贾府都没有如此名贵的茶具，那么妙玉的茶具自然也就只能够是从自己家里带来的，那么妙玉的家世也就不言自明了。妙玉的茶具值钱吗按照妙玉的说法，她的茶具文化浓郁、历史悠久，就连煮茶的水都是特别珍贵的东西，如果都是真的，那肯定都是价值连城的宝物，贾府真不一定有这么好的东西。
妙玉到底是什么来历？
妙玉在红楼梦中是一个非常特立独行、孤高自傲的女子，她对贾府的富贵显赫毫不羡慕，因为她的出身也绝不简单。妙玉到底有着什么样的来历呢？原文有一段话如此介绍妙玉，透露了少信息。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，……今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。
……他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。由此可知，妙玉也是仕宦之后。从她身边丫鬟嬷嬷服侍可知，家世自然不一般，绝不是小门小户人家。且她是被贾府下了帖子请进门的，且是专门为元春省亲而来，可见其身世不简单。
最能体现妙玉来历不小的，有两个细节描写，一个是她拥有的名贵的茶具，这个贾府都是没有的。这是什么概念？贾府是豪门公府， 都没有这样的茶具，但妙玉却有，可见其背景之高。一个是妙玉的才学品貌，是与钗黛湘三人不分伯仲的，如果只是小家之女，是不可能有如此之高的才情的。能与钗黛等人平起平坐，尤其她请二人品茶一回，足见妙玉的才学人品是远高于众人的。
妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”宝玉对妙玉所说的话没有反驳只是笑话带过，是他认可了妙玉所说的话。贾府都没有如此名贵的茶具，那么妙玉的茶具自然也就只能够是从自己家里带来的，那么妙玉的家世也就不言自明了。
她泡茶的水都是梅花上的雪，这样名贵的茶具，高雅的品味，自然不是小门小户人家能培养出来的。妙玉的才学和气度也不简单，黛玉和湘云都真心拜服，这样的人恐怕不是普通家庭可以培养出来的。这一点从她中秋之夜续黛玉湘云两人的诗可知。妙玉遂提笔一挥而就，递与他二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来，虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。
”黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”在当时社会中流行的风气仍然是“女子无才便是德”，可妙玉的家庭却没有这样培养她，可见这样的家庭至少也是书香世家。黛玉的父亲是探花，黛玉的老师是进士贾雨村，黛玉的学问是从小就受到良好的家庭教育熏陶才出来的，而妙玉更在黛玉之上，可见妙玉的家族绝对不简单。
再联想妙玉在贾府的生活方式，她每天都过着我行我素的日子，而且就连王夫人都会买她的帐，不会计较她的清高反而很赞同，对于妙玉一定要请帖邀请才入园的要求，王夫人一点都没有犹豫马上就答应了。如果妙玉没有特殊背景的话，贾府怎么可能这样把妙玉高高捧在手心上？而且她的生活标准一般都是顶配，家下人等也不敢对妙玉有什么怨言和诋毁，即便是抄检大观园，她的栊翠庵也平安无事，如果没有特殊的关系，过硬的背景，贾府为什么会给她如此规格的待遇？甚至就连品位高雅的贾母，带刘姥姥逛大观园时，也会专门跑到黛玉的栊翠庵去品茶，只这一点即可见妙玉的不俗，也写出她不凡的家世。
如果贾府里谁是最低调的富二代和隐世高人，那就非妙玉莫属了。且我们知道，能住进大观园的，都绝不是简单之人，而妙玉不仅住在栊翠庵，且她庵里的梅花也是园中最好看的风景，冬天若没有得到她的允许，就是贾府之人，也并不能随意折取这些红梅，可见其来历之大。更重要的事，宝黛钗等人都是贾府的“香饽饽”，在外人眼中，他们都是最得宠的，而妙玉虽然不问俗事，但却能与宝黛钗等人成为要好的朋友，这一点也说明到了她的来历不俗。
从其与贾母奉茶，请钗黛品茶，向宝玉炫耀茶具，续黛湘之诗，与宝黛钗关系之亲密等情节中妙玉的表现，都能看出，其家世不仅不一般，甚至可能高于贾府。不然贾府也不会下帖子请她进府，贾母也不可能去栊翠庵品茶……其实，单从妙玉拥有贾府都拿不出来的名贵茶具，拥有可以与钗黛湘等人相匹敌的品貌才情这两个细节可知，她是大有来头的，想来妙玉的父亲所任职位以及家族之荣华富贵，是不在贾府之下的。
《红楼梦》中妙玉为什么有那么多名贵茶具？
红楼梦里有两个人物的身世，一直是未解之谜，一个是秦可卿，一个就是妙玉。红楼梦里，金陵十二钗正册名单是确定的，这些女子跟贾府基本都有关系，要么是贾府媳妇，要么是贾府女儿，要么是贾府亲戚，而位列第六位妙玉，跟贾府似乎没什么关系，这是为什么？这就不能不说妙玉的身世了，很多人分析过妙玉的身世，有人说妙玉与秦可卿一样，跟皇室有关，还有人说妙玉是甄宝玉的姐姐，来自甄府，也有人说妙玉是罪臣之女，最后引发了贾府被抄家的结局。
首先，我们可以肯定的一点是，妙玉出身高贵。这一点原文中，是有明确文字的。元春省亲前，林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。一个“祖上也是读书仕宦之家”可知，妙玉家不是暴发户，也是“诗礼簪缨之族”，所以她进贾府，是专门下了帖子请来的，因为她是“官宦人家的小姐”，至于妙玉父亲和祖辈，任何官，居何职，则没有交代。
但我们从妙玉用的几样茶具可知，妙玉的家世背景不在贾府之下，甚至比贾府还要高。他给宝钗黛玉宝玉喝茶用的杯子是瓠瓟斝、点犀盉和绿玉斗，还有一个九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海，这些贾府都未必有。当宝玉说绿玉斗是俗器时，妙玉说：“不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”由此可知，妙玉身世之高贵。
不管这些茶具是妙玉家里的，还是她收藏的，都能看出，她身世不简单。出身高是为贵，钱财多是为富，妙玉出身已是高贵，身边又有如此多名贵的茶具，刘姥姥用过的成窑杯她说不要就不要，可知家财之富。贾府已是公侯之家，如果妙玉的身世比贾府更高，那么会是什么呢？我在之前文章中对妙玉身世，以及最后结局有过分析，喜欢的可以去看，这里不再赘述。
妙玉进贾府时父母已经死亡，具体怎么死的没说，但她的师父曾叮嘱过她一句话：衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果。由此可知，妙玉的家里应该是遭了事的。这一点，跟妙玉相伴十年的邢岫烟也透露过，说她“因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”由此可知，妙玉一家的确是犯了什么事，且到了权势不容的地步，妙玉的父母因此丧命也未可知，而妙玉因身在空门修行，躲过一劫。
既然能够被权势所不容，可见，妙玉一家来头不小。还有人根据《一捧雪》的典故分析说，妙玉丢给刘姥姥的成窑杯，最后成了祸根，因此导致贾府被抄，原因是窝赃罪臣之女，而妙玉也曾说，她的这些茶具，贾府都未必有，可知这些名贵家具皆非寻常之物。通过那个成窑杯直接可以牵出妙玉一家，也是有可能的，但这一切都是猜测，唯一能够确定的两点是：妙玉不仅出身高贵，而且家资巨富，是名副其实的千金小姐，仕宦之后，以此完全能够入选十二钗正册。
《红楼梦》里妙玉把酒具当茶具用有什么隐寓吗？
《红楼梦》里妙玉把酒具当茶具用的隐寓是：鹊巢鸠占，或者说是“酒具茶占”。我们知道，第四十一回“栊翠庵茶品梅花花”中，妙玉在自己的禅房，请宝钗、黛玉和宝玉品茶时，用的四个杯子分别是：颁（文中左分右瓜，音ban）瓟（pao）斝（jia）、杏犀喬（上喬下皿，音qiao）、绿玉斗和一个九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海。
杯子是奇珍，名字也怪异。正因如此，引来了众多红学专家和红迷的好奇和关注，并且发表了各种各样的观点与解读。但是，所有的观点与解读，在明知这些品茶用的杯子其实是酒具的情况下，还是有意无意地忽略了“酒具茶占”所暗藏的深意。试想，妙玉既然拥有价值连城的酒具，还会缺少品茶的茶具吗？拿奇珍般的酒具当茶杯用，是不是太奇怪了？因此，体现不出“酒具茶占”含义的观点与解读，其意义是值得怀疑的。
妙玉请宝黛钗品茶的这段描写，无疑是“假语村言”，而“酒具茶占”则是“真事隐去”。那么，被隐去的真事是什么呢？只有在明末清初这个大背景中才能获得合情合理的答案：（影视剧中的“（分瓜ban）瓟斝”）妙玉给宝钗斟茶的“颁瓟斝”，是用在模具中生长出来葫芦制成的酒杯，“葫芦”隐“胡虏”之意，亦在影射宝钗代表满清的身份。
“（分瓜）瓟斝”实际是隐喻满清瓜分（占领）南明的土地。那究竟是怎样瓜分的呢？在杯子后边：有一行小真字是：“晋王恺珍玩”。杯子上这五个字，与王恺究竟有没有珍玩过，以及他与石崇如何斗富无关，有关的是，1644年五月，随着李自成大顺军的退却，满清与南明在争夺中，占领了王恺的家乡山东。又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。
元丰五年的苏轼因乌台诗案，正被贬为黄州团练副使，期间他带领家人在城东开垦一块坡地，种田来帮补生计，因而自号“东坡”。于这样的低谷之际，是绝无可能到宫廷藏图书秘籍的秘府去观赏什么酒具的。那么作者撰出此一行小字是什么道理呢？原来在元丰五年的三月，在黄州发生了一件很小却被载入历史的故事：当时在湖南长沙任职的米芾，北上近千里到黄州来访苏轼。
因此，所谓"秘府”实为米芾，四月借指三月。那么，这行小字就应该是“宋元丰五年三月眉山苏轼见于米芾”。问题是苏轼从远道来访的米芾那里见到的是什么呢？当然不会是“颁（分瓜）瓟斝”，依原文中“秘府”二字看来，应该是书画一类。原来，米芾正是在那一年得到了一幅王献之的《中秋贴》，欲让苏轼作鉴赏，应该是米芾到黄州的原因之一。
而到了宋徽宗时期，《中秋贴》的确被内府所收藏。明朝时有收藏者将其称为《十二月贴》。王献之，生于东晋会稽（绍兴），祖籍在山东琅玡临沂。另外，作者在此处用谐音法暗写米芾，还有一个用意是，为了引导读者去关注和联想到前一回（第四十回）对米芾的明写。即探春房中：“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯”。
值得注意的是，颜鲁公即颜真卿，虽然是京兆万年（今陕西西安）人，祖籍却与王献之一样在山东琅玡临沂。显然这一图一联，系作者杜撰，《烟雨图》是在形容米芾的人生始终如云烟一样漂泊不定。特别是米芾自长沙至黄州访苏轼后的二十五年里，不但把家从襄阳迁到了江苏镇江，官职也变动了至少十五次，前前后后任职于浙江、江苏、安徽与河南等十一个地方。
因此，可以作出这样的推测：文中把苏轼于元丰五年三月见到米芾，写作四月，也是为了暗隐米芾此后的踪迹历程。而事实上，1645年六月，随着南明弘光政权的灭亡，被满清所占领的地区，恰好正是米芾到黄州以后曾经经历过的所有地区。（影视剧中的杏犀喬（上喬下皿））妙玉给黛玉斟茶用的杏犀喬，据说是用杏黄色透明犀牛角制成的分酒器。
其实“杏犀”二字合起来，很容易让人想起被合称为“小李杜”的李商隐和杜牧的：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”与“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”这两句诗来的。其实”杏犀䀉”这个名字，暗隐的是李商隐的家乡河南荥阳，杜牧的家乡陕西长安。1644年五月，李自成的农民军退出北京后，还控制着陕西与河南西部，可到了1645年十二月，也被满清给占领了。
（绿玉斗）妙玉给宝玉斟茶用的是自己日常用的绿玉斗，因而常使许多红迷对此想入非非。其实，“绿”即“青”，隐指满清；玉斗为容器，隐喻着占领。绿玉斗就是在暗隐满清于弘光政权灭亡前后所侵占的土地。那么，被侵占的土地都包含那些地区呢？（影视中的九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大海）最后这个“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，蟠虬隐指番邦、满清；竹谐音朱，竹根隐指南明所控制的地区。
“大海”的全名隐藏的就是这一时期被满清占领的所有土地。这些地区包括：山东、河南、陕西、江苏、安徽、湖北，以及四川、湖南、江西、浙江的北部，跨越十省大约一百二十个州府，同时这些地区全部在被称九曲十八弯的黄河之南，因此书中以“九曲十环一百二十节”来隐指这一形势。这是1644年五月的形势，到1645年六月，形势则变成了这样：四个“鹊巢鸠占”的杯子，隐含着弘光政权灭亡前后的这一时期，南明与大顺军被满清占领的区域。
妙玉在栊翠庵，她的生活来源是哪里来供给的呢？
谢谢邀请。大观园是贾府为元春省亲而专门修建的行宫式的宏伟建筑，而栊翠庵是这个建筑群的一部分。实质上，这个寺庙是属于贾府的家庙。是寺院，都有一方香火。正常讲，香火钱足够养活主持，僧众，尼众及有关人员。有的大点的寺院，还有御赐的，或有声望的施主捐献的田亩、田庄，最不济的还可以化缘、化斋。过去早有“穷不了和尚饿不死旱鹰”的说法，这里当然也包括庵里的尼姑。
妙玉本不应该焦愁吃喝的。更主要的，妙玉是贾府当家人王夫人特地修书，郑重聘请的栊翠庵的住持，那时有礼佛重道修养的身份，就如同今天的政治面貌。文学大师曹雪芹，在大观园众多佳丽中，安排妙玉这个特殊人物，可能有她重要的任务，在情节矛盾和人事关系中都将有着不可小觑的影响。可是在以后的几次露面，和诸多都复杂的明争暗斗中，并没有把她精神方面的作用发挥到极致。
但是在大观园里少了这个人物，没有这盏清灯，多少人事还真的不好安排下落。就连大观园最后获罪被抄没，都与收留这个罪臣之女有关。妙玉本是官宦之女，知书达理，文墨甚佳，因为不满父母无辜获罪，一怒之下遁入空门。这样教养、修为俱佳的人物，正好是贾府需要的那种类型的人选。当然绝不会慢待她，更不会亏待她。在大观园云集的佳丽中，唯独她跟贾府非亲非故，但是同其他女眷一样，每月都有例份。
妙玉乃高雅之人妙玉，列红楼梦正册第六位。她出场的戏不多，但每一次都给人很惊艳的感觉，也给人留下很多不解之谜。妙玉判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”妙玉是一个很复杂的人。其身世堪比秦可卿，一直是红楼梦中的未解之谜。书中只交代其出生于苏州，家庭也是仕宦之家，因多病自小出家。其性情和才气堪比黛玉，清高孤傲、满腹诗书，被称为“红楼诗仙”。
其能力堪比宝钗，在贾母面前从容自若，不卑不亢。她是出家人，但却对宝玉似乎暗生情愫。在大观园众女儿中，她看出黛玉、宝钗是尖儿，单独约她俩出来喝茶，她很孤僻，但却与邢岫烟很合得来，两人亦师亦友。她本是佛家弟子，文学上却偏向庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她茶艺精湛，茶具和煮水都非常的讲究，说得头头是道。
总之，妙玉给人有点世外高人的感觉，连贾母都说她是高高在上的菩萨。妙玉的茶具不一般古代文人墨客饭后品茶是一种文化，贾母饭后带刘姥姥至妙玉的栊翠庵品茶，未尝没有当面炫耀的意思。妙玉招待贾母的是一套很精致的茶具：海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘、成窑五彩泥金小盖钟。但是她单独招待宝钗、黛玉和宝玉的茶杯更珍贵，分别是：一个杯上镌着“（分瓜）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍顽”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀”。将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑言他那个是个俗器了，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”最后她还是给宝玉寻出一只九曲十环，一百二十节，蟠虬整雕竹根的一个大盒出来让宝玉吃茶。而且她那个水更珍贵，是她五年前在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那鬼脸青的花磁瓮一瓮，万分轻淳。
妙玉的茶具值钱吗按照妙玉的说法，她的茶具文化浓郁、历史悠久，就连煮茶的水都是特别珍贵的东西，如果都是真的，那肯定都是价值连城的宝物，贾府还真不一定有这么好的东西。一则是她本人精于茶道，又是心高气傲之人，那茶具和茶水自然都追求完美。她本人能分辨出茶具的好坏，以前又是仕宦人家的小姐，有这个经济条件，用的东西自然都是最好的。
而贾府则不然，没有这方面的专业人才，也没有谁有这么个爱好，所以没有人专门收集茶具，因为不讲究这个，所以肯定没有好东西。再则她本人自小带发修行，算得上是佛教高人，高僧用过的东西、开光过的东西自然价值连城，不可以常理论之，别人家的凡物还真不能和他比。妙玉的茶具到底值不值钱不可论，但和她一般聪慧的黛玉却深知她天性怪僻，不好多话，所以吃完茶就约着宝钗走了。
刘姥姥靠什么救回了巧姐，是妙玉那个价值不菲的成窑杯子吗？
刘姥姥之所以能救巧姐，应该有妙玉那个成窑杯子的功劳，但应该也不全是。因为那个杯子并不是天价的宝贝，而且千万不要瞧不起刘姥姥，她可是《红楼梦》里有大智慧的人物，而且在贾府败落的时候，刘姥姥已经挺有钱的了，经济实力至少也是富农水平。虽然刘姥姥登场的时候，是一个家里穷的揭不开锅，需要厚着脸皮蹭关系打秋风才能度日的农村老太太。
但是第一次进贾府之后，她得到了王熙凤的二十两银子接济，已经度过了生计上的难关。在第二次进贾府的时候，刘姥姥的家庭经济条件已经达到了温饱的水平，还带来了许多农副产品作为礼物。临走的时候，贾府众人皆有馈赠，刘姥姥此次收获不小。等到贾府最后败落的时候，她的家庭经济条件已经达到小康，甚至是富农或小地主的水平了。
而以刘姥姥当时的经济实力，给巧姐赎身或许并不简单，但是也不会到倾家荡产的地步。不信咱们就来分析一下：刘姥姥到底从贾府得到了多少钱？刘姥姥进大观园”是比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。可你要是看不起人家刘姥姥那才是大错特错。刘姥姥虽然没文化，没品味，大字不识一个，看似庸俗粗鄙，但她却凭借自己的人生大智慧成功改变命运，成为红楼梦里最大的赢家。
刘姥姥家一开始的时候是真穷，多年守寡，跟着女儿女婿过活。但他们也没什么大本事，只能务农为生，家里穷的冬天到了都没有钱过年了。刘姥姥只好舍了老脸，鼓起勇气带着外孙子板儿叩响了贾府的大门。这一次王夫人根本懒得搭理这种打秋风的穷亲戚，让王熙凤去打发。王熙凤也不想理她，又怕她赖着不走，一顿哭穷之后，随手给了她二十两银子和一吊钱。
这二十两银子值多少钱呢？贾府老爷们的小妾赵姨娘和周姨娘一个月的月例是二两银子二十两几乎相当于贾府一个姨太太一年的收入，对于刘姥姥家更是意义非凡。刘姥姥在二进荣国府的时拿螃蟹算过账，她说:这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。
所以第一次进贾府，刘姥姥就得到了他们家一年的收入。换算成我们现在的生活标准，农村里一年收入再低也得两三万吧。刘姥姥第二次进贾府是去谢恩的，但她肯定也知道贾府不会让她空手走，说她没想法那是不可能的。她挑了自己家地里新鲜的瓜果蔬菜，都是“掐尖儿的”（捡的好的）来送给帮助他们家渡过难关的贾府。这说明，到这个时候，刘姥姥家已经摆脱了贫困，过上了温饱的生活，除了维持日常开支，还能有盈余。
贾府虽然败落了，但哪里瞧得上她这点东西，哪怕这已经是当时她能拿得出手的最好的礼物了。王熙凤也是从刘姥姥的回馈开始欣赏刘姥姥，总算拿正眼看她了。而且碰巧赶上贾母也很喜欢刘姥姥，当然贾母主要是为了炫富。这样刘姥姥不仅逛了大观园，还凭借自己的智慧扮丑角讨人开心，讨得贾母开怀大笑，刘姥姥算是王夫人家拐弯抹角的亲戚，能讨老太太的欢心，自然给了王夫人天大的面子，众人也都为了逢迎逢迎贾母，给了她钱和东西。
所以这次刘姥姥临走，收获简直太大了。可以这么说，如果她不来这一趟，她可能一辈子也不会见到这么多钱和东西。刘姥姥第二次进贾府带回来物品清单:一百零八两银子、两个笔锭如意锞子。一百两银子不用说了，相当于刘姥姥家五年的收入，这点钱是王夫人给的，相当于现在的十几万块钱。还有王熙凤给的八两。贾母给了两个如意锞子，应该是个金的，相当于贾母也给了她二三十两银子。
银的就显得太小气了，贾母虽送人的东西，不可能小气。还有衣服和物品如下：青纱一匹、月白纱一个、茧绸两个、绸子两匹。两件袄儿、两条裙子、贾母衣服数件、鸳鸯衣服数件、荷包两个、包头四块、绒线一包。梅花点舌丹、紫金锭、活络丹、催生保命丹等。御田粳米两斗、园子里果子和各样干果子若干、各样内造点心一盒、面果子一盒。
成窑茶盅一个（妙玉不要的那个）。先说衣服：鸳鸯说这些衣服都是人们孝敬贾母的，贾母很多都没穿过。孝敬贾母的东西肯定都是上好的料子，精致的做工，又是全新的，就是当了也都很值钱。所以贾母这些衣服，就是当了也得到百八十两银子。以刘姥姥的性格和身份，她是不可能也不习惯穿这么华贵的衣服的，所以肯定被当了换银子约100两左右。
所以贾母明面上没有给钱，但是给的东西绝对不比王夫人给钱少。还有刘姥姥带回来的御田粳米，各种药物、布匹、针线，各种果子。这些里面值钱的就是丹药和布匹了，贾府里用的药和布，怎么也得二三十两银子。还有贾府里吃的粳米，也比普通人吃的贵一些，刘姥姥估计是舍不得吃的，估计也都给变卖换钱了。总计这些七零八碎的也得五十两银子左右。
你看，这么算下来是不是很惊人：王夫人100两、王熙凤8两，贾母20两、贾母衣服100两、其余约折合50两左右。刘姥姥这两次去贾府带差不多300多两银子，按照她们家温饱水平的生活方式，就算啥也不干，躺着吃十来年年也可以过得很好。但刘姥姥是个勤快聪明的人，她女儿女婿也勤快，他们不可能得了这些钱就坐吃山空，他们可能去做一些小买卖，或者买一些地，置办田产，从贫民变成富农，又成了地主，实现阶级跨越也说不定。
怪不得作者安排刘姥姥说“瘦死骆驼比马大”、“您老拔根汗毛比我们腰还粗”说的就是这个理儿。妙玉的成窑小盖盅杯子究竟值多少钱？刘姥姥从贾府带回来的东西，还有一个最值钱的没有算，那就是妙玉的茶杯——成窑小盖盅。妙玉是红楼梦里最大的隐形富豪，她炫富的方式就是通过茶杯。作者专门用大篇幅描写了妙玉请宝玉和黛玉、宝钗一起喝茶的场面。
当时出现的茶具分别叫“分瓜瓟斝”和 “杏犀乔皿”分别是历史上超级大富豪王恺和苏轼用过的，还有一只妙玉自己用的“绿玉斗”，是贾府里也找不出的宝贝。可见妙玉的茶具都是世间罕有、价值连城，有的简直高贵到不可描述。因为妙玉是个洁癖重度患者，而且看不起乡下人。所以她给贾母献茶的杯子，被刘姥姥喝了一口，她就嫌脏不要了，宝玉觉得这么好的好东西扔了太浪费，向她求了来送给了刘姥姥。
这个杯子就是成窑五彩泥金小盖钟。据记载，成窑是明成化年间官窑烧制的一种瓷器，其中又以小件和五彩的最为名贵。前几年被拍出2亿多的鸡缸杯，就是出自成窑。据沈德符《万历野获编》记载：“城隍庙开市在贯城以西，每月亦三日，陈设甚多。至于窑器最贵成化，次则宣德。杯盏之属，初不过数金，余儿时尚不知珍重。顷来京师，成窑酒杯每对至博银百金，余为吐舌不能下。
”也就是说，在当时一对成化酒杯，值上百两银子。明朝的银子购买力比清朝大很多，一对成化杯在明朝可值50两，在清朝估价最少也有200两银子，这对于刘姥姥无疑是一大笔财富。可见妙玉真是个富豪，200两银子说扔就要扔。加上这个杯子，刘姥姥二进贾府得到了近500两银子，可以说是一大笔钱了。土地的价格、富农的标准和巧姐的身价古代的房价和土地都不是高价物品。
以明朝嘉靖年间为例，据《山樵暇语》卷八记载：弘治间，由是人惩其累，皆不肯置田，其价顿贱，往常十两一亩者，今止一二两，尚不欲买。江南之田，惟徽州极贵，一亩价值二三十两者，今亦不过五六两而已，亦无买主。也就说一般的土地贵的时候才10两一亩，便宜的时候一二两没人买，江南徽州极好的土地最贵也就是二三十两一亩，便宜了五、六两银子就能买。
而清朝的土地就更为廉价。按照这个土地价格，取个平均价就算十五两一亩地，那么第二次从贾府出来的刘姥姥就算买最贵最好的地，也能置办得起二三十亩。假设刘姥姥拿出了一半的钱来买地，那也能买十多亩。如果有属于自己的土地和生产工具，自己也种地，但是需要雇佣短工的话就算是富农。按照这个标准，刘姥姥一家完全可以轻松实现富农生活。
并且购买土地之后，每年的粮食产量都是可以变现的，所以刘姥姥一家的财富是不断积累的。刘姥姥二进贾府距贾府败落也就差不多三年时间。刘姥姥一家人勤劳简朴，不会浪费钱财，再有便是贾母嘱咐的，让她时常送些新鲜瓜菜来给贾府。因而说不准除了书中写到的两回外刘姥姥还到贾府来过数次，贾府必然是不会让她空手回去的，所以救巧姐儿时候的刘姥姥的家底是比较厚实的。
再来看一下《红楼梦》里面人口的价格。红楼梦书中描写的朝代背景并不明确，大概是明清两代。其中，明代银子的购买力比清代高很多。明代小说《杜十娘怒沉百宝箱》中，因鸨儿欺李甲无钱，便发下话说只要出得三百两银子，杜十娘便可跟李甲而去。要知道杜十娘可是头牌花魁，300两可以看做是赎身的底价。明末秦淮八艳之一董小宛的丈夫冒襄曾在《影梅庵忆语》记载，十九岁的董小宛赎身银为3千两。
《红楼梦》贾赦求娶鸳鸯不成，最后是买了一个十七岁的姑娘，花了八百两银子，以贾赦的身份地位和见识，这个女孩子必定色艺双绝的，差不多也是青楼买的。巧姐被卖如烟花巷的时候年纪不大，娇生惯养的，既没什么才华也没什么技艺，姿色也不是绝顶美貌，但出身名门，气质肯定不差。大概率会被养起来，琴棋书画都请师父教，到年龄稍微大一点再接客，身价会比较高。
但是古代生活环境恶劣，又是在青楼那种地方，巧姐那样的女孩出身娇贵，年纪又小，身体又娇弱。《红楼梦》中巧姐每次出场几乎都会生病。经历了抄家的苦难，被卖入烟花巷的悲惨遭际之后，巧姐哪里经得住这样的揉搓，可能已经生病了。青楼老鸨，钱没赚到，还要花钱给她看病，这样一个前途未知的姑娘，就算条件再好也不会被重视，因为很可能还没培养成功就会夭折。
这样的话青楼老鸨不仅挣不到钱，反而会赔钱了，所以如果有人肯花一大笔钱来为她赎身，她们也是很乐意的把巧姐送走。毕竟一个青楼姑娘一辈子可能也赚不到几百两。’所以推测巧姐儿赎身的价钱也不会很高，少则两三百两，多则四五百两都是可能的。综上所述，刘姥姥救巧姐，应该是动用了家里大部分的存款，甚至当了妙玉那个杯子，还变卖了一些当初置办的田产，废了不少功夫和心血，才得以成功，但要说倾家荡产应该也不至于。
《红楼梦》中妙玉为什么瞧不起贾家，认为贾家没有比她更好的茶具？
妙玉父母双亡，一个人在外飘泊，一定很缺乏安全感。她又目下无尘，自傲自尊，总在担心别人瞧不起她，所以总在不停的自抬身价。因此，她初入贾府时，一定要等王夫人下了帖子，抬了轿子去接才肯。但若是说她看不起贾家，则有点过分解读了。妙玉虽然出家，却并未六根清净，心里隐隐约约尚有些私情，因此，第四十一回，妙玉邀宝钗黛玉喝私房茶，宝玉也跟了过去，她为宝钗黛玉准备了上古茶具，却为宝玉准备了自己常用的绿玉斗:又见妙玉另拿出两只杯来。
一个旁边有一耳，杯上镌着“