满族人祖先的发展历程满族人的祖先叫做靺鞨，是一个原始的渔猎部落。在我国，在传统文化里，对人的一些年岁是有代指的，如二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命。当然，抽烟和喝酒都是一种不良嗜好，对身体没什么好处（特别是抽烟），我们也都听到或者见到过，不少抽烟和喝酒的人，身体很健康，甚至特别长寿。
茶寿之年是多少岁？
茶寿之年指的是一百零八岁。这主要是以茶字拆加而得。茶字草花头上作两个十，是二十，中间人字作八计，下面木字再拆分是十八，八与十八写一起就可读成八十八，二十加八十八就是一百零八了，所以说，茶寿是特指一百零八岁。在我国，在传统文化里，对人的一些年岁是有代指的，如二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命。说而立不惑之年就是指三十四十岁，才弱冠，就是指仅二十岁。
在代称年岁时，有人喜文雅，不直称多数，如有几个特殊岁数，77岁称喜寿，原因是大草七七如大草之喜；88岁是米寿，就是因为“米”字拆分开来就是八十八；99岁称白寿，是因为白字上加一横，是百字，百岁减一是99。在寿文化里，六十甲子不满不称寿，人满六十方称寿，六十是有寿。寿分初寿，中寿，长寿，八十为中寿，百岁为长寿。
满族的发源地是哪里？有什么历史渊源？
做为我国五十六个民族之一的满族，其民族史漫长而丰富，满族也是为数不多的一个在漫长的历史长河中对汉民族亦步亦趋、与汉人如影相随的民族。虽然“满族”这一称呼出现的比较晚，但它的前身却源远流长，刻尽历史沧桑。满族人的发源地准确的说，关于满族的发源地有中西两种观点：中国考古学家认为是长白山与黑龙江之间，故称为白山黑水；而部分外国历史学家则认为是黑龙江下游，现属俄罗斯远东省份的森林山地。
前者较后者笼统，而两者又都没有超出白山黑水的范畴。满族人祖先的发展历程满族人的祖先叫做靺鞨，是一个原始的渔猎部落。靺鞨在先秦的时候称为“肃慎”，刘汉至曹魏时期称“挹娄”，南北朝时自称“勿吉”。隋唐之前，勿吉化分为粟末、伯咄、安车骨、拂涅、黑水、白山七大部落。隋朝时正式更名“靺鞨”。唐帝国的光芒点亮了世界，也吸引了深山老林人的目光，一部分靺鞨人成为了唐朝忠实的学徒。
其实，最终只有粟末靺鞨与黑水靺鞨人从落后封闭走向开化，跨出森林，来到平原，接受文明的洗礼。然而，粟末靺鞨与黑水靺鞨的崛起，却先后经历了200余年的时间差。唐高宗时期，大将李勣灭高句丽，内迁20万民众，于平壤设安东都护府。之后，臣服高句丽的白山靺鞨归顺唐朝；伯咄部与安车骨部化整为零，鸟兽散尽；粟末靺鞨则迁剧营州（今辽宁朝阳市）；黑水靺鞨继续在北部丛林中摸索和挣扎。
（粟末靺鞨）渤海国——东亚文明记忆中的海东盛国，满族人祖先辉煌的第一章唐玄宗开元元年（公元713年），粟末靺鞨首领大祚荣表示归顺唐朝，并送次子大武艺入唐充当人质，玄宗皇帝赐封大祚荣为渤海郡王。随后，一个名叫渤海的国家在白山黑水间冉冉升起，其光芒也在东北亚闪耀了整整200年。渤海国在大仁秀时期（817～830）达到鼎盛，成为闻名于世的“海东盛国”。
公元926年，渤海国被契丹征服，并沦为其附庸。此后，渤海国大量王室成员迁徙到朝鲜半岛，成为高句丽及新罗国民的一部分。黑水靺鞨的崛起，离满族人魂牵梦萦的大金出于对粟末靺鞨的羡慕，那个在北部丛林中摸爬滚打的黑水靺鞨蠢蠢欲动。五代十国时期，他们将名字改为“女真”，寓意“东方之鹰。辽国显然不会给这只鹰展翅高飞的机会，他们把实力较强的女真人编入直接管辖的户籍，迁到辽阳府以南，与汉、契丹杂居，被称为“熟女真；而生活在辉发江一带的女真与辽有着半羁縻关系，被称为“半生不熟女真”；仍生活在松花江、黑龙江流域，以渔猎为生者称为“生女真”。
辽圣宗耶律宗真继位后，为避自己“宗真”名讳，将女真人的“两只脚”去掉，改称“女直人”。屈服只是一个过程，英雄总会找到东山再起的机会。1113年，女真完颜部的一名名叫完颜阿骨打的年轻人被推荐为都勃极烈。从此，这个部落联盟首领举起了抗辽大旗。1115年，阿骨打灭辽建金，一个喻意唯金不腐，万世不朽的国家诞生。
随着金国的建立，施政大纲也随之出台。在政治上，推行勃极烈制：皇帝称都勃极烈，其次称谙（尊贵）勃极烈、国论（贵）勃极烈、忽鲁（总帅）勃极烈。军事上，实行猛安谋克制：每300户为一谋克，10谋克为一猛安，谋克首为百户长，猛安首领为千户长，各户壮丁平时务农，战时出征。文化上，将汉人正楷和女真言语杂糅在一起，创造了“女真大字”。
（女真文字）而综上三种制度在二十年后就逐渐趋于废止。从三世皇帝金熙宗开始，到六世金章宗的近百年和平岁月中，金国掀起了一波又一波的汉化改革浪潮。在朝廷废“勃极烈制”，建中央集权体制；在地方压缩“猛克安制”适用范围，设立路、府、州、县地方行政机构；在人才选拔上，采用科举制度，教授儒家经典，大量汉人、契丹人、渤海人被授予官职；在法律上，参阅唐宋法律体系，出台了《皇统制》；为加对南部强疆域控制，金国又将都城从上京会宁府迁到中都燕京。
蒙古兴起，金国灭亡，元朝灭亡，明朝兴起。明朝后期，女真人经历一个轮回，再度兴起，满族人成为历史的句号。蒙古灭金后，被打散的女真人辗转返回白山黑水之间。退居东北的女真人像被泡透的茶叶一样沉入杯底，一时变得规行矩步，大气不出。元朝在东北设置了五万户府、东征元帅府，严密的监视着女真人的一举一动。明朝在女真人的地盘上设置了300多个卫、所，并设立了奴儿干司，把女真人分成海西、建州、野人，三大部落予以分化管理。
海西以居于日本海和鄂霍茨克海以西而得名，建州以居于建州境内得名，野人又称东海女真，因靠近东海得名。有时候，倒下并不是一蹶不振，而是在为重新站立积蓄力量。万历末期，一位名叫努尔哈赤的女真人走入了我们的视线。他出身于贵族世家，从他的六世祖开始就世袭明朝建州左卫指挥使一职。不幸的是，努尔哈赤幼年丧母，15岁时与弟弟被继母挤兑出家门，投奔到外祖父门下。
不久，外祖父与父亲被辽东总兵李成梁误杀，努尔哈赤兄弟侥幸活命，沦为书童。后来，努尔哈赤到辽东都司“讨要公道”，李成梁出于理亏，给了努尔哈赤许多好处：敕书30道、马30匹、准其收葬祖父与父亲尸体，封其为建州左卫都指挥使。从此，努尔哈赤算是有了起家资本，对明朝阳奉阴违、韬光养晦，对内统一女真各部。最终，除叶赫部，其余如海西、建州、东海各部全部听命于努尔哈赤。
从此，女真人如一只伸展五指的手掌，并拢为一个有力的拳头。1599年，努尔哈赤重新创立了女真文字。万历四十三年（1615年），努尔哈赤又创立了“八旗制度”。八旗制度以300人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一旗，壮丁被分别组织在黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗之中，出则为兵，入则为民，平时耕猎，战时出征，一个全民皆兵的组织体系刻入史册。
1616年正月初一，58岁的努尔哈赤称大英明汗，建号大金国（史称后金），定年号为天命。后来，他对称明朝为“南朝”，开始与明朝公然挑衅。1618年，努尔哈赤誓师伐明。1619年，萨尔浒一战歼灭明朝10万精锐。从此，努尔哈赤的八旗铁骑席卷辽东。1626年，努尔哈赤亲率13万大军进攻宁远，原本以为荡平东北指日可待，不曾想宁远城下损兵折将，自己也身负重伤，宁远守将袁崇焕让他人生旅程如恶梦般结束。
努尔哈赤死后，八子皇太极继位。天聪九年（1635年），皇太极将女真族名改为“满洲”。次年四月二十一日，皇太极即皇帝位，改元崇德，定国号为大清。1641年，清军与明军在松锦展开激战。明军损失殆尽，蓟辽总督洪承畴投降，清朝逐鹿中原已成水到渠成之势。1644年五月二日，清军进入梦寐以求的紫禁城，开启统治中国267年的历史序幕。
一辈子不抽烟不喝酒的人，能活得更久吗？
这个不一定。当然，抽烟和喝酒都是一种不良嗜好，对身体没什么好处（特别是抽烟），但是我们也都听到或者见到过，不少抽烟和喝酒的人，身体还很健康，甚至还特别长寿。这是什么原因呢？根据我的认识，一是每个人由于体质不同，身体抵抗力（或者说免疫力）很强，可以抗衡烟酒以及一些病毒的侵蚀和危害；二是生活方式和心态不同。
比如某人虽然抽烟喝酒，但他心胸开阔，乐观豁达，又勤于锻炼，烟酒对身体的副作用足以被这些正能量所挟制，没有爆发机会；三是如果长期生活在无污染、原生态的田野山乡，空气鲜，水质净，身体各部机能自然活力长久，在这里生活的老人，即便有抽烟喝酒的嗜好，也很少得病，甚至还能长寿。当然，这也不是绝对的，一旦某些疾病禁忌抽烟喝酒，那就一定要谨遵医嘱，及时戒除这些不良嗜好。
钱谦益到底是大汉奸还是地下党？如何客观评价他？
钱谦益生活在“天崩地裂”的明清易代之际，是一个悲剧性的历史人物。他在文、史、诗上的成就很高，黄宗羲在诗中称他：“四海宗盟五十年，心期末世与谁传？”，他是明末清初的文坛领袖，有东林党魁、文坛祭酒的桂冠。然而，他的志向所在却是在官场，虽然一心想入阁为相，仕途之路却并不顺利，“始厄于党祸，再厄于阁讼，三厄于刊章”，后来明朝灭亡，他投降仕清，遭至一片骂名，虽然晚年心有所愧，积极从事和支持反清运动，却难掩其失节的污点。
清朝的潘耒在《从亡客问》评价他道：“牧斋虽大节有亏。然其学问之宏博，考据之精详，亦岂易及？安得以人废言？”算是比较确切公允的评论。钱谦益出身于世宦家庭，他17岁时考中秀才，24岁时又中举人，明朝万历三十八年中进士，得授翰林院编修，从此踏上仕途。然而就在这一年，他的父亲钱世扬去世，按照惯例，他不得不回籍丁忧，三年丧期过后，他本应回朝补官，但当时的朝政由宦官把持，他因与东林党关系密切，长期得不到补官，只能赋闲在家，寄情山水十一年之久。
直到万历四十八年神宗驾崩，39岁的钱谦益才得以重新反朝，替补原职。补官的第二年，钱谦益前往浙江任乡试正考官，却因钱千秋关节案失察而被罚夺俸三个月，之后他告病回家。天启四年（1624），东林党重新执政，43岁的钱谦益，以太子谕德兼翰林院编修充经筵日讲官，再回朝堂，一年后又因阉党反扑，他被削籍回家。到了崇祯元年（1628），随着阉党魏忠贤等的伏诛，47岁的钱谦益东山再起，进入阁臣名单，参加枚卜大典，后来温体仁、周延儒以浙闱旧事攻击他，导致到歉意被整出局，削职听勘。
此后他闲居家乡，以文会友，成为名满天下的东林魁党。纵观钱谦益的政治生涯，从他中进士，到崇祯十七年明朝灭亡，长达35年的时间里，政治上三起三落，任职时间加在一起不超过5年，5年时间里他宦海浮沉，屡经顿挫，在勾心斗角，你来我往的政治斗争中，钱谦益左支右绌，穷于应付，可以看出他并无政治手腕。崇祯十七年甲申之变，明朝灭亡，钱谦益作为明朝遗老拥立南明王朝，为了登上相位，他不惜谄事马士英、阮大铖。
顺治二年五月中旬，豫亲王多铎进兵南京，钱谦益以南明礼部尚书的身份率领文武百官前往郊外举行迎降仪式。《贰臣传》对此记载道：“顺治二年五月，豫亲王多铎定江南，谦益迎降，寻至经候用。”受降后的钱谦益被授予秘书院学士兼礼部右侍郎，充修《明史》副总裁的闲职。投清入仕不得重用的钱谦益，很快便告病还乡，回到江南后，遭到世人的讥讽和谩骂，后来因为从事和支持反清运动，两次被清廷逮捕入狱。
《论语》中说：“大德不逾闲，小德出入可也。”纵观钱谦益的一生，在“小德”上，文学成就上，他是明末清初“领袖两朝”的杰出人物，主宰明末诗坛几十年，为清初诗坛开一代新风，他的文学著作《牧斋初学集》，《牧斋有学集》，《投笔集》等对后世影响深远；“大德”上却因为谄事南明王朝的阮大铖和马士英，又迎降清军，致使大节有失，晚节不保，惨遭一世骂名。