1,今大福普洱茶怎么样好不好的默认点评

适口就好
本人品过福今茶,我觉得料方面达不到高端茶要求,是一款高端低品质的茶。我觉得普洱茶最重要是讲求品质,无论是一口料或拼配茶,没有质量,后期变化都比较普通。

2,诗经中的既醉是什么

既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。    既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。    昭明有融,高朗令终,令终有俶。公尸嘉告。    其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。    威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。    其类维何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。    其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。    其仆维何?厘尔女士。厘尔女士,从以孙子。 译文:你的美酒我已醉,你的恩惠已饱受。君子长寿万万岁,赐你大福永不休。   你的美酒已喝醉,你的菜肴真有味。君子长寿万万岁,赐你光明大智慧。   光明智慧照四方,高明而且结局强。善终必有好开始,神尸祝你万年昌。   神尸祝辞说的啥?食品精美质量好。朋友纷纷来助祭,助祭庄严有礼貌。   祭祀礼节很合时,主人又是大孝子。孝子孝心无穷尽,赐你好处永不止。   他的好处怎么样?家室光大天下平。君子寿命万年长,赐你子孙大福庆。   子孙后嗣又如何?天赐福禄多如林。主人寿命长万春,天降大命附你身。   大命附你又怎生?赐你女子和男丁。赐你女子和男丁,子孙代代都旺盛。
既醉 题解:周代统治者祭祀祖先,祝官代表神尸向主人表示祝福。祭祀完毕后周王和诸侯尽情宴饮。 今解:  《毛诗序》云:“《既醉》,大(太)平也。醉酒饱德,人有士君子之行焉。”三家诗无异义。宋严粲《诗缉》云:“此诗成王祭毕而燕(宴)臣也。太平无事,而后君臣可以燕饮相乐,故曰太平也。讲师言醉酒饱德,止章首二语;又言人有士君子之行,非诗意矣。”对《毛诗序》之说认同前半部分而否定后半部分。朱熹《诗集传》则说此诗系“父兄所以答《行苇》之诗,言享其饮食恩意之厚,而愿其受福如此也”,但其说实臆测之辞,不可信。今人程俊英《诗经译注》谓“这是周王祭祀祖先,祝官代表神主对主祭者周王的祝辞”,高亨《诗经今注》谓“这首诗当是祝官致嘏辞后所唱的歌,可以称为嘏歌”,嘏歌是一种特定的祝辞,故程、高二说实际上相同,兹从之。   诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼,方玉润《诗经原始》评曰“起得飘忽”,颇为中肯。而“既醉以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意怎能无动于衷?因此,神主代表神愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。   诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”、“其类维何”、“其胤维何”、“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿无疑。诗的中心词不外“德”、“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。方玉润《诗经原始》指出:“首二章福德双题,三章单承德字,四章以下皆言福,盖借嘏词以传神意耳。然非有是德何以膺是福?”其说不为无据。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。   从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是本篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像本篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(我们姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”、“尔类维何”、“祚胤维何”、“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但本篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,读来真有“大珠小珠落玉盘”之感。
既是已经的意思,既醉就是已经喝醉了。

3,急求调理胃病的花茶配方 谢谢

如果你有胃病而且还一定要喝茶的话,那你就不能喝花茶了,建议你喝普洱茶,因为普洱茶最好的特性就是暖胃,长期坚持在半饱的情况下适量喝,会对胃病有帮助的,不过,既是病,就不能只靠喝喝茶来治本,所以建议你还是尽快去看医生,先治好胃病然后坚持喝点普洱来暖胃,从而养胃.
普洱 就是这些!! 希望可以帮到你!! 祝你健康幸福!!
调理肠胃,喝茶没多大的疗效,最好喝粥。 很简单的白米粥就可以。 取大米(品质不需要太好,普通的东北大米即可)100克,清水适量,放入砂锅(苏泊尔的炖锅也行,其实电饭锅也可以,只是容易溢出来,熬制时要揭开锅盖),先用大火烧开,然后用小火熬制大约半个多小时,等粥变得很软很黏时关火,凉到温时就能食用了。 如果要使粥有药效,可以放些补精益气的东西进去,如枸杞、党参等,但是我不喜欢这些味道,所以不喜欢放,倒是会放些猪肉、鸡肉、火腿等,味道不错。 总之,养胃是任重而道远的事,非一朝一夕就能复原,只有每天如此,坚持两个月,才会有成效。而且,有效果后,也不能多吃伤胃的东西,如十分油腻的食品,因为油脂是最难消化的。
人参花、金盏菊、金莲花、香可珍..强身健体花草茶.增强肌体免疫力,祛痰化淤,护肝养胃,减少疾病.. 迷迭香、薄荷叶..提神醒脑.. 茉莉、马鞭草、薄荷..清新提神、消除疲劳、清热健胃,对干性与过敏性肌肤有益.. 以上花草茶直接用开水冲泡就行了啊!!
建议你喝普洱茶(熟普),对养胃有帮助。而且也没什么其他的副作用。 普洱茶泡法一、宽壶留根闷泡法 对于品质较好的普洱茶采取“宽壶留根闷泡法”。 “留根”就是经“洗茶”后从始至终将泡开的茶汤留在茶壶里一部分,不把茶汤倒干。一般采取“留四出六”或“留半出半”。每次出茶后再以开水添满茶壶, 直到最后茶味变淡。 “闷泡” 是指时间相对较长,节奏讲究—个“慢”字。 “留根”和“闷泡”道出了云南普洱茶的茶性。采取留根和闷泡,既能调节从始伞终的茶汤滋味,又为普洱茶的滋味形成留下充分的时间和余地,达到“茶熟香温”的最佳境界。 中壶"功夫茶"泡法 就是现冲现饮,每次倒干,不留茶根。茶壶的容积饮茶者的数量而定。用此方法也能冲泡好云南普洱茶。如对部分比较新的普洱茶或有轻异味的茶,使用中型壶现冲饮,头几泡除去新异味,提高后几泡的纯度。对于部分重发酵茶,采取快冲倒干法便于避免茶汤发黑。对于苫涩味较重的茶叶,中壶快冲能减轻苦涩味。对于一部分采用机械揉捻制作晒青的普洱茶品,因茶味浸出较快,冲泡时也以此法为宜。现实中常常会见一部分储藏不当而茶叶质地却很好的普洱茶,要么轻度受潮, 要么窜味,开汤时茶味不够纯正,但浓甜度和厚度尚可。对于这类茶叶,冲泡时山采用以宽壶闷泡法,只是头一二泡不留根, 泡起再留根闷泡。此法有利于提高冲泡温度,提高茶叶的香气,比较适宜于冲泡粗老普洱茶。但对于一些细嫩茶, 要求冲泡者要手艺娴熟,否则会出现“水闷气”或烫熟茶叶的现象。盖碗冲泡一定程度上减少了器皿对茶汤醇度的有利影响,比较适合评茶。 冲泡中注意的问题 一、投茶量 冲泡普洱茶时,投茶量的大小与饮茶习惯、冲泡方法、茶叶的个性有着密切的关系,富于变化。就饮茶习惯而言,港台、福建、两广等地习惯饮酽茶:云南也以浓饮为主,只是投茶量略低于前者。江浙、北方喜欢淡饮。就云南人的饮茶习惯而言,采用留根闷泡法时,冲泡品质正常的茶叶,投茶量与水的质量比一般为1:40或1:45。对于其他地区的消费者,可以此为参照,通过增减投茶量来调节茶汤的浓度。如果采用“功夫”泡法,投茶量可适当增加,通过控制冲泡节奏的快慢来调节茶汤的浓度。就茶性而言,投茶量的多少也有变化。例如,熟茶、陈茶可适当增加,生茶、新茶适当减少等等。切忌一成不变。 二、泡茶水温 水温的掌握,对茶性的展现有着重要的作用。高温有利于发散香味,有利厂茶味的快速浸出。但高温也容易冲山苫涩味,容易烫伤—部分高档茶。确定水温的高低,一定要因茶而异。例如,用料较粗的饼砖茶、紧茶和陈茶等适宜沸水冲泡;用料较嫩的高档芽茶(如较新的宫廷普洱)、高档青饼适宜适当降温冲泡。避免高温将细嫩茶烫熟成为“菜茶”。云南人部分地区属于高原,沸水温度低于沿海、平原地区。如昆明的沸水温度在94℃左右,适合直接冲泡绝大多数熟茶。对于青茶,除部分高档茶外,大部分也可直接用沸水冲泡。在冲泡部分高档新青茶时,除直接降温外,还可通过不加壶盖或沸水高冲来降低水温,避免因茶叶烫熟而产生“水闷气”。 三、冲泡时间 泡时时间长短的控制, 目的是为了让茶叶的香气、滋味展现充分确。如前所述,由于云南普洱茶的制作工艺和原料选择的特殊性, 决定了冲泡的方式方法和冲泡时间的长短。冲泡时间的掌握,就规律而言:陈茶、粗茶冲泡时间叫时长,新茶、细嫩茶冲泡时间短; 手工揉捻茶冲泡时间长,机械揉捻茶冲泡时间短;紧压茶冲泡时间长,散茶冲泡时间短。具体掌握时,要根据茶叶的特性决定。例如,用350毫升紫砂壶“宽壶留根闷泡法”冲泡80年代生产的中档七子熟饼“7572”(勐海产)时,投茶量6~8克,经“洗茶”后注入沸水,闷泡5分钟后,倾出二分之一即可饮用。用同一方法冲泡时期的中档青饼时,投茶5~7克,纤“洗茶”后注入沸水,闷泡5分钟左右即可饮用。如用此法冲泡“民国”时期的紧茶时,投茶量适当增加,闷泡时间可延长到5一7分钟。对一些苦涩味偏重的新茶,冲泡时要控制好投茶量,缩短冲泡时间,以改善滋味。 四、关于“洗茶” “洗茶”这一概念出现于明代。 《茶谱》(明朝)载: “凡烹茶,先以热汤洗茶叶,去其尘垢、冷气,烹之则美。”对于普洱茶,“洗茶”这—过程必不可少。这是因为,大多数普洱茶都是隔年甚至数年后饮用的,储藏越久,越容易沉积脱落的茶粉和尘埃,通过“洗茶”达到“涤尘润茶”的目的。对于品质比较好的普洱茶, “洗茶”时注意掌握节奏,杜绝多次“洗茶”或高温长时间“洗茶”,减少茶味流失。