世界上只有一把壶，它的名字叫宜兴！”这句话不仅仅是壶友们对宜兴紫砂壶的赞誉，更是体现了壶友们对宜兴制壶人的敬仰。如果是真正的职称为国家级工艺美术师本人制作的紫砂壶，一把全手工的紫砂壶市场上至少也要5000起步，而如果是半手工的至少也要2000起步，其实真正的国工是根本不会再做半手工紫砂壶的。

买什么紫砂壶好？

如果你只是买一把入门级的紫砂壶，古悦堂的建议是『因刚而需』！根据自己的预算去选择紫砂壶，而不是说前期一大堆条件，最后发现预算不够而限制了你原有的初衷。如果你的预算是1000以下，就选半手工紫砂壶，以紫泥料为佳，壶型为石瓢、西施等这类大众壶型。如果你的预算是几千的话，那可以考虑的东西就有很多了。从泥料的选择、到做工、到职称，甚至可以定制一把专属于自己的紫砂壶。

要是买壶手里有不错的预算的话，古悦堂的建议是一看泥料，二看容量，三看款型，四看价格。泥料人们常说千里马常有，伯乐难寻。在紫砂行业中，一块泥料，决定着一把壶的好坏，决定着这把壶的上限高低。发展至今，宜兴丁蜀本地好泥料可以说是非常的稀缺了，有预算的，可以选择泥料上佳的紫砂壶，比如底槽清、本山绿等。紫砂壶讲究“一壶一泡”，因为其独特的留香性，忌讳多种茶叶同壶共泡。

不同的泥料，适宜的茶叶属性也各不相同。如朱泥适合发酵茶，而段泥更适合绿茶，当然紫泥最百搭。容量都说人爱讲气量，而紫砂壶也要讲究肚量。紫砂壶作为茶具，适合三五知己好友，约个好天气一起坐而“论道”。而茶杯呢讲究“宜小不宜大”，一般紫砂壶以中小品居多。科普下紫砂壶的容量：大、小、中品则是在紫砂壶界的一个容量单位，常以cc（1ml=1cc）为计量单位。

200以下的为小品紫砂壶；200~350的为中品紫砂壶；350~600的为大品紫砂壶；600以上则为超大品。而相对应的茶杯则为小口杯（30cc）、中口杯（50cc）、大口杯（90cc）。中小品更适合3-5人的量，150cc-300cc一壶足以。当然紫砂壶的容量的大小与否，是要根据自己喝茶的茗茶杯大小从而决定的。

你的茗茶杯要是过大的话，用小品的紫砂壶可能一轮没结束就没茶水了，那场面想想都尴尬了。款型我们都知道紫砂壶的款型有很多种，光光曼生十八式就有18种之多，这么多款型的紫砂壶难免会看花眼，也不好说哪款是最适合的的壶型，只有你最喜欢的壶型才是适合自己的。紫砂壶三大类，光素器、筋囊器、花器的选择就看你个人喜好了。

紫砂壶养成怎样才算好？

作为宜兴本地人告诉你，养好一把紫砂壶，是我们喝茶的时候自然而然去泡养的效果，太过于研究一把壶养出来的效果，反而养不好紫砂壶。经常有很多壶友，为了把壶养出包浆的效果，尤其是晚上泡茶养壶，都喜欢在壶内留着茶水茶汤过夜，觉得这样做养壶出包浆快，效果好。其实是不对的。其实正确的养壶，要趁热，茶汤热，壶热的时候才有效果，壶内的茶汤随着热气的蒸腾钻进气孔，顺带着茶油透在壶身表面，经过壶巾的反复擦拭，形成包浆。

宜兴人是如何看待紫砂壶的？

宜兴人是如何看待紫砂壶的？其实，很多壶友都有这样的相逢，觉得是个宜兴人都会做壶，家中紫砂壶一大把。其实不然，虽然说紫砂壶已经成为宜兴的一张国际名片，但是对于身处丁蜀制壶小镇和身处丁蜀以外的宜兴人来说，对于紫砂壶是有不同的看法的。对于我们这种从小生活在制壶小镇的宜兴人来说，紫砂壶已经融入了我们的生活。从小看这父母长辈，左邻右舍每日围坐在泥凳旁，三句不离紫砂壶，简单平淡地重复着每日的制壶。

在我的眼里，紫砂壶仿佛都平添了几分烟火气。儿时拿捏几快泥巴，欢喜地坐在泥凳旁模仿大人制壶，即使弄得满是泥巴心里也很欢喜。所以，对于土生土长于丁蜀小镇的人来说，紫砂壶是们手艺，也是生活的一部分。有人用紫砂壶追求温饱，有人在用紫砂壶追求更为深层次艺术价值和精神追求。无论是何种，紫砂壶都是我们拿的起放不下的羁绊。

对于，没怎么接触过紫砂壶的宜兴人来说，紫砂壶，在他们眼里更像是一种“特产”，宜兴独有，我骄傲，我自豪，这种更像是一种集体荣誉感。但是要他们真正去介绍一下紫砂壶哪里独特，哪里好，可能就是一问三不知了。他们看紫砂壶更多地是知道这是宜兴的代表之一，但是要真正去了解紫砂壶那就兴致缺缺了。在我们制壶、玩壶的宜兴人看来，紫砂壶是充满烟火气息的茶具；在其他宜兴人眼里更多地是遥不可及的艺术品，好像身边都能接触到，但是却从没怎么好好接触过。

为什么坭兴陶茶壶的价格远远低于宜兴紫砂茶壶？

作为中国四大名陶之一的坭兴陶以其独一无二的陶土、神秘莫测的窖变和精颖别致的雕刻正引起收藏界的注意，就坭兴陶茶壶目前的市场价格来说，大约只有宜兴紫砂茶壶的十分之一。都是茶壶，咋差别就那么大呢？在笔者看来，无非是市场认知度的问题，一个人要出名或者成为网红，就离不开媒体。中华茶饮文化源远流长，博大精深，为历代文人墨客所推崇，茶具作为茶饮文化的重要组成部分，要想获得知名度自然就离不开文人的投入和参与。

宜兴紫砂壶出现于北宋时期，盛行于明朝中叶以后，明清两朝得到空前发展，紫砂壶的文化特点是先由艺人把诗情画意刻画在紫砂陶上，之后，吸引了以陈曼生为代表的文人雅士在壶上作诗、作画、记事，推动了在紫砂壶上陶刻艺术的发展，加重了文化气息及艺术品位，形成了独特的文人风格，使紫砂壶的身价倍增，有“字随壶传，壶随字贵”的说法。

地处西南边陲小镇的云南建水，由于被历代王朝作为获罪高官的流放地，那些朝廷要员都是饱读诗书之辈，他们把高层次的文化修养和异常活跃的思维带了进来，由于他们的参与，极大影响和造就了建水紫陶清新淡雅的文人风格，从而名声大振。同样，四川荣昌陶也是有深厚的历史文化背景的，四川的文化遗存十分丰富，其“九宫十八庙”就是最具潜力的古迹旅游资源。

钦州坭兴陶虽然也有文化的投入，如获得1915年国际巴拿金奖的黎家兄弟中黎昶昭的儿子黎启泰在一篇名为《黎昶春、黎昶昭与坭兴陶》的文章中写道：“昶春级书善画、精于雕刻，所制坭兴，绘上瓦当、钟鼎、山水人物、花卉、鸟兽、写上篆书、隶书文字，尽态极妍，堪称上品......”但由于不具备上述三种陶器的地理条件，又远离中原，除了本土文人以外，基本不为外人所知。

加上坭兴产品主要出口东南亚，因此在国内的知名度就比不上他们。随着自治区、钦州市加大对坭兴陶高品的文化投入，特别是2018年6月8日第一届钦州坭兴陶文化艺术节暨南向通道陶瓷博览会的举办，相信还没经过炒作的坭兴茶壶，凭其独特的材质，一定会发生根本性的改变，其价值一定能迸发出来。如果要收藏坭兴茶壶的话，一定要选出自大师级名家的作品，因为名家的作品是不会贬值的。

大师的精品壶都是手工制造，坭兴壶也有一些是半机器壶，要辩这别两种壶很简单，只要看壶底的印单，大师手工壶底部都有作者的名字，如果只有厂名，多半不是纯手工壶，这类壶不具备收藏价值，当然，拿来自己用也很不错的。还有一类情况，如果壶底有大师的名字，但多了“监制”两个字，如“李人帡监制”那说明不是大师亲手制作的陶壶，而是他弟子的手笔。

宜兴紫砂壶，为何成了商家“挂羊头卖狗肉”的重灾区？

世界上只有一把壶，它的名字叫宜兴！”这句话不仅仅是壶友们对宜兴紫砂壶的赞誉，更是体现了壶友们对宜兴制壶人的敬仰。宜兴紫砂壶在人们如此之高的期待之下，却逐渐被市场蒙上了一层黑雾，今天的壶友们很多都已失去了对宜兴紫砂壶的信任感。甚至有小部分壶友对宜兴紫砂壶又爱生恨，又喜转悲，怒批：宜兴紫砂壶如果再没有人出来管管，马上就要像蜂蜜一样，大家想买不敢买！作为宜兴人，每每听到壶友讲类似的话语，我的内心都务必沉重。

本能的想要去反驳壶友，又发觉苍白无力，内心甚是混乱。因为今天的市场现状正是如此，壶友的怒批也并不是没有道理。纵观今天紫砂壶的市场，无论是各种销售紫砂壶的网络平台还是十里一铺的线下实体店，绝大多数都是挂着羊头卖狗肉。为什么这么说呢？首先，从制作宜兴紫砂壶的原材料宜兴紫砂矿料来讲，现在市场上随处可见三百多五百多的黄龙山原矿大红袍、原矿墨绿泥、原矿本山绿泥，甚至还有100左右的原矿大红袍紫砂壶。

紫砂壶的经销商或者黄牛不断的宣传类似上述这些泥料，吹嘘各家都是家藏极品矿料，其实就是打着紫砂壶这些稀有矿料的幌子欺骗壶友，因此，经常遇到很多壶友上当受骗。宜兴紫砂壶泥料中真的有这些泥料吗？确实有的，但是绝大多数也就只存在于紫砂壶相关的书籍中了。今天，即便是紫砂行业最具权威性最专业的中国宜兴陶瓷博物馆内，我实地转了一天也没有找到一把上述所说的稀有泥料的紫砂壶成品。

唯一见到的也就是本山绿泥和黄龙山大红泥（俗称大红袍）的矿样及试片。所以，我在这里可以非常明确的告诉大家：不要相信任何所谓的稀有家藏泥料，99.99%的几率只是壶商营销宣传的一个手段而已。各位壶友且行且珍惜，万不要轻易入坑。其次，现在市场上各种挂着国工或者大师职称的宜兴紫砂壶，价格只要999元，甚至更低的还有99元的“国工壶”。

这肯定也是一种挂羊头卖狗肉坑蒙拐骗的宰客行为，目的就是欺骗小部分还抱有捡漏心理的紫砂壶爱好者。如果是真正的职称为国家级工艺美术师本人制作的紫砂壶，一把全手工的紫砂壶市场上至少也要5000起步，而如果是半手工的至少也要2000起步，但是其实真正的国工是根本不会再做半手工紫砂壶的。俗话讲“爱之深、恨之切”，无论是紫砂壶爱好者还是紫砂壶圈内的一些人，大家对紫砂壶的市场现状有所抱怨，更多的是怀抱着想让紫砂圈更加健康发展的初心。