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1，人类的第一次环球航行中找两个理哲性的句子

你首先拥抱了我 我们时代的航海家，给了我们一个新的地球

2，热学传奇中最牛的第一人是

史上最牛的是魂十五哦！
我记得以前有个花了500W玩到522级的战士，比第2名的高200级
大刀护卫！！！

3，上联一书一人一茶一世界下联是什么

半梦半醒半醉半神仙
一袋一百一的茶叶
一孩一日一次一块钱！
上联：一人一灶一口锅,下联：独往独来独行侠横批：天下无二
满禄满寿满福满乾坤

4，普罗米修斯文中1句话为人类造福有什莫错有甚么作用

作用是我为人类造造福有什么错，表达了普罗米修斯要为人类造福，给人类带来第一支火种没有错，表达普罗米修斯的坚定
表示了普罗米修斯多么爱好人类，觉得为人类造福没有错
作用是我为人类造造福有甚么错，表达了普罗米修斯要为人类造福，给人类带来第1支火种没有错，表达普罗米修斯的坚定

5，世界平等吗为什么人类可以任意宰杀动物如猪羊而动物

人与人之间都无平等可言，更何况是动物呢？
世界不平等，从古至今一样如此，地球上的所有生物都是弱肉强食的，只是人类有了文明，意识到这个世界并不平等，才开始说人人平等，同时也被政治家利用来为自己拉选票说自己将为每个国民创造平等来找借口，只要你平时保持一个善良的心，来观察社会吧
不平等，因为人儡是高级动物，所以有“主宰世界”的本领，想干啥子就干。
因为动物威胁了人类，所以会被杀死。同样的，人如果威胁了动物的生存，同样会被动物攻击。实力就是公平，生存才是目的。
世界上平等与否，其实你不觉得是人类自己的感觉吗？对平等的定义也是人自身所做究其根本，世界上人人物物都是平等的，它们都是自己活着，有生有死人类任意宰杀动物，但是人类也为这样的行为付出了自己的代价（非典、艾滋……）动物咬伤了人，如果严重，别人才将它致死（就算是人伤害了别人，不也应该得到惩罚吗？）
因为世界上真正的主宰是人类，人若不贪，为何容不得生物对其一点不敬！

6，福昂找这段话的写法围绕人们一天也离不开水写一段话

人们几乎一天也离不开水。水是生命之源，假如地球上没有水，那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。水是生命的摇篮，我们每天要喝水，粮食的生长离不开水，工业生产离不开水。我们国家的水资源虽然非常丰富，但可以用的淡水资源却很少。可是在如今，你经常随处可见各种人们生活中浪费水、生产中污染水的现象。据统计， 我国一个中等城市每年浪费的水相当于一个洞庭湖的水量，70%的河流受到工农业生产废水的污染。这是多么可怕的一件事啊！大家一定都看过这样一则公益广告：电视画面上有一个水龙头，正在艰难的往外滴着水，滴水的速度越来越慢，最后水就枯竭了。然后画面上上出现了一双眼睛，从眼中流出了一滴泪水。随之出现的是这样一句话："如果人类不珍惜水，那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。" 因此在每年 3月22日世界水日的这一天，世界各国都会宣传：大家要爱惜水资源，保护生命之水。其实，不光在这一天，在我们生命中的每一天，都应该珍惜每一滴水，用实际行动珍爱生命之水。 【2】人们几乎一天也离不开水。当人们运动过后，要补充一些盐水。为了更好的吸收营养，人们用水和原材料熬成汤喝。茶，是最健康的饮料之一，泡茶，也少不了水。总之，水是人生命中最重要的一部分。

7，为什么有的人第一天跟你表白第二天就玩失踪当兵有什么了不起

既然他是军人，那你就应该理解他。军人有他的职责，他可能是执行什么特殊任务去了，没来得及与你打招呼，你再等等嘛！
现代汉语词典对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。 当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释： 人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所 获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。 人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。 一是人格发展； 二是生态原理； 三是产业发展。 人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。 人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。 人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧； 一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎 梏下解放出来。 人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为H omo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。 智人意指拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其 他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。 文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。 生物学上人的学名为“智人 ”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人 类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。恩格斯著《从猿到人》　行为学上来看人类的特征有：懂得 使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。教育学对“人”的理解. 第一，人是一种存在的可能性。人的本质是在人自身的活动中不断生成的，是一种“自我规定”。 第二，人具有自主性和创造性。 第三，人具有发展的本质。人的实践本性决定了人可以通过有意识、有目的的自主创造性活动不断地进行自我否定、自我超越、自我实现，即人具有发展的本质。 第四，人具有历史性和现实性。 两层意思： 一是人的自我本质是在不断发展的历史和现实生活中逐渐生成的，人总是生活在具体的历史与现实空间中。 二是人的自我本质的生成与发展要受到一定历史和现实条件的制约。 第五，人具有多样性和差异性。人作为一种存在的可能性本身就孕含着丰富性和多样性，另一方面个体生命具体独特性、不可替代性及个体间的差异性。