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1，我爱老板 藏头诗

我本良家子，爱客且相携。老夫一念室，板筑兴颓壁。我本长生深山内，爱君开閤江之滨，老舌百般倾耳听，板落岂缘无罚酒。我志如鱼乐，爱君青袍色，老树无枝叶，板阁禅秋月。

2，龙园号深山老树好喝吗

好喝深山老树 熟茶，甄选勐海早春乔木晒青毛茶老料压制而成，茶汤醇厚，香甜，韵味较好，是一款不错的口粮茶。这款产品特点就是厚，润度也很不错，无杂味。

3，跪求解签

春天要抓住机遇不要太迷信，三分天注定·七分还是靠打拼。
好签，貌似2婚
你要发大财啦
传说刘晨,阮肇二人去天台山采药迷路,在深山里遇到两美丽的姑娘,象仙女一样漂亮,同她们一起幸福生活了十几天,他们思乡心切,想回家看看,姑娘说:这是你们上辈子修来的福,为什么不多留几天呢,见他们执意要回,姑娘同意了并告诉他们怎么走出山去,结果当刘阮回到村里,只见面目全非,怎么也找不到自己的家,好不容易打听到自己的第七代孙子,但孙子说:好象听上辈人说过,有这么回事,是进山采药去一直没回来.这时刘阮才知道他们是遇到仙女了.他们只好再进山去了,从此就最也没有回来. 此签说你造化好,逢春老樹多生意 節節枝枝盡發芽 ,就是说:不管做什么事都顺.都能发达.
机会来了,不过好象还有点早
释义：这是最好的签（有美满婚姻的） 你的幸运碰到了比二月里开的花还美的花， 在东方送来暖风的时候（3--6月）进入了你的家。 就像一棵老树逢春一样多生恋意， 家中的一切从此充满了春天的欢乐生机。

4，老同志普洱茶怎么样

老同志普洱茶也是比较有历史的，但茶的话每个人的口感不一样，体质也不一样，适合喝的茶也不一样。建议还是自己去试下，毕竟茶是自己喝的，自己喝了舒服、好喝，别人说好没用。有些朋友也会说，自己不太懂喝茶，不知道茶的好坏。其实喝茶很简单，喝完生冿止渴，回甘舒服的茶就是好茶，喝完喉咙不舒服的话就算专家说好也不适合自己喝的。希望能帮到您

5，口粮茶推荐什么牌子好

茶……世界永远都没茶要公认第定愿意花更思干掉第名位坐茶王宝座能低端茶打销路即便我喝范围仍准确评估哪种茶首先按茶钱论未免俗其既消费要考虑消费能力性价比茉莉花茶品牌粗暴点说三:两字号张元吴裕泰;口粮茶非茉莉花茶字号茶确实错约3000元3000元茶确实良莠齐非自称等口粮茶69元/两品质确实硬茶坯美观没跟3000比另外特殊品牌猴王相比楼主候定喝童忆某种程度4品牌淘宝都店其像福茗茶点超市路
口粮茶通常指性价比较高的日常喝的茶。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，从这句俗语上可以看出中国人对茶的喜爱和茶文化在中国文化中的重要地位。很长一段时间里茶和丝绸瓷器一样代表了中国的传统出口产业打响了中国的国际品牌。茶在中国文化中的重要不仅仅体现在诗词歌赋中，更体现在茶种的多种多样和不同地域对茶的偏好中，很多地域的人已经把茶当成了生活的必需品上升到粮食的程度，这就是茶文化的独特魅力。口粮茶的说法一般常见于老茶客口中，指代的是品质较好，口味浓淡满足需要，性价比高的适合作为日常消耗必需品的茶叶，一般这种茶叶做到了品质和价格的平衡，低劣的茶叶就算再便宜不喜欢，一两千金的茶王很明显也不是一般人能消费的起的也做不了口粮茶。口粮茶的称谓夹杂有很多意味在其中，其中有夸赞和对品质的认可也有性价比的权衡代表了普通消费者的价值观。

6，普洱茶中什么茶适合做口粮茶

友人说看你生活过得挺惬意我说也没有只是习惯了不抱怨只因下午茶的芳香熏陶着房内的任何一个角落午后的阳光透过窗帘的间隙洒在木制的桌面上一份宁静随着茶香沁入心中蔓延开来享受心流时光今天就来和大家聊聊这款小众性价比高的普洱生茶——悠然 小众山场 三岔河原料来自于凤庆县当地所说的土名字“三岔河”这个地方，生长于海拔1840米的山梁之上，高山云雾，全年降雨量相对较少。采用三岔河春茶混采原料，内含物质丰富，果胶、果糖含量较高。当地农作物以红薯和玉米为主，常年日照充足。此处产的新茶弥漫着特殊的香气——野生菌的味道。花果香浓郁 入口即甜干茶：条索肥硕，芽头显豪，身骨大小适中，一开箱，自然香气扑鼻而来，像极了野生菌的味道。新茶在沸水下，空气中花香浓郁，热杯香以花香较显，冷杯则蜜甜感更优；以饱满的香甜感打开，回甘快，入口即甜。 茶汤入口后，喉咙通透，回甘明显，一份宁静随着茶香沁入心中，蔓延开来，享受心流时光。新茶值得一品 收藏价更高悠然属春茶混采，口感的层次与香的层次每一泡都会有不同变化；采用传统的普洱茶制茶工艺，耐泡度好，叶底鲜活有弹性，是长期收藏普洱茶友们的首选。 常规冲泡参考茶器：盖碗（150ml）投茶量:5g左右冲泡水：以纯净水、矿泉水、山泉水为佳 醒茶时让茶叶翻滚最佳水温：一般100℃沸水为佳冲泡：延边定点注水，高冲，待其舒展，内质释放出汤时间：前5泡大约在5秒之内出汤最佳5泡-8泡出汤时间控制在7S-10S为最佳8泡之后适当延长出汤时间 品饮方法1、用盖碗冲泡，通过公道杯直接分到品茗杯中，趁热品饮；2、在办公室可以用茶水分离杯进行品饮，普洱茶品饮宜茶水分离；用茶水分离杯泡普洱生茶要点：1）用100℃沸水为佳，水温不宜低；2）投茶量，控制在5克左右，可根据个人杯子的容量和口感习惯来酌情调整投茶量。茶水分离时间前5次茶与水接触时间控制在5S左右,后面几次茶水接触时间可逐渐延长； 学着喝茶日子可以继续繁忙而普通但心一定会慢慢的精致把喝茶当做一种习惯精致也会成为日子的常态

7，以古诗天净沙秋编一个故事

秋天到了，孤寂的村庄屹立在一望无际的田野上，火红火红的太阳穿过一缕缕轻纱似的云彩，渐渐地消失在阴暗的天空中。剩下的，只有一片灿烂的晚霞。　　霞光映照着天空，天空立即变成了一片橙色。诗人在田野上散步，田野上的村庄，冒出袅袅炊烟，飘出几丝饭菜的香味。有几个小孩子还在门前的大树旁嬉戏耍闹，诗人望着他们，仿佛看见了自己儿时的模样。这时，飘来几阵秋风，诗人不禁打了个寒颤。深山，很寂静。诗人一抬头，望见有几只乌鸦飞过田野，伴着“嘎——嘎——”，消失在这深山中。接着，又是一片寂静。　　忽然，一排“人”字形的大雁从天空中飞过，打破了原有的寂静。　　诗人向远远方的山脉眺望，只见远处的山脉一片万紫千红。霞光洒在花瓣上，让它们显得更加朝气蓬勃、美丽动人，平添了几分姿色。　　诗人望着这深山中的青山绿水，立即触景生情、诗兴大发，伴着几群归鸟的鸣叫声，写下了一首小令——《天净沙·秋》。　　村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。　　青山绿水，白草红叶黄花。
好的秋天到了，孤寂的村庄屹立在一望无际的田野上，火红火红的太阳穿过一缕缕轻纱似的云彩，渐渐地消失在阴暗的天空中。剩下的，只有一片灿烂的晚霞。霞光映照着天空，天空立即变成了一片橙色。诗人在田野上散步，田野上的村庄，冒出袅袅炊烟，飘出几丝饭菜的香味。有几个小孩子还在门前的大树旁嬉戏耍闹，诗人望着他们，仿佛看见了自己儿时的模样。这时，飘来几阵秋风，诗人不禁打了个寒颤。深山，很寂静。诗人一抬头，望见有几只乌鸦飞过田野，伴着“嘎——嘎——”，消失在这深山中。接着，又是一片寂静。忽然，一排“人”字形的大雁从天空中飞过，打破了原有的寂静。诗人向远远方的山脉眺望，只见远处的山脉一片万紫千红。霞光洒在花瓣上，让它们显得更加朝气蓬勃、美丽动人，平添了几分姿色。诗人望着这深山中的青山绿水，立即触景生情、诗兴大发，伴着几群归鸟的鸣叫声，写下了一首小令——《天净沙·秋》。孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

8，三十六种动物谜语

天庭两个老神仙，黄鹤载他来涧前。剑瀑声声烟紫雨，馨风阵阵语青冠。风清云淡溪如碧，鸟语花香翠正浓。幽径无人闲落子，深山有寺远闻钟。枰间车马临河界，松上烟霞绕涧中。河羡武陵南柯梦，神游物外自从容。灯火阑珊鼓乐鸣，渔樵唱晚醉梦行。古今几多风流事，一壶美酒笑谈中。落日莹辉一念空，苍山暮水两相同。悠闲静听山水色，不与闹市抢繁荣。岁月如歌好才华，才思泉涌篇篇佳。看不够来赏不尽，妙笔之下生百花。闲云孤鹤落悠然，老树青山欲揽天。细雨临窗惊远梦，清风穿户醉山渊。谜语答案在36个当中，请按诗词内容、字型、字意、倒读、跳读、数码代号、天干地支、历史典故、抽象联想、动物习性、动物仿音猜谜（此为书中原话）。但我不知道哪一个是（我冥思苦想多日未果）。36个答案分别是： 1、光明--马；2、银玉--蝴蝶；3、太平--水龙；4、只得--野猫；5、神威狮子；6、日山--鸡；7、井利--金鱼；8、元吉--长颈鹿；9、青云--鹭鸶；10、金官--斑马；11、九官--喜鹊；12、有利--大象；13、音位--蜘蛛；14、万金--蛇；15、逢春--孔雀；16、坤山--虎；17、荣生--白鹅18、上招--燕子；19、三槐--猴；20、正顺--大雁；21、板桂--螺狮；22、福孙--狗；23、月宝--兔；24、江祠--飞龙；25、天申--家猫；26、元贵--螃蟹；27、汉云--牛；28、吉品--山羊；29、占魁--鲤鱼；30、志高--蚯蚓；31、合同--鸽子；32、河海--青蛙；33、明珠--猫头鹰；34、茂林--蜜蜂；35、天良--黄鳝；36、必得--老鼠 你不说让答什么，还是你自己找吧！
那你叫我们答什么？
1、光明--马；2、银玉--蝴蝶；3、太平--水龙；4、只得--野猫；5、神威狮子；6、日山--鸡；7、井利--金鱼；8、元吉--长颈鹿；9、青云--鹭鸶；10、金官--斑马；11、九官--喜鹊；12、有利--大象；13、音位--蜘蛛；14、万金--蛇；15、逢春--孔雀；16、坤山--虎；17、荣生--白鹅18、上招--燕子；19、三槐--猴；20、正顺--大雁；21、板桂--螺狮；22、福孙--狗；23、月宝--兔；24、江祠--飞龙；25、天申--家猫；26、元贵--螃蟹；27、汉云--牛；28、吉品--山羊；29、占魁--鲤鱼；30、志高--蚯蚓；31、合同--鸽子；32、河海--青蛙；33、明珠--猫头鹰；34、茂林--蜜蜂；35、天良--黄鳝；36、必得--老
谜语1.花水足新流世事波上舟何处不相遇今朝就此让》2银玉-蝴蝶谜语2.尘心未思乡青溪几度云春来桃花水山间洞无穷》15逢春-孔雀谜语3.书中有黄金独有云游人愿同尘与尘万事尽成空》1光明-马谜语4.好雨知时节万物喜争艳三百六十五孤独异乡水》21圣寺-螺蛳谜语5.远山树倒影轻舟水平流却还坐其中头尾不知晓》24江祠-飞龙谜语6.寂寞大道边灯火能照知桃李遍地开谁在闲门外》34茂林-蜜蜂谜语7.世间情何物敢叫落神哭一生岁月度爱之色憔悴》35天良-黄鳝谜语8.仰望高峰云连延接天柱景象森惊心松柏小溪河》30志高-蚯蚓

9，万事随缘皆有味 一生知我不多人 出自于那首诗词

俞樾集联不处下流；自然上达。不解事汉；真读书人。从小知大；受重著轻。老树若卧；微波如罗。但用我法；何畏人言。金经度世；白眼观人。金轮持世；宝典应时。山深围作国；树老化为人。不养生而寿；处尘世亦仙。日长金尊小；身老布衣高。书得花上味；人闻花下香。为善无不报；无欲而后刚。功名子孙事；天地圣贤心。未成灯下句；来数园中花。白眼观尘世；金刚养道心。有时而独往；无日不狂歌。有花皆解语；无树不生香。老树立如塔；清流绕作城。老树堪可怖；空山疑有仙。多言即少味；无欲斯有为。众香国中住；大罗天上人。尘根耨即去；清福种方生。身心万缘净；意味一孤灯。佛仙亦凡种；福寿在名山。坐观西山色；卧读南华经。但愿后平事；何须著罪言。罗衣称身着；华担在肩轻。树上长生果；地里及第花。是非听人世；礼乐付经生。畏闻人世事；高卧故山中。种成皆宝树；道合即金兰。荷高能得露；兰小已生香。高以下为体；轻乃重之根。读书必提要；处世要通经。读书能见道；人世不求名。著作空后世；礼乐法前王。欲无尔我见；须有老庄书。深思供佛句；微暗读书灯。清时最有味；白日长无为。照暗孤灯小；乘流一筏轻。福寿男则百；德功言为三。有恒可以入圣；无欲然后得刚。那能都如人意；要不大异我心。来从华严法界；去观天下名山。入乐国，住乐土；见异人，读异书。多言人，莫轻信；得意事，不妄为。人世亦能随俗住；我行最喜入山深。人奉高名非所取；天生清福不须修。万事随缘皆有味；一生知我不多人。山中作相尊之至；坐闲供佛夕无量。山中做等小兰若；天下人尊大布衣。千金白日虚言值；一老空山坐读书。凡眼何能别兰种；仙心方得爱荷香。及时上寿一大白；随时著华千碎金。不解俗言千种事；皆因身在万山中。不解养生偏得寿；颇思离世乃成名。长句未成三益至；清尊欲尽五经来。心至虚时能受益；目当暗处能生明。心上有天即见佛；山中无庙亦来仙。少白读书和上第；老来高卧称达尊。从来大白何能辱；果是真金定有刚。书有未观皆可读；事经已过不须提。世上声名天付取；山中事来我平章。功已告成还处女；身能长寿又多男。老树分行如立界；深山围住即成城。老树成行不见日；清流小触即成波。合眼已见诸仙佛；入园即如小河山。时歌白也微之句；一读庄子老子书。但求之我有定在；不得于心无妄言。我法去来皆不著；人间聚散莫非缘。昔往今来有如此；天清地旷无已时。修仙即是乘佛法；入城不异在山时。经在汉初无解释；字从斯后有真行。能以仙心修佛性；即教肉食亦清流。盘中仙果最得味；坐上修兰别有香。欲解昔贤何所乐；但观今我此时心。清波亦可辱以足；小树也能高及肩。道大随人各有得；心平处事一无求。尊前时复中清圣；灯下还能读汉书。解经切莫金根诳；弄性还须白堕来。度众生，应无虚日；凡百事，可以告天。戒言于先，言必信；明德之后，德不孤。大名在千佛经上见；此身于众香国中来。一念不起，彼我悉化；空山无人，仙佛皆来。人诵高名，如在天上；身无世尘，不入城中。人能读书，即为有福；我欲去谤，莫如无言。与其轻人，不如重我；但求无过，非必有功。独往独来，义之与此；众闻众见，德则不孤。善合众长，取孤之白；大有所利，于肉得金。有子弟可教，一乐也；舍道德不用，其贤乎。尊中有味，不为贤，必为圣；灯下无事，非读老，即读庄。深山无日无时，去来今不记；老树有华有实，色香味皆清。园乃甚小，山亦不深，颇得真意；食尚有肉，衣则以布，自称老人。
这句诗出自清朝学者俞樾的集泰山经石峪《金刚经》的联句。俞樾就是著名文学家俞平伯的曾祖父。

10，苏轼武昌九曲亭记翻译

先给出注释： 武昌九曲亭：据《清一统志》说：“九曲亭在武昌县西九曲岭，为孙吴遗迹，宋苏轼重建，苏辙有记。”武昌，今湖北鄂城。 子瞻：苏轼的字。齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰三年(1080)，苏轼因有人告发他作诗文讪谤朝廷，被贬往黄州，充黄州团练副使 庐于江上：苏轼到黄州的第二年，由定惠院迁居临皋亭，其地濒于江边，故云 江之南武昌诸山：黄州与武昌(今湖北鄂城)隔江相对。武昌诸山，指樊山，又名袁山。苏轼有《记樊山》，其中说：“自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口。……循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。”又《答秦太虚书》：“所居对岸武昌，山水佳绝。” 陂陁(pōtuó)：不平坦 浮图：梵语，亦作佛图、浮屠，即塔也。精舍：佛寺 隐蔽松枥：林木丰茂，隐蔽天地。 “枥(lì)”，同“栎”，即柞(zuò)树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。 策：也是杖。杖策：谓扶杖 乱流：横绝江水 乱流：横绝江水。 二三子：指若干青年儒生；语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。 幅巾：不著冠，但以幅巾束首。幅巾迎笑：表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽。 徜徉(cháng yáng)：自由往来的样子。 相劳：相互慰问。 居齐安三年：本篇作于元丰五年(1082)，苏轼已在黄州住了三年。 获小平：得到了一块稍微平缓的地方。小平：一作“少平”。 陵阜：高山。 林麓：泛指山中的林木。向背：向阳、背阴。 效：呈现。 有废亭焉：谓此地有一座荒废的亭子。 百围：是说树干的粗细。千尺：是指树的高度。 斤：斧子一类的工具。 睥睨(bì nì)：侧目斜视，有所打算。 斥：排斥，驱逐。这句是说，把这棵树从它占据之地赶了出去。 褰(qiān)裳：提起衣服。先之：走在前面。 移日：连续好几天。 撷(xié)林卉：摘取山林之中的花草。“卉”，草的总称。 适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。苏轼在《超然台记》中说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。〓糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱，推此类也，吾安往而不乐。”即此之谓。 “方其”二句：意谓正当苏轼获得一种适意的乐趣时，就以为这是最愉快的享受，天下万物都不能取代这种乐趣。 “及其”句：意谓等到苏轼对这种乐趣享受够了，他又总是对自己满足于这种乐趣感到吃惊，觉得好笑。“厌”，满足。“洒然”，吃惊。 杂陈：陈列着各种各样食物。 要之一饱：重要的是以求吃个饱。 委：抛弃。腐臭：腐烂发臭。这句是说，吃饱之后，就把剩下的食物统统丢掉，让它们腐烂发臭。 “夫孰知”句：意谓没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的。也就是说，人生乐趣的得失是无常的。 “惟其”三句：意谓由于得失无常，因此只能要求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世。“姑”，姑且。“寓”，寓世，住在人世。 是：这，即指适意而言。 这是译文： 子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。 然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。 从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。 然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。 从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
齐安无名山，而江之南武昌诸山[4]，陂陁蔓延[5]，涧谷深密，中有浮图精舍[6]，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥[7]，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒[8]，乘渔舟，乱流而南[9]。山中有二三子[10]，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑[11]，相携徜徉而上[12]。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳[13]。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年[14]，不知其久也。 然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平[15]。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜[16]，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背[17]，皆效于左右[18]。有废亭焉[19]，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺[20]，不可加以斤斧[21]。子瞻每至其下，辄睥睨终日[22]。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据[23]，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之[24]。有不得至，为之怅然移日[25]。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉[26]，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦[27]。方其得意[28]，万物无以易之。及其既厌[29]，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前[30]，要之一饱[31]，而同委于臭腐[32]。夫孰知得失之所在[33]?惟其无愧于中[34]，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也[35]。