”宋理宗赵昀,初名赵与莒(后改名赵贵诚),他是是宋宁宗赵扩的远房堂侄。曾是吴王旧台榭。“内卷”的出处“内卷”是个舶来词,它的英文是involution,本意为“(生物)退化;纠缠(的事物)”等。当然,由于国情特殊,这些是难以避免的现象。另一方面是:学生的学习负担和学业压力大增。

南宋词人潘牥,有什么词作?

前言潘牥字庭坚,福州闽人,生于嘉泰三年(1203年),卒于淳祐丙午(1246年),时年43岁。潘牥原名为公筠,后来梦到有人“持方牛首与之”(齐东野语记载),于是改名为牥。潘牥是端平二年进士,以敢言著称,曾经直指宋理宗理亏之处。潘牥的去世也颇为诡异,在一次诗会上“瀑泉灌顶”受了凉,回家后就病亡了。潘牥传世诗词八十多首,其中词仅有四首半而已。

一、潘牥的直言潘牥敢言人所不敢言之事,宋史评价说:时对者数百人,庭坚语最直。宋史中记载,潘牥上书给宋理宗所说之事,可谓胆大包天:“陛下手足之爱,生荣死哀,反不得视士庶人。此如一门之内,骨肉之间未能亲睦,是以僮仆疾视,邻里生侮。宜厚东海之恩,裂淮南之土,以致人和。”宋理宗赵昀,初名赵与莒(后改名赵贵诚),他是是宋宁宗赵扩的远房堂侄。

假如不是因为宋宁宗无子继承皇位,赵昀一生可能仅仅是个平头百姓而已。宋宁宗八名亲生子都幼年夭折,于是命宰相史弥远找宗室继承沂王王位,将来作为皇储的备胎。机缘巧合之下,幼年丧父的赵与莒被选入宫内,改名赵贵诚,继承沂王王位。原本要继承皇位的沂靖惠王赵竑得罪了权相史弥远,因此被设计丢了皇位。嘉定十七年(1224年),赵昀即位后,赵竑被进封为济王。

宝庆元年(1225年),湖州人潘壬与他的弟弟潘丙图谋立赵竑,因此事赵竑受到牵连被赐死。端平二年,即公元1235年,这年潘牥在进士策中写下了这段话,告诫皇帝对自己的手足兄弟好一点。其实在端平元年(1234年),宋理宗已经诏令追复赵竑的官爵。赵竑妻吴氏做了比丘尼,赐号为惠净法空太师,每月供给钵钱。另外,潘牥还写道:“陛下承休上帝,皈德匹夫,何异为人子孙,身荷父母劬劳之赐,乃指豪奴悍婢为恩私之地。

欲父母无怒,不可得也。”当时殿中侍御史正在弹劾方大琮、刘克庄等人,于是诬陷潘牥“姓同逆贼,策语不顺“,要因此治罪。进士及第以后,潘牥先后调镇南军节度推官、衢州推官,历浙西提举常平司,太学正等职。后来潘牥受到丞相游似的欣赏,准备重用他的时候,他竟突然去世了。二、瀑泉灌顶潘牥去世的时候,年仅43岁,据周密的《齐东野语》记载,他在一次诗会中逞强,得病而亡:同社复置酒瀑泉亭。

行令曰:“有能以瀑泉灌顶,而吟不绝口者,众拜之。”庭坚被酒豪甚,竟脱巾髽[zhuā]髻,裸立流泉之冲,且高唱《濯缨》之章。众因谬为惊叹,罗拜以为不可及,且举诗禅问答以困之,潘气略不慑,应对如流,然寒气已深入经络间矣。归即卧病而殂。既不得年,又以戏笑作孽,不自贵重,闻者惜之。潘牥裸身与瀑布之下,与诗友酬答。

我们爬山的时候会发现,山泉水非常凉,这个潘牥因此受了寒气,回家后就得病卧床去世了。大家对于潘牥的评价是,平时胡闹惯了,不知道保护自己,都为其感到惋惜。43岁,人在壮年,又受到丞相游似的赏识,本来前途不可限量,可惜可惜。三、潘牥词作潘牥只有4首词完整传下来,其中代表作是这首《南乡子 题南剑州妓馆》:生怕倚阑干,阁下溪声阁外山。

惟有旧时山共水,依然。暮雨朝云去不还。应是蹑飞鸾,月下时时整佩环。月又渐低霜又下,更阑。折得梅花独自看。为什么怕呢?因为耳中听见的溪水声音和眼中见到的青山,可以勾起诗人的回忆。当年的山水依旧,佳人如同暮雨朝云一般去而不还。旧地重游,期望与情人重聚,可惜物是人非,佳人不在,这种场景我们在电影中经常可以见到。

3天前看过的陈翔六点半闰土的一个短剧不错,可以体会一下这种感觉,片名《我与你的相遇不只是命中注定》。况周颐在《惠风词话续编》中评价说:“潘紫岩词,余最喜《南乡子》一阕,小令中能转折,便有尽幅千里之势。……歇拍尤意境幽瑟。下片把情人比作为仙女离开,当时的情景在脑海中出现:月下时时整佩环。诗人从想象的虚拟世界回到现实,只有残更里霜月之下的梅花相伴。

古人有折梅相赠的典故,可是这枝梅花又能赠给谁呢?应是蹑飞鸾,也有悼亡之意,化作仙女离开,或指佳人已经辞世。宋词中的这种言情诗,多以悲剧结束。但是现实中的诗人,是不是真得想追回这段感情,有没有润土追求爱情的执着呢?并不是每一个人都敢于把青楼女子娶回家的,大多数人逢场作戏而已。潘牥另有三首词,其中《乌夜啼》写的闺怨:无端小雪廉纤,入平檐。

金鸭旋添龙饼,莫开帘。寻梅约。开还落。可曾忺。合作一年春恨,上眉尖。《满江红》咏怀,表现归隐之心:筑室依崖,春风送、一帘山色。沙岛外,渔樵而已,别无闲客。醉後和友眠犊背,醒来瀹茗寻泉脉。把心情、分付陇头云,溪边石。身未老,头先白。人不见,山空碧。约钓竿共把,自惭钩直。相蜀吞吴成底事,何如只抱隆中膝。漫长歌、歌罢悄无言,看青壁。

《洞仙歌》写景怀古:雕檐绮户,倚晴空如画。曾是吴王旧台榭。自浣纱去後,落日平芜,行云断,几见花开花谢。凄凉阑干外,一簇江山,多少图王共争霸。莫闲愁、金杯潋滟,对酒当歌,欢娱地、梦中兴亡休话。渐倚遍、西风晚潮生,明月里、鹭鹚背人飞下。吴王旧台榭,应是指姑苏台一带的建筑,姑苏台又名姑胥台,在苏州的姑苏山上。

据说公元前505年,始建于吴王阖闾,后经夫差续建历时五年乃成。 越王勾践卧薪尝胆,灭掉了吴国,将姑苏台付之一炬,成了一片废墟。姑苏台的故事,引起了后代无数诗人的兴亡之叹。结束语看完潘牥的故事,不由想起我们这一代人。老街幼年没有什么娱乐项目,经常登墙爬树,钻洞潜水。有好友因此而丧命,回顾起来自己也曾有性命之灾,长大真是不易。

潘牥正值壮年,却因为游戏人生得病而亡,实在令人惋惜。结束时,依照惯例填词一首为今天作业,《南乡子》正格为双调56字,上下片各四平韵,不换韵。用龙榆生词谱:翘首隔重山,暮色苍苍独倚栏。梦里秦云兼楚雨,凄然。欲问秋鸿信不还。霜月几婵娟,曾约吹箫跨玉鸾。秋易魂伤春易老,经年。瘦尽灯花夜夜看。中仄仄平平,中仄平平仄仄平。

可以用菠萝来和什么做最好吃呢?

菠萝能做几道菜呢?我是美食领域创作者,真言哥很荣幸回答你的问题。夏天到了,又到了吃菠萝的季节了,其实菠萝不仅可以当做水果入菜,也是一个很好的选择,酸酸甜甜的特别开胃,很适合天气越来越热的现在。今天我推荐三款我觉得最好吃的菠萝菜式,希望你能喜欢。他们分别是菠萝炒饭,菠萝古老肉,和一道甜品冰激凌菠萝三得。

一,菠萝炒饭[原料]青豆,鸡蛋,菠萝,胡萝卜,虾,米饭,酱油,盐料酒。[制作方法]1,虾仁用盐和料酒腌制15分钟。2,取两颗鸡蛋,加入一点点盐打成蛋液,放入锅中快速炒散,然后盛出备用。3,青豆玉米胡萝卜切丁费用。4,准备好前一天的米饭,最好是放在冰箱冷藏过的。米饭用少量生抽油料酒拌匀。5,菠萝或菠萝罐头切丁备用。

6,起锅放入虾仁煎好备用。7,重新起锅,倒入玉米胡萝卜青豆翻炒,然后加入米饭,虾仁,炒好的鸡蛋,菠萝,再用生抽和盐调味即可。二,芒果和菠萝片拌雪糕(甜品)。[原料]菠萝一片,芒果4条,香草冰激凌球[制作方法]将冰激凌球放在菠萝片上,芒果条摆在冰激凌周围,上面放上水果点缀即可。三,菠萝古老肉用料猪肉,菠萝,小番茄,青椒,番茄酱,白醋,盐,生粉,糖。

步骤:1,猪肉切成小方块放进碗中,加入一小勺盐,生粉,料酒搅匀腌15分钟。2,菠萝切成小块,用淡盐水浸泡,10分钟后捞起备用。3,小番茄和青椒切成小块备用。4,腌好的肉里面再加一颗鸡蛋,两大勺生粉,搅拌均匀,让每一块肉都挂到糊,没有多余的蛋液。5,锅里倒油烧至8成,肉放入锅中用中火炸,到定型后再转成小火,炸熟。

现在经常看到网上有人说内卷,这个内卷到底是什么意思啊?

“内卷”一词已经流行一段时间了,是2020年度十大流行语之一。这个词现在应用的越来越广泛,似乎“万事万物皆可内卷”。所以我们有必要好好了解一下。请注意,“内卷”可不是发型方面的空气刘海、内卷之类的意思哦。“内卷”的出处“内卷”是个舶来词,它的英文是involution,本意为“(生物)退化;纠缠(的事物)”等。

内卷化,最初是用于艺术领域的概念,由美国人类学家亚历山大·戈登维泽提出来。他在新西兰考察时发现,当地土著毛利人有一种独特的艺术图案形式,很有名。乍一看繁复精密,但仔细观察却发现,它们不过是几种图形的简单重复,并没有多少创新。于是,戈登维泽将其概括为“involution”(内卷化),即指没有创新的简单重复现象。

后来,美国人类学家吉尔茨在印度尼西亚考察时发现,当地的水稻生产方式中,新的农业技术未被引进,增加产量的主要方式是增加人力投入。可是,随着产量达到一定值之后,增加高密度的人力投入对提高产量的作用甚微,并未带来产量的成比例增长。他还为此写了《农业内卷化——印度尼西亚的生态变化过程》著作。于是“involution”(内卷化)一词被运用到社会经济领域。

在中国,“内卷”一词的流行,源于清华、北京大学的几张“学霸”的图片。图片场景是这样的:有的学生的宿舍床上铺满一摞摞的书,有的学生边骑自行车边看书、看电脑学习。有人便把这种“学霸”图片反映的现象定义为“内卷化”。即指由于学业竞争压力大,甚至出于攀比心理,学生只好无限制地消耗时间精力,即使这种投入对学业的提升甚微。

从而,“内卷化”开始在我们的朋友圈、网络上流传。“内卷”的涵义“involution”(内卷化)作为一个学术名词,涵义是:在封闭的生态系统里,发展到一定饱和状态,不追求生态系统的突破和模式的创新升级,只一味依赖大量简单重复的资源投入,结果成本高、效益低下,发展水平停滞在低级模式。后来,人们发现,很多社会现象都具有“内卷”的特征。

于是它的涵义被逐步延伸。“内卷化”有一定的积极意义,例如可以促进精益求精、达到极致,还可以带动更多人追求上进。但是它的弊端更为突出和严重。特别是,效益低下,资源内耗、浪费严重,停滞、固化在低级型态阶段。说白了,“内卷化”的本质,就是追求低水平的复杂、无实际意义的精益求精。说得通俗点,就是典型的形式主义,没有实际促进意义的瞎折腾。

“内卷”的社会现象表现细想一下,我们人类社会中的“内卷”现象确实不少。例如自古至今的文化考试制度。古代的科举制度本是选拔人才、稳定社会秩序的一种制度,有一定的积极意义。一代又一代的学子们为之奋斗不息,不惜“头悬梁,锥刺股”、“凿壁借光”,寒窗苦读,穷首皓经,以求得功名,入仕为官。但是科举制的考试范围一直跳不出四书五经的窠臼,以致于最后应试文章流行“八股文”。

同时,也出现了众多“范进中举”式的人生悲剧。最终,科举制度走入僵化、黑暗的死胡同,而被新时代所抛弃。到了现代,类似现象也有遗风。在应试教育、竞争激烈的社会环境中,一方面是:学校不停地给学生施压、打鸡血,攀比升学率;考试出题机构挖空心思,出一些刁钻古怪的考题,以考倒学生而自豪。另一方面是:学生的学习负担和学业压力大增。

本应是学习新知识、遨游知识海洋的愉快过程,成了填鸭式教学、应试型学习、比拼考试分数、家长互相攀比的竞赛,奥数班、家教盛行。学生们的综合素质成长空间受到挤压,被学业压的喘不过气。现实结果是,千军万马过独木桥,真正靠考试分数杀出重围、脱颖而出的只是一小部分人。其余被淘汰的,不乏近视眼、驼背体弱、高分低能的“考试机器”。

于是,高考现场,家长们烧纸拜佛祈祷;毕业后,学生们集体撕书、烧书发泄,便是“内卷化”的映射。当然,由于国情特殊,这些是难以避免的现象。幸好我们的教育制度也在不断改进。还有,社会上的各种贪大求洋、追求表面形式的行为。例如你组织了大量人力物力,做出一个直径巨大的月饼;我就做出一个体积巨大的粽子。他会做出一个硕大的火锅,组织百人千人聚餐。

而且还以此壮举为荣,纷纷自豪地申报吉尼斯世界纪录。“内卷化”还有一个典型特征,或者说是其重大弊端,便是“内部恶性竞争”。例如教育“内卷化”。近些年流行“不能输在起跑线上”的口号,家长们竞相攀比,不惜重金,拔苗助长,将幼儿们送进各种各样的早教培训班,使孩子自幼就被培养成“鸡娃”,接受各种人生成功学的熏陶。

很多家长和孩子们,即使不情愿或者经济实力不允许,却也不得不被裹挟其中,成为事实上的受害者。再如职场“内卷化”。很多公司盛行“加班文化”,其实是内部管理不科学、工作效率低,一味依赖加班弥补。有的是管理层不希望员工闲着,或者是为了给上级、老板做样子看。如果一些单身无聊或想表现的员工响应加班,那么其他人也就不得不被迫假装愉快地拥护。

即使加班时无所事事,还空耗公司的水电,但也不得不牺牲自己的私人时间,以求保住工作机会。其实,很多事物都可能出现“内卷化”。这也就是“内卷化”这个词流行的主要原因。所以,我们要看透“内卷化”的本质,警惕其弊端。要避免进入故步自封、简单重复玩花样、资源内耗的沼泽。而要不断更新思维,引进新的动力,不断追求创新,大胆突破,改进方法和模式。