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1，有厨师应聘的吗 地点郑州 工资面议

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2，红标宋聘为什么贵

因为存世稀少，所以红标宋聘茶才贵。红标宋聘，代表普洱茶的至高境界。因其存世稀少，很少有人能亲自品鉴老茶魅力。很多资深普洱茶爱好者，更是以品饮红标宋聘作为毕生所愿。余秋雨先生曾说过：“宋聘，尤其是红标宋聘，可以兼得磅礴、幽雅两端，奇妙地合成一种让人肃然起敬的冲击力，弥漫于口腔胸腔。”宋聘号圆茶分为早期、中期、后期，风格有所区别，可以从茶品外观和内飞情况来区分，最明显的区别在于印刷图案和字样的颜色，早期为红色，后期为蓝色，这就是红票宋聘号与蓝票宋聘号。茶王宋聘号的历史以前是科举制度，1901清朝后期年改制为经济特科，1903年经济特考第一名是袁家谷，云南人民俗称他为状元。经追溯乾利贞是状元家的茶，（公元1880年创建）光绪六年的乾利贞商号以经营棉花、鹿茸、药材、茶叶等商品为主，总店在思茅，公元1912年因思茅瘟疫盛行，乾利贞被迫迁到易武经营宋聘号茶庄在云南石屏县成立，并在六大茶山重镇易武镇开设茶厂。民国初年，宋聘号与同在易武的乾利贞号联姻，又称“乾利贞宋聘号”。后期宋聘号圆茶，多为与乾利贞号合并之后的“乾利贞宋聘号”，其商标带有“乾利贞宋聘号”字样和“平安如意”图文的标识，以颜色区分为“红标宋聘”和“蓝标宋聘”。

3，郑州最新招聘信息

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4，感悟茶会

周日申时茶会似乎成为约定俗成，这周的茶会依然如故。 头道茶茯砖。这是我接触茯砖以来最认同的一款，口感圆润，有老白茶遗风，追溯其源，这居然是款订制茶，竟还印有袁隆平老先生的亲笔签名。二道茶熟普。还是有点来头的乾利贞号，这款产自2008的熟普经过茶艺师的妙手，无论色泽和口感，都泡出了本款茶的最高境界。有点意思的是这款茶的出处:老号“乾利贞”的传人是晓萍老师远在云南的茶友，她在自家茶仓很偶然发现了一批10年前遗漏的压箱存货，嗅觉灵敏的晓萍得知后将其全部包揽，这算不算一种捡漏？到货后熟普爱好者们迅速将其瓜分收藏了，而始料不及的是茶老板蒋晓萍手里却连一饼也没留下，现在想喝也只能屈尊讨要，想来一定是后悔不叠。三道茶是牡丹，这款正在转化中的2013年荒野牡丹王，清澈甘冽，回甘很有特点。这款茶来源极其简单，有点坐直通车的意思，这是一款地地道道的一手茶，血统正宗，福鼎茶老板在众目睽睽之下开箱、品尝、选定、装罐，过程虽简单而味道却不简单，这是一款适合存放的好茶，继续保存下去，效果定是显而易见的。四道茶是白毫银针，这款2018年的银针长得娟娟秀秀，想必是经过了精挑细选。出汤后入口感觉有种白茶与绿茶交汇的味道，既有白茶的甘甜，也有绿茶的涩香，我一直在想这款茶转化之后会是什么样子，或许会峰回路转？此茶来自一位美女茶友的私藏，希望她尘封起来，一直存到峰回路转。末道茶是风庆滇红，这款茶来自滇红原产地，2018的新茶，散发出一种滇红特有的香气，滇红是我最认可的茶叶品种之一，也是每次茶会的标配，备受茶友们的推崇。茶会还会波澜不惊的继续下去，期待更多茶友们相聚于鸿渐茶楼。感恩茶会，感恩茶友，感恩茶人蒋晓萍老师的无私付出。

5，郑州有没招聘茶艺收银的

有，但是直接应聘收银可能性不大，去应聘茶艺师或领班之类的比较有可能达成
有

6，袁公逸风

恒于勤苦见从容，坐拥书城兴未慵。烟篆纱窗香辟蠹，风穿纸帐剑吟龙。 不除绿草思惇实，独赏焦桐有蔡邕。夜半高楼谁是友，诸天寺里一声钟。 ——袁嘉谷《读书乐》 （袁嘉谷，字树五，1872-1937） 光绪二十九年（公元1903年）五月二十七日，北京紫禁城保和殿内，正紧张进行经济特科考试。 被云南举荐参加经济特科考试的石屏人士袁嘉谷，正研墨挥毫，他文思泉涌，思路清晰，旁征博引，洋洋洒洒地成就了他那著名的一考策论—— 《周礼农工商诸政各有专官论》；二考策论——《恒宽言：外国之物内流而利不外泄，则国用饶，民用给；今欲异物内流而利不外泄，其道何由策》。 这是清庭举行的最高级别的考试，也是中国科举的最后一次考试。 这场考试与以往的传统科举不同。清政府面对八国联军的侵凌，顿感国力的孱弱，人才的稀缺，终于下定决心，以“经世致用”为要义，专门进行经济特科的考试。 袁嘉谷以《国语·周语上》的著述为论点：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。”他以严谨的分析，严密的逻辑，文辞清扬，阐述国事 ，全面论述了农、工、商在国际民生中的地位。其文在数百名科考的人士中，如一股清泉，脱颖而出，加之文采过人，书法清雅，引得阅卷大臣们的一致好评，遂定为第一等第一名。 慈禧太后和光绪帝对夺魁者再一次钦定，赞袁嘉谷为“无双的国士”，他们对阅卷大臣的眼光表示赞赏：袁嘉谷夺得第一等第一名是没问题的。 袁嘉谷对自己的考试成绩成竹在胸，却恐怕没有想到自己能获此殊荣。 他的人生将翻开新的篇章。 在中国的这一场科举考试末班车中，袁嘉谷结束了云南不点状元的尴尬历史，引为云南人的骄傲。云贵总督魏光亮为了表彰他并勉励云南学子以他为榜样，亲笔题写了一块"大魁天下"的金匾，悬挂在昆明城南的聚奎楼上。后来，"状元楼"作为一个地名流传下来，提起它，人们总是不由自主地想到袁嘉谷。 袁嘉谷的家乡石屏，也紫气霞蔚，文风浓烈，袁嘉谷结结实实地为文献名邦添了至为厚重的一笔。 随后，袁嘉谷被授翰林院编修，曾任浙江提学使兼布政使，云南盐运使，东陆大学、云南大学教授。 但袁嘉谷的志趣不在为官，他将自己主要精力用于学术研究和文化教育之上，编写了许多学术著作，史学、文学、书法等方面取得了显著成就。他投身教育事业为云南培养了不少有用之材，创作了大量诗歌，成为云南地方文化史上的一颗璀璨之星。 袁嘉谷为我国大、中、小学校编译出版了大量新式的教材与参考书。这些教材兼收并蓄，不仅充分继承中国传统文化，又兼收外国教材的众家之长，因而受到全国各地广大学生的欢迎，袁嘉谷在全国统编教材中功不可没。 袁嘉谷一生著作颇丰，著有四百余卷经学、史学书籍，诗八百余首，为后人留下了宝贵精神文化遗产。 袁嘉谷平素乐善好施，1911年，浙江发生水灾，他私人捐出800两白银赈灾，并在杭州创建了孤儿院。 袁嘉谷一生清廉，素有"清廉之士"的美誉。 他心怀对于桑梓的一片热爱，博览经史子集群书，著成《滇绎》一书，这是成为袁嘉谷谷一生的重要著作之一。 20世纪30年代初，袁嘉谷写成《云南大事记》一书，全书共记述云南4200余年史事。对云南历史以来的政治得失、建置沿革、风俗变迁等等，考证极为详细。 袁嘉谷晚年还编成了倾注一腔热血的《石屏县志》。这部县志被誉为"滇省各县志之冠"，成为云南各县县志的一个范本，是他留给故乡的一份珍贵的礼物。 1937年，袁嘉谷在日寇的铁蹄踏进中华大地之时，心忧如焚，加之常年的呕心治学，一病不起，他“尚思为国戎轮台”，《责倭寇》一文还未完成，阖然辞世。 袁公已逝，逸风犹存。 石屏县城异龙镇南正街二十二号，即为袁嘉谷故居。故居为清代木结构楼房建筑，坐西朝东。由故居大门进去是一条通道，中间是天井，左右有耳房。由西南的通道进去有一楼房，为袁嘉谷少年时代的书屋。 故居于1993年公布为云南省文物保护单位。 整栋房屋经过石屏政府的维修装饰，保持了原有的建筑风格，于2018年底正式为游客开放。 这是一个清幽之地，这是一个读书的好地方，天井里的那棵老柚仍然充满无限生机，又胖又圆的金黄柚子挂在枝头，为游客们闪着神采；桂花隐隐散着怡人的香味，萦回在井沿，舒展着翠叶；堂屋两端摆放着年份久远的官帽椅，令人肃然起敬；房檐上方鸽子正“嘤嘤”飞过，显出温存；地上的方砖依然清隽，早留下历史的烙印…… 游客们伫立在堂屋上，虔诚地瞻望袁公的巨幅照，崇敬之心在一片悠然的向往中回到历史中。 石屏素有“文献名邦”的称谓不假，那有什么原因形成了这个称谓？袁嘉谷自幼生长于远离京城的石屏，却高中了状元，按常理说，这个巨儒遍布的中原，才是状元的原生地，僻隅石屏是不会出现的。 但石屏偏偏出了云南唯一的状元，这似乎太耐人寻味。 袁嘉谷故居的青砖碧瓦，楼阁漆木，其实一直在阐释着这个游客们心中的谜团。 石屏的文风蔚然早在明朝时期就定好了基调。自洪武皇帝遣兵云南，军屯、民屯这一伟大创举，就衍说着为有源头活水来的故事。 地理环境和气候俱佳的石屏，迎纳了中原的农耕技术。水车、犁铧出现在田间地头，最大限度地提高了农业收成，百姓的温饱问题在晶莹剔透的米粒中得以解决。 那些屯田的先驱者已经成了后来石屏人的先祖，他们落地生根，与当地人繁衍生息。 物竞天择，适者生存，石屏人在数百年前就有了良好的基因，加上中原的优秀文化，石屏人不优质都不行。所以“举人满街走，秀才多如狗”的说法虽然粗鄙，但绝非空穴来风。 然则随着人口的增加，石屏由原来所谓的地广人稀，逐渐变成不堪负重的局面。嘴巴多了，原本丰裕的粮食不够了，有人就是财富的理念逐渐被现实击破，人们必须面对这个窘境。 怎么办？ 人心思变，走个旧、老厂是个好办法，那片山头蕴含丰富的矿产资源，挖锡矿是最好的致富营生。 那充满诱惑力的地方在招引！为了生计，石屏人开始出动，有的家族甚至人去楼空，形成庞大的淘金队伍。于是在个旧老厂的每个山头，沟壑箐道，都遍布了石屏人的足迹，每个矿洞都浸满汗水，一把矿锹，一个背篓，就是他们的挣钱工具。 《石屏县志》上说，在清朝、民国时期，石屏的人口数量一直在递减，递减的人口多为青壮年。 石屏人还不满足于此，在思茅景洪一带也都有着石屏人的脚印，时称“走西头”。这走西头的历史甚至比走个旧老厂还长。石屏人推骡赶马，进行商品交易，带去西头一线的是瓷器布匹，带回石屏的是茶叶盐巴。 这些商品的交易，都让石屏人饱尝甜头。东走厂，衍西头，石屏人硬是用马帮驮来了一座城。 汗水的付出终有回报，而且这个回报非常丰厚。石屏人的期待终于有了满意的结果。 袁嘉谷的祖辈父辈就是走西头成功的例子，他们创立的“乾利贞”茶行，以重质守信为宗旨，在昔日的西头一线和石屏城里有口皆碑。 众人皆知，蜚声世界的普洱茶，就是他们用心操持运作的结果，这一点，后人都不敢妄言。 茶文化，不仅是历史的，也是人文的，袁嘉谷的祖辈父辈是有功劳的。 一个文化精神的形成，必由物质先做铺垫。 袁嘉谷的上辈人已经赚取到丰盈的财产，取名于《周易》的“乾利贞”茶号，也必然有进一步的发展需求，那就是文化教育。 袁嘉谷的父亲袁德洋一直恪守祖训：耕读传家，有钱富不过三代，唯有文化才能代代相承，所以一直对袁公督促甚严。 袁嘉谷的母亲徐太夫人，自幼饱读诗书，《中庸》、《大学》早领悟于心，先天对儿子的教育得天独厚，加上袁嘉谷自幼聪颖，五岁能背《三字经》、《诗经》、《大学》等，而且已经“悉解字义”。 有了丰裕的家底做袁嘉谷的求学支撑，他在少年时代就赴昆明，师从名人教授，终得以质的飞跃。 这些良好的土壤和先天的资质，袁嘉谷本人又读书如渴，三十一岁就高中状元，就在情理之中了。 历史荫荫，水河澹澹，袁公故宅，寂然无声，它吸引着一双双解读历史的眼眸。袁嘉谷融汇了王羲之，褚遂良，颜真卿等书法名宿的字体，创立的“袁书体”，呈现在敬意满溢的目视里。 袁公的《卧雪堂诗集》、《石屏县志》、论文集……，静静地躺在书架上。 袁公就是一个谜，他的逸风一直就在堂前屋后，他的书卷气依然没有散去，依然道说着那份留下深深文化印记的石屏传奇。 袁公故宅也直仿一张印着字谜的名片，要看懂这张名片，得好好了解石屏历史和石屏人文，这是揭示谜底的钥匙。 袁公逸风一直就在堂前屋后，没有散去，如一阙耐读的诗词，透过炊烟夕阳，曲径通幽，娓娓迎回。 正是： 一案书桌吟诗篇，墨染挥洒古今连； 悦赏春秋风云路，迁客骚人未黄昏。 2019.1.29

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