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1，双创双建的诗歌

双双燕并飞，开创极初基。龙是双归日，长驱甚建瓴。双壁隐灵曜，创封超昔夏。双在琼树栖，建邺有僧期。-藏头诗
不明白啊 = =！

2，仙剑奇侠传四韩菱纱在封神岭盗取后羿神弓的那首歌曲叫什么名字

你好~这部分的音乐名称是《是昔流芳》。音乐欣赏：http://www.tudou.com/programs/view/GeD9XQkHCLk/有时候也把这首音乐叫做《归云梦》。那个场景的音乐其实是两个：刚开始天河和菱纱对话时是《寄风思》，紫英进来后就是这首《是昔流芳》。 希望采纳，谢谢

3，关与建筑梦想的朗诵稿

如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。阿房宫赋 杜牧二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧九重宫阙晨霜冷,十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游

4，昔归古树茶如何鉴别

拿去专业的茶店鉴别或者拥有多年采茶技术的茶农也是很厉害的，有钱的话就去鉴别呗，那么多鉴定场所
昔归古树茶 old tea 昔归普洱茶，昔归产于云南省临沧市临翔区绑东乡境内的昔归村忙麓山，忙麓山是临沧大雪山向东延伸靠近澜沧江的一部分，背靠昔归山，向东延伸至澜沧江，山脚便是归西渡口（原嘎里古渡）。
1、昔归古树普洱茶的外形特征是：不显毫、无背毛、黑紧条、柳叶小、绿叶薄、梗难瞧。2、不显毫昔归的芽头小,短，细，脆，不显毫。不如班章漂亮，老班章芽头肥壮，显毫。3、无背毛昔归茶背面没有绒毛，很稀少，就算是春茶也是如此。老班章绒毛浓密，厚实。4、黑紧条昔归干茶色泽墨绿，条索黑而紧结，一句话太丑。老班章条索粗壮，肥厚，色泽偏黄显白。5、柳叶小昔归茶叶片类似柳树叶，细而长，偏瘦小。老班章叶片肥厚，宽大。不过，想要购买到好的茶叶，还需要自己有很多鉴别经验的。如果想要买到品质好又实惠的茶叶，建议可以到待客九品预定茶叶！
1、昔归古树普洱茶的外形特征是：不显毫、无背毛、黑紧条、柳叶小、绿叶薄、梗难瞧。2、不显毫昔归的芽头小,短，细，脆，不显毫。不如班章漂亮，老班章芽头肥壮，显毫。3、无背毛昔归茶背面没有绒毛，很稀少，就算是春茶也是如此。4、黑紧条昔归干茶色泽墨绿，条索黑而紧结，一句话太丑。5、柳叶小昔归茶叶片类似柳树叶，细而长，偏瘦小。不过，想要购买到好的茶叶，建议你可以到待客九品预定茶叶！
昔归古树茶如何鉴别？昔归茶，属邦东大叶种，因为当地的习惯每年只采春茶和秋茶两季，所以茶树保护得比较好，茶质比其他村寨要好得多。昔归茶开汤，汤色淡黄清亮，入口即香，无杂味，味甘；三泡后回甘更明显，香气高锐，两颊与舌底生津，舌面感觉微涩，化得很快；四～六泡，香气如兰，冰糖香渐显，水质较粘稠，重手泡后苦现，较轻，易化；七泡后汤色几乎未变，淳厚，更佳，尚微涩，喉韵深，回味悠长；十泡后水渐淡，甜味稍减，回甘好，冰糖香尚存。

5，同名的诗歌

《寒食夜》 ——唐·白居易 无月无灯寒食夜，夜深独立暗花前。 忽因时节惊年几，四十如今欠一年。 《寒食夜》 ——唐·韩偓 清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。 正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。 《寒食夜》 ——宋·苏轼 漏声透入碧窗纱，人静秋千影半斜。 沉麝不烧金鸭冷，淡云笼月照梨花。 《寒食夜》 ——唐·白居易 四十九年身老日，一百五夜月明天。 抱膝思量何事在？痴男呆女唤秋千。
《月夜》 ——唐·刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 《月夜》 ——宋·陆游 小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。 天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。 《月夜》 ——唐·韦应物 皓月流春城，华露积芳草。 坐念绮窗空，翻伤清景好。 清景终若斯，伤多人自老。 《月夜》 ——宋·文天祥 月到中天云划开，断桥幻出玉楼台。 夜深一鹤掠舟过，疑是坡仙赤壁来。 《月夜》 ——唐·华山老人 涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。 自去自来人不知，归时常对空山月。 《月夜》 ——唐·卢殷 露下凉生簟，无人月满庭。 难闻逆河浪，徒望白榆星。 树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。 移时宿兰影，思共习芳馨。 《月夜》二首 ——宋·王安石 其一 山泉堕清陂，陂月临静路。 惜哉此佳境，独赏无与晤。 埭口哆陂阴，要予水西去。 呼僮拥草垡，复使东南注。 其二 蹋月看流水，水明摇荡月。 草木已华滋，山川复清发。 褰裳伏槛处，绿净数毛发。 谁能挽姮娥，俯濯凌波袜。 《月夜》 ——宋·陈与义 独立夜轇轕，芦声泛遥津。 月下风起波，莽莽白龙鳞。 阴彩凝草木，暑气森星辰。 天地尘未消，江湖气聊伸。 人生几今夕，乱代偶此身。 胡为不少乐，况乃迹易陈。 三更大鱼舞，悄怆惊心神。 永怀骑鲸士，发兴烟中新。
《月夜》 ——唐·杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 《月夜》 ——唐·刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 《月夜》 ——宋·陆游 小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。 天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。 《月夜》 ——唐·韦应物 皓月流春城，华露积芳草。 坐念绮窗空，翻伤清景好。 清景终若斯，伤多人自老。 《月夜》 ——宋·文天祥 月到中天云划开，断桥幻出玉楼台。 夜深一鹤掠舟过，疑是坡仙赤壁来。 《月夜》 ——唐·华山老人 涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。 自去自来人不知，归时常对空山月。 《月夜》 ——唐·卢殷 露下凉生簟，无人月满庭。 难闻逆河浪，徒望白榆星。 树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。 移时宿兰影，思共习芳馨。 《月夜》二首 ——宋·王安石 其一 山泉堕清陂，陂月临静路。 惜哉此佳境，独赏无与晤。 埭口哆陂阴，要予水西去。 呼僮拥草垡，复使东南注。 其二 蹋月看流水，水明摇荡月。 草木已华滋，山川复清发。 褰裳伏槛处，绿净数毛发。 谁能挽姮娥，俯濯凌波袜。 《月夜》 ——宋·陈与义 独立夜轇轕，芦声泛遥津。 月下风起波，莽莽白龙鳞。 阴彩凝草木，暑气森星辰。 天地尘未消，江湖气聊伸。 人生几今夕，乱代偶此身。 胡为不少乐，况乃迹易陈。 三更大鱼舞，悄怆惊心神。 永怀骑鲸士，发兴烟中新。杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 杂诗 陶渊明 荣华难久居，盛衰不可量。 昔为三春蕖，今作秋莲房。 严霜结野草，枯悴未遽央。 日月还复周，我去不再阳。 眷眷往昔时，忆此断人肠。 杂诗八首 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。
《月夜》 ——唐·杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 《月夜》 ——唐·刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 《月夜》 ——宋·陆游 小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。 天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。 《月夜》 ——唐·韦应物 皓月流春城，华露积芳草。 坐念绮窗空，翻伤清景好。 清景终若斯，伤多人自老。 《月夜》 ——宋·文天祥 月到中天云划开，断桥幻出玉楼台。 夜深一鹤掠舟过，疑是坡仙赤壁来。 《月夜》 ——唐·华山老人 涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。 自去自来人不知，归时常对空山月。 《月夜》 ——唐·卢殷 露下凉生簟，无人月满庭。 难闻逆河浪，徒望白榆星。 树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。 移时宿兰影，思共习芳馨。 《月夜》二首 ——宋·王安石 其一 山泉堕清陂，陂月临静路。 惜哉此佳境，独赏无与晤。 埭口哆陂阴，要予水西去。 呼僮拥草垡，复使东南注。 其二 蹋月看流水，水明摇荡月。 草木已华滋，山川复清发。 褰裳伏槛处，绿净数毛发。 谁能挽姮娥，俯濯凌波袜。 《月夜》 ——宋·陈与义 独立夜轇轕，芦声泛遥津。 月下风起波，莽莽白龙鳞。 阴彩凝草木，暑气森星辰。 天地尘未消，江湖气聊伸。 人生几今夕，乱代偶此身。 胡为不少乐，况乃迹易陈。 三更大鱼舞，悄怆惊心神。 永怀骑鲸士，发兴烟中新。 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 杂诗 陶渊明 荣华难久居，盛衰不可量。 昔为三春蕖，今作秋莲房。 严霜结野草，枯悴未遽央。 日月还复周，我去不再阳。 眷眷往昔时，忆此断人肠。 杂诗八首 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。

6，请语文高手做一道诗歌鉴赏题陶渊明的诗谢谢

《读山海经》① 陶渊明 精卫衔微木②，将以填沧海。刑天舞干戚③，猛志固常在。同物既无虑④，化去不复悔⑤。徒设在昔心⑥，良辰讵可待⑦！ ◇注释 ①《读山海经》共十三首，成一组，本诗是第十首。《山海经》共十八卷，内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。 ②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝有女名女娲，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。 ③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》） ④同物：女娲既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。 ⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。 ⑥徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。 ⑦良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！ ◇古诗大意 精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！ ◇赏析 本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中所写的“精卫”和“刑天”是《山海经》中的两个动人的故事。 陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。 诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天！“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。 这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。 “同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。女娲变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志，但如愿以偿的时机岂能等到？实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。 由于家庭出身的影响，陶渊明和已死去的晋朝，感情上有割不断的万缕千丝。刘裕上台后诛杀异己，的行为更使他不满于刘宋政权。因此，不能正确认识刘裕及他建立的新政在历史上起的积极作用。这正是诗人的局限。但他反对刘裕代晋和憎恶时代黑暗、政治残酷是紧紧相联系的，从这个意义上说，批判刘宋政权，也是批判腐朽的东晋社会的继续。 这首诗写法曲折，意义较为隐晦，风格和情调与以上所选各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了诗人托物寄兴、精练含蓄，说理议论自然妥帖的特点。 《归去来兮辞》读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。 《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣，善万物之得时等物色?亦岂有农人告余以春及，将有事于西畴、或植杖以耘耔等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。 本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。 语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
陶渊明 只是个胆小鬼！逃避是他的专长！还用诗词写得冠冕堂皇，简直丢了男人的脸！一个不敢面对事实的家伙 他有什么资格跟 鲁迅先生比
陶渊明《饮酒》其五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明《归去来兮辞》舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡字，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。和郭主簿晋·陶渊明和泽周三春，清凉素秋节。露凝无游氛，天高肃景澈。陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。衔觞念幽人，千载抚尔诀。检素不获展，厌厌竟良月秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有馀声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾晋·陶渊明菊诗1）和郭主簿其二和泽周三春清凉素秋节露凝无游氛天高肃景澈陵岑耸逸峰遥瞻皆奇绝芳菊开林耀青松冠岩列怀此贞秀姿卓为霜下杰衔觞念幽人千载抚尔诀检素不获展厌厌竟良月3）饮酒其七秋菊有佳色裛露掇其英泛此忘忧物远我遗世情一觞虽独进杯尽壶自倾日入群动息归鸟趋林鸣啸傲东轩下聊复得此生4）九日闲居余闲爱重九之名秋菊盈园而持醪靡由空服九华寄怀于言世短意常多斯人乐久生日月依辰至举俗爱其名露凄暄风息气澈天象明往燕无遗影来雁有馀声酒能祛百虑菊解制颓龄如何蓬庐士空视时运倾尘爵耻虚垒寒华徒自荣敛襟独闲谣缅焉起深情栖迟固多娱淹留岂无成

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不得金钱不肯回，郑女燕姬独擅场，路上行人欲断魂， 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，泪湿春衫袖。 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地。 三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒。 正月十五夜 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照，月下西厢。 《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆。 《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，正月中旬动地京。 折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光。 《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，星如雨，人约黄昏后，行歌尽落梅，一进天上著词声，钟发琉璃台，月色婵娟，灯火辉煌; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，满堂罗袖欲生寒，孤灯犹唤卖汤元，玉漏莫相催，忍把檀郎轻别。 一回佯怒，一回微笑。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，笑语盈盈暗香去。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑。 《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水。飞琼结伴试灯来。 七夕，星桥铁锁开。明月逐人来，更吹落。 三百内人连袖舞 ，总是团圆月，依楼似月悬。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑。 月满冰轮。 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，灯烧陆海，人踏春阳。 十五夜观灯 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，一家同吃上元丸：珍品这里指元宵） 青玉案 元夕 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。 众里寻他千百度，蓦然回首。 《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵， 羞逐乡人赛紫姑。 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船。 生查子 元夕 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 （注：一说此诗为朱淑真所写。) 京都元夕 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。 折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。 三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。 汴京元夕 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。 元宵 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 元夜踏灯 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。 不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。 上元竹枝词 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 元夕影永冰灯 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。 元夕无月 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。 元宵月正圆 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。 热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。 汴京元夕 李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府，金梁桥外如霜。 京都元夕 元好问 袨服华妆着处逢， 六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者， 也在游人笑语中。 回答者： 元宵节啊元宵节 正月十五人踩鞋 观灯偏遭贼人抢 放花误伤老太爷，来映九枝前，有月无灯不算春。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路。 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明？怕入广寒宫阙。 不如归去，难畴畴昔。 烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借。 上元夜 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐，人静荒凉，角品南楼，繁光远缀天。 摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。” 【元宵节诗词】 元夕于通衢建灯夜升南楼 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照。 《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，何处闻灯不看来，市中珍品一时来，来宵还得尽余欢。 宝马雕车香满路，凤萧声动。 《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处，铁关金锁彻夜开。 石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说： 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 重阳：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 春节：除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 来更长的 嘿嘿 元宵节 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转， 那人却在。 齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜，五更飞梦渡鲲洋，一进天上著词声，月正圆。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银，火阑珊处。 《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头？久别重逢分外喜，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 ，梵声天上来，兰红艳早年。妲娥此夜悔还无。 《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去； 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，羞逐乡人赛紫姑，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 （注，试灯风里卖元宵：清明时节雨纷纷； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，花焰七枝开，如何消得此良辰清明，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。 热泪盈眶啥滋味。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，春风含夜梅， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。 （注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树。 别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，壶光转，小婢扶行怯。 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕