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1，奶奶真好不论见到谁总是嘻嘻哈哈的修改病句 急急急急急急急急急

用词不当奶奶真好，不论见到谁总是笑眯眯的
用词不当改为奶奶真好，不论见到谁总是【乐乐呵呵】的。
病因：搭配不当故，应改为：奶奶真好，不论见到谁总是和和气气的。
奶奶真好，不论见到谁总是高高兴兴的。

2，可以兴这个茶叶品牌有人知道的吗

可以兴的前身可以兴茶庄是云南最著名老字号之一，始建于1926年?至今已有近百年历史，它家的普洱茶挺有名的，品牌致力于为顾客提供高品质、高性价比的茶品，茶叶的口碑很好的。

3，四八签中签亥宫韩信挂帅 昆鸟秋来化作鹏好游快桨喜飞腾

卦签：【韩信挂帅】 昆鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾；翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。 诗意：此卦昆鹏兴变之象。凡事有变动事。（昆可作左昆右鸟，同鶤，鶤指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鶤喻鹏。游鶤独运。凌摩绛霄。） 解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。 故事：韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。建十大功勋。初封楚王。昆鸟到秋天就成了大鹏， 成才的意思。顺水行船心里头也快乐。 运气机会好。象鸟一样飞上高高天上， 进上层社会。其他的鸟怎能飞那么高？ 比一般人强。

4，05年的普洱老同志和05年的七子普洱哪个好

05年的普洱老同志好。1、05年的普洱老同志因独特的制作工艺，而具有茶气味足，茶香浓郁甘醇，茶水的颜色也是比较浓的红色，但是看起来却很透亮，也是比较经泡的。入口甘醇，唇齿留香，让人回味无穷。2、05年的老同志普洱茶制作材料都是选择比较纯正的乔木普洱茶，并且所制作而成的茶饼的形状也是很均匀的，颜色呈现墨绿色，并且有着许多象征嫩的芽头，所以它的性价比是非常之高的。3、而05年的七子普洱可以稀释胃液，可以降低对食物的消化能力，容易引起消化不良。所以说05年的普洱老同志好。

5，我总是分不清EXO里的人鹿晗朴灿烈除外全部见过但就是记不

韬是桃花眼，有卧蚕，艺兴有酒窝，伯贤笑起来是方形嘴，DO笑起来是心形嘴kai的皮肤黑，秀敏是包子脸，CHEN下颌骨比较大，世勋锥子脸，SHOU额头漂亮！
一口老血喷在他们照片上，你从此会记住的。
谁说一定要记住的，记不住就记不住呗，课本里的知识都记住了么。
exo12个人关系都很融洽...但是鹿鹿和灿灿可能关系没有鹿鹿和世勋，lay那么铁，不过关系也很好拉~~
刚开始我也像你这样，不管怎么看照片都认不清，但后来慢慢的开始看他们参加的节目，现在只要一个背影或半张脸我都认的出来，你也可以试试哦
其实，不能只看一个时期的照片，因为造型太多变~可以多找找视频看看~或者，可以先试试找一个人认识~一个一个认，我就是这样认全的~而且EXO的颜不同~是很好认的，希望可以帮到你~

6，关于普洱茶的几个疑问真正的高手请进

1、忌空腹饮茶 空腹饮茶会冲淡胃酸，还会抑制胃液分泌，妨碍消化，甚至会引起心悸、头痛、胃部不适、眼花、心烦等 " 茶醉 " 现象，并影响对蛋白质的吸收，还会引起胃粘膜炎。普洱茶一般来说只要还没变质可以隔夜喝。2、简单的说生茶没有进行人工陈化～而熟茶则是通过人工陈化使茶叶充分发酵复杂的说：生茶这两个字，用比较精准的一些的说法，应该是晒青压制茶，什么是晒青压制茶？这是就制程说的。所谓的晒青，是指粗制茶叶的最后一道干燥程序，是将茶叶放在太阳底下晒干的。原来茶叶摘采后，需要先经过锅炒，使茶叶软化利于揉捻，茶叶经过揉捻后，就要拦散开来，置于日光下曝晒。经过紫外线日照的毛茶，具有特殊的太阳味，称为晒青毛茶。而茶厂从各地茶农收购晒青毛茶，再进行加工，蒸压成各种形状，等级，品质，粗细的茶品，就是晒青〈压制茶〉了。 熟茶就是渥堆茶品。所谓渥堆是指一种制茶工序，当茶叶采收经过初制成为毛茶后，用人工的方法加速茶叶陈化的一种过程。一般而言，方法是在毛茶上洒水，促进茶叶酵素作用的进行，期间也有微生物参与发酵，待茶叶转化到一定的程度后，再摊开来 晾干。经过渥堆后的茶叶随着渥堆程度的差异，颜色已经由绿转黄，栗红，栗黑，在学术上被归类为黑茶类了。茶品渥不渥堆，从茶品的色泽条索，茶汤的色泽，叶底的弹性色泽茶滋口感等方面，都能区别。从茶叶来看，经过渥堆的茶叶条索，未冲泡前缺少光泽，冲泡时颜色深栗，冲泡后叶底缺乏弹性，颜色比较均匀一致。从茶汤的颜色来看，渥堆茶品汤色由栗到深栗色，明显比同时期的非渥堆茶品要深。从口感来看，渥堆茶品有一股特殊的渥堆熟香，茶汤一般较为柔顺，但是缺少层次变化，舌面无特殊渗透感觉，多试饮几次不不难区分了。渥堆也不轻重之分，也有人称为〈红水的程度〉，如果从同时期茶品的茶汤来看，渥堆程度越重，茶汤颜色就越深，反之则越浅。生熟普洱一年四季都可以喝，只不过熟茶容易上火所以建议冬天喝，生茶性寒建议夏季喝。3、当年的普洱不管生熟都可以喝，只是如果您想获得更好地口感一般熟茶需存放2、3年，生茶存放10年左右可以获得比较理想的口感。4、新进的研究发现普洱茶具有美容的效果，被誉为是“美容新贵”，可以.深层排毒。普洱茶可以生津止渴，消暑，解毒，通便。特别适合有便秘困扰的MM，借助普洱茶，能够调节肠胃，恢复正常功能。彻底解决因便秘引起的痘痘以及“淑女杀手”的口臭问题；可以摆脱肤色暗沉。普洱茶最大的一个功效就是可以降低血脂含量，使血管舒张，从而加速血液循环，解决 因气血不畅引起的肤色暗沉以及各种恼人的斑点；可以纤体紧肤。法国巴黎圣东尼医学院临床教学主任埃米尔·卡罗比医生用云南普洱茶作临床试验证明：“云南普洱茶对减少脂类化合物、胆固醇含量有良好效果”因此，坚持饮用普洱茶，可以达到减肥、降脂、降压的疗效。饮茶过量的害处有三：一是伤精血，冷脾胃，渐渐导致面黄肌瘦、减食、呕泄等；二是渴症，多食茶汤，病不能愈；三是空腹饮茶，直入肾经，对肾不利。5、普通普洱茶冲泡7、8次都没问题的，好一些的可以冲泡20多次。颜色变浅，茶汤变甜以后是否还要饮用要看您自己的口味了，我也听说普洱茶反复冲泡会让有害物质浸出，但是缺乏有效的证明，公说公有理，婆说婆有理，各执一词。6、茶里面草酸钙的成分很高,经常喝茶的话容易形成草酸钙结晶,建议有结石的病人不喝茶.

7，关雎蒹葭的翻译老师让我背我读了一遍之后感慨万分

《关雎》【译文】　　雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。　　长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。　　追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。　　长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。　　长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。 《蒹葭》河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。　　我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。　　逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。　　河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。　　我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。　　逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。　　河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。　　我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。　　逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。　　顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
《关雎》译文 “关关”“关关”的雎鸠啊，双双鸣叫在水中的沙洲；美丽娴静的淑女啊，正是君子仰慕的佳偶！ 长短不一的荇菜啊，她在左右地寻觅你；美丽娴静的淑女啊，我在日夜地追寻你！日夜不得的追寻，让我日夜的不竭地思念；思念啊思念，让我翻来覆去、彻夜无眠！ 长短不齐的荇菜啊，她在左右不停地采摘你；美丽娴静的淑女啊，我要用悠悠的琴瑟声来亲近你、感动你！ 长短不齐的荇菜啊，她在左右不停地拔取你；美丽娴静的淑女啊，我要用欢快的钟鼓声来快乐你、打动你…… 《蒹葭》今译蒹葭河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
关雎 诗经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼[1]之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ： 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意荇菜：水草名寤：睡醒，寐：睡眠[1]：音帽，有选择之意《关雎》是“周南”里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。《关雎》与《蒹葭》的艺术特点有什么不同？《关雎》与《蒹葭》都可以看做爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“兼葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用做起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。
我觉得<关雎> 可以参考 《康定情歌》这首歌曲；《蒹葭》可以参考《在水一方》这首歌曲。

8，通读世说新语一书选取给你留下印象最深的一则故事进行扩写

史上最牛的辩论 　　　　 ——陈留阮家人物系列10 　　　　 　　云遮世说　编写 　　上次在《陈留阮家人物系列6——最牛的陪衬人》里说到，阮瞻同志被一拨牛人“拉大旗，做虎皮”当陪衬人，但是无论是《世说新语》本文还是刘孝标的注解里都没有讲到，阮瞻同志他自己有一点什么牛气冲天的事，而他既然被称为“凡此诸子，唯瞻为冠”，就应该有很牛的事。《晋书》里就记下这些事。 　　《晋书》先讲一个阮瞻有“历史局限性”的事，他太缺乏经济意识。这哥们继承老爸的优良传统，音乐细胞特发达，擅于弹琴。于是很多人都想听他弹琴，哈哈，搁我们呢，发财良机到了，找个经济人，不愁那大把大把的钞票。可是人家阮瞻呢，一不收取高昂的门票费，二不要趁机哄抬的出场费，不论是老幼贵贱，只要是谁想听，平民情结很深的阮瞻同志来者不拒。对这样的好好先生，我们一般都不会去欺负，可是他的大舅子，就是那个美男模特——潘岳就有些不地道，经常让阮瞻同志弹琴不说，关键是他一让阮瞻弹琴，总是忘记说stop，这如果是听众多也所谓，你沉浸于美妙的音乐中，总有人提醒。可是你举行家庭音乐会，你“独乐乐”，阮瞻没有得到你的指示，看在老婆的面子上，又不好意思主动住手，以至于一天从早到晚，再夜以继日，直到手指肿了，也不吭一声。 　　第二个故事是阮瞻最牛的故事。话说阮瞻不信鬼神，别的事不能与人乱争辩，他老早就知道“莫谈国事”，你想呀，好不容易找到一个话题可以放声与人争辩，阮瞻同志高兴坏了。所以经过他的努力研究，达到国际一流，超迈古今的境界，根本就没有人能说服他，阮瞻也很自得。这天，一位哥们登门挑战，寒暄后很快开辩，两人唇枪舌剑，一直到秉烛夜谈。客人虽然口才很好，但是还是不能胜拥有三寸不烂之舌的阮瞻。反复辩论之下，场面趋于火爆，客人最后祭出王牌生气的说：“古今圣贤都说有鬼神，怎么就你说没有！我就是鬼啊。”说着就变成奇形怪状的东西，后来就象烟一样消失。所谓诡辩就是颠倒是非黑白的议论，如果这件事是真的，那么就真的有鬼，如果真的有鬼的话，阮瞻同志能让鬼也说不清自己是真的存在。“诡”就有怪异的意思，“奇异其名为吊诡。”《庄了·齐物论》就这样说。我们读这个故事只能说，阮瞻同志的论辩技术牛到让鬼都诡不过的境界，说他是史上最牛的辩论手，恐怕没人可以否认吧。 　　第三个故事，司徒王戎问阮瞻：“老庄思想和儒家思想相同还是不同？”阮瞻用他一向那种简淡的口气说：“将无同？”就是说，大概没什么区别吧。这种继承老爸让人模不着头脑的语言风格，居然让老爸的粉丝王戎大叫正合我意，并留下“三语掾”的故事。可惜在《世说新语》中，这个故事的主角被记成了阮修。虽然这件事现在已经成了无头公案，第一版权已经说不清了，但是总归和阮瞻有一定关系吧。 　　再说了，这段故事的版权总在他们阮家吧。当然阮修也是一个狠角色，要不然不会让他和阮瞻产生版权纠纷，那么阮修又有那些牛事呢，请点击下集《与鬼斗，与神斗，其乐无穷》。
我来回答古时,在义兴郡,有一个叫周处的男子,很喜欢打猎,力大无穷,十分强壮.可惜他凶恶横蛮,时常侵扰他人,成为家乡的祸患,恶名远播,街坊乡里人人都怕了他. 那时候,在义兴郡的大江中出现了一条蛟龙,在山上又有一只凶恶的老虎,老虎和蛟龙都时常侵害老百姓,对老百姓造成很大的威胁,於是当地人就把周处跟蛟龙、猛虎合起来叫做「三害」,而「三害」中又以周处为祸最大. 一天,周处见到父老一脸愁苦,就问：「今年不是丰收吗?为甚麼你们愁眉苦脸?」父老说：「有南山的猛虎、江里的蛟龙为害,哪有快乐的日子?如果你是真正的英雄,就应为民除害.」 於是,周处带了弓箭上山,将那头凶恶的老虎杀了；然後又跑到蛟龙作恶的河边,跳进水里与蛟龙搏斗.周处与蛟龙纠缠正在一起,在水中或浮或沉,纠缠了数十里,周处仍拚命的抓著蛟龙,不肯放弃.三天三夜过去了,都不见周处上岸,人们都以为他与蛟龙同归於尽了.三害已除,於是义兴郡所有人都一起互相庆贺. 谁知周处在杀死蛟龙後,又突然浮出水面,游到岸边.到他上了岸,看见人们都为他不在人世而互相庆贺.他从未见过人们如此欢喜,此刻他才醒悟到,原来自己是那麼差的；原来在义兴,自己才是最大的祸害.他感到深深惭愧：「杀虎斩蛟又有何用?我周处才是最大的祸害呀!难道我以後都要做个害人的家伙?别人永远都怕我恨我?我何时才可以堂堂正正的做个人?」 他很想可以改过自新.於是他到吴郡那里,寻找有学问、有修养的读书人陆机、陆云兄弟.终於,他找到了陆云,把自己的故事告诉了他,并很诚恳的说自己很想改过,很想重新做人；但自己年纪已不小,恐怕结果都不能干出甚麼成就来. 陆云说：「古人说,如果能在早上听到道理,即使在晚上死去,也不枉此生.你现在已明白以往的不是,明白要改过,那还怕甚麼?一个人只怕不能立志,你能承认自己的过错,立下决心改过自新,又何需担心将来别人怎看你?又何需担心前路前途?只要你勇敢地面对自己的不是,然後逐一改过,发愤读书,使自己明白道理,将来一定能成为一个好男儿!」 周处听了这番话後,眼前彷佛出现了一片无边无际的新天地,心中豁然开朗.他确定自己今後要做一个怎样的人,於是真的下了莫大的决心,从此克苦向学,努力读书,好好的修养自己,并尽心尽力为国家作出贡献,後来成为名扬四方的忠臣孝子. ── 李轼哲

9，求当我知道成绩后作文期末的400字成绩语文905数学60英语

当我知道成绩后，我的心情非常紧张。因为我的数学只考了60分。我一想到严厉的父亲我就害怕。肯定又是一顿臭骂，什么丢脸啊，什么没出息，白养你啦？父亲那满是老茧的手高高扬起，即使不打下来，我也很害怕。是啊，父亲是一个老农民，脸朝黄土背朝天，一辈字过着庄稼汉的苦日子，他省吃俭用，含辛茹苦还不盼着我这个儿子成为人中之龙，至少不要像他那样再过苦日子。而现在我不是官二代，也不是富二代，而是贫苦人家的子弟，唯一的希望就是书包翻身。而这样的成绩，父亲是很失望的，他肯定会青筋暴起，甚至还会气得吐血。不争气的儿啊，简直就是不孝啊！ 可我也很委屈啊！其实我也很努力啊！我知道知识可以改变命运，可是我对数学天生无缘。老师在黑板上用粉笔叽叽喳喳地写个不停，什么正弦、余弦的，我一点也听不懂。我一个人看书看了半天也不知所云。这能怪我吗？可是语文、英语我很有灵感，随便考考也能90分以上，是全班前几名的。该死的数学啊！ 然而我知道埋怨没有用！以后数学也不能不考，我只能逐渐培养兴趣，捡起曾经厌恶的数学书，好好钻研，不懂就问，争取提高成绩，至少考到80分以上。只要我有志向，我努力了，父亲也不会再怪我了。 再说了，我的内心无比自责，让父亲骂几句也许我会好受些！这样想着，我突然不再害怕，快步走向家中！明天我一定好好努力，克服自身缺陷不足，重新开始！
当我知道成绩后，我的心情非常紧张。因为我的数学只考了60分。我一想到严厉的父亲我就害怕。肯定又是一顿臭骂，什么丢脸啊，什么没出息，白养你啦？父亲那满是老茧的手高高扬起，即使不打下来，我也很害怕。是啊，父亲是一个老农民，脸朝黄土背朝天，一辈字过着庄稼汉的苦日子，他省吃俭用，含辛茹苦还不盼着我这个儿子成为人中之龙，至少不要像他那样再过苦日子。而现在我不是官二代，也不是富二代，而是贫苦人家的子弟，唯一的希望就是书包翻身。而这样的成绩，父亲是很失望的，他肯定会青筋暴起，甚至还会气得吐血。不争气的儿啊，简直就是不孝啊！ 可我也很委屈啊！其实我也很努力啊！我知道知识可以改变命运，可是我对数学天生无缘。老师在黑板上用粉笔叽叽喳喳地写个不停，什么正弦、余弦的，我一点也听不懂。我一个人看书看了半天也不知所云。这能怪我吗？可是语文、英语我很有灵感，随便考考也能90分以上，是全班前几名的。该死的数学啊！ 然而我知道埋怨没有用！以后数学也不能不考，我只能逐渐培养兴趣，捡起曾经厌恶的数学书，好好钻研，不懂就问，争取提高成绩，至少考到80分以上。只要我有志向，我努力了，父亲也不会再怪我了。 再说了，我的内心无比自责，让父亲骂几句也许我会好受些！这样想着，我突然不再害怕，快步走向家中！明天我一定好好努力，克服自身缺陷不足，重新开始！
满分多少
当我知道期末成绩的时候考啊考，期末考终于考完了！我们像一群刚被从笼子里放出的小鸟一般，高兴极了！领完暑假作业，大家便都兴高采烈地回家了。 我一回到家，爸爸便马上向我询问，数学考得怎么样？我没有如实地告诉了爸爸。其实，我知道我这次考的不好。 接着那几天，我耐心地等待着成绩的公布。就在前天，我终于等到成绩公布的时候了。 那天上午，我早早的就起来了，准备去拿通知书，我心里紧张的心情难以按捺。到了学校，看到学校里的同学都和我一样，谈论着成绩，后来，我们班主任XXX来了经过一顿不可避免的教育后，终于公布成绩了——语文83.数学93.英语89。我听完，原本期待和紧张的心情顿时失去了。我反复回想着究竟哪里错了，会考得这么差。（高要求） 我回家后，爸爸并没有因为我考差而批评我，而是对我说：“语文基础方面比较差一点，趁这次放假，好好补一补，争取把它补回来。”我答应了。然而，我的心情仍然高兴不起来，我下定决心，要在暑假把遗漏的知识补回来，争取考出更好的成绩，不让父母失望。 那天晚上，我的一个朋友到我家玩，我向她问了她的成绩，结果，她的成绩也不是很理想，她的心情也跟我一样，不是很好。 我想：从现在开始，我要更加认真学习，把不太牢固的知识补回来，在下学期考出更好的成绩，回报父母。知道成绩后，我很伤心，因为我的成绩太差了，回家妈妈肯定要骂我。 一回到家，外婆给妈妈打电话，说我考的成绩太差了，没有一个九十分以上。爸爸回家后，问我考了几分，我说了自己考的成绩，爸爸生气地说：“这么差，以后不准看电视。”说着就走了。外婆走过来说：“这次没考好，下次一定要考好。”我点了点头。 这时，妈妈回家了。我想妈妈肯定也要骂了，就装着一本正经的样子，妈妈进了我的房间果然没骂，说：“你的考试卷呢？”我慢吞吞地把试卷拿了出来，心想妈妈一定要骂我了，过了一会儿，妈妈没骂我，反而教了我做错的题。我想妈妈太好了，居然没骂我，但我不敢去爸爸身边，怕他打我。 我决定下一次考试考优秀，不让爸爸妈妈担心。
当我知道期末成绩的时候考啊考，期末考终于考完了！我们像一群刚被从笼子里放出的小鸟一般，高兴极了！领完暑假作业，大家便都兴高采烈地回家了。 我一回到家，爸爸便马上向我询问，数学考得怎么样？我没有如实地告诉了爸爸。其实，我知道我这次考的不好。 接着那几天，我耐心地等待着成绩的公布。就在前天，我终于等到成绩公布的时候了。 那天上午，我早早的就起来了，准备去拿通知书，我心里紧张的心情难以按捺。到了学校，看到学校里的同学都和我一样，谈论着成绩，后来，我们班主任XXX来了经过一顿不可避免的教育后，终于公布成绩了——语文83.数学93.英语89。我听完，原本期待和紧张的心情顿时失去了。我反复回想着究竟哪里错了，会考得这么差。（高要求） 我回家后，爸爸并没有因为我考差而批评我，而是对我说：“语文基础方面比较差一点，趁这次放假，好好补一补，争取把它补回来。”我答应了。然而，我的心情仍然高兴不起来，我下定决心，要在暑假把遗漏的知识补回来，争取考出更好的成绩，不让父母失望。 那天晚上，我的一个朋友到我家玩，我向她问了她的成绩，结果，她的成绩也不是很理想，她的心情也跟我一样，不是很好。 我想：从现在开始，我要更加认真学习，把不太牢固的知识补回来，在下学期考出更好的成绩，回报父母。知道成绩后，我很伤心，因为我的成绩太差了，回家妈妈肯定要骂我。 一回到家，外婆给妈妈打电话，说我考的成绩太差了，没有一个九十分以上。爸爸回家后，问我考了几分，我说了自己考的成绩，爸爸生气地说：“这么差，以后不准看电视。”说着就走了。外婆走过来说：“这次没考好，下次一定要考好。”我点了点头。 这时，妈妈回家了。我想妈妈肯定也要骂了，就装着一本正经的样子，妈妈进了我的房间果然没骂，说：“你的考试卷呢？”我慢吞吞地把试卷拿了出来，心想妈妈一定要骂我了，过了一会儿，妈妈没骂我，反而教了我做错的题。我想妈妈太好了，居然没骂我，但我不敢去爸爸身边，怕他打我。 我决定下一次考试考优秀，不让爸爸妈妈担心。
孩子啊，作文还是要自己写的才真实。你是初中生还是高中生？你的问题就是偏科，数学差了点。当然写作文的时候不能说你对自己另外的成绩感到满意。

10，关于关雎的综述

雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。 文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。 长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。 文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。 长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。 某大师博客上的...他从哪里整来的不知道...
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？ 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于寤寐求之之下，友之、乐之二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下友、乐二义快足满意。若无此，则上之云求，下之云友、乐，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。 用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。 对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。然则诗之道，放于此乎？”
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记·孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢? 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义，应作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于寤寐求之之下，友之、乐之二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下友、乐二义快足满意。若无此，则上之云求，下之云友、乐，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。 用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。 对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。然则诗之道，放于此乎?”