 遐龄：指人长寿高龄。
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